人皆有不忍之心全文

《人皆有不忍之心》孟子全文：孟子曰：人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”

《人皆有不忍之心》全文：孟子曰：人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”作者：孟子。年代：暂无。

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孟子曰：人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，

斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，

行不忍人之政，治天下可运之掌上。

所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，

皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，

非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。

由是观之，无恻隐之心，

非人也；无羞恶之心，

非人也；无辞让之心，

非人也；无是非之心，

非人也。恻隐之心，

仁之端也；羞恶之心，

义之端也；辞让之心，

礼之端也；是非之心，

智之端也。人之有是四端也，

犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，

自贼者也；谓其君不能者，

贼其君者也。凡有四端于我者，

知皆扩而充之矣，若火之始然，

泉之始达。苟能充之，

足以保四海；苟不充之，

不足以事父母。”

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