温泉文化与福州旅游开发_刘丽华

齐齐哈尔师范高等专科学校学报

ＪｏｕｒｎａｌｏｆＱｉｑｉｈａｒＪｕｎｉｏｒＴｅａｃｈｅｒｓ’Ｃｏｌｌｅｇｅ

Ｎｏ．５，２００７Ｇｅｎｅｒａｌ．Ｎｏ．９９

温泉文化与福州旅游开发

刘丽华，林良章

（福建师范大学福清分校，福建福清３５０３００）

摘要：近年来温泉旅游成为一项时尚的体验旅游，它融温泉文化、健康养生、休闲度假、文化体验为一体，其核心是温泉文化。我们在分析温泉文化的内涵和特性的基础上，结合福州温泉地理分布特征，总结出福州温泉文化有四个特征，并结合福州建设的实“温泉旅游文化名城”际，提出福州温泉旅游开发三点对策。关键词：温泉文化；福州旅游；开发中图分类号：Ｆ５９０

文献标识码：Ａ文章编号：１００９－３９５８（２００７）０５－００２８－０２

温泉是一种地热资源，它蕴含有多种对人体有益的微量元素和化合物，我国早在东汉时就发现温泉有较高的医用保健价值［１］。如今，人们对温泉资源进行广泛开发，形成丰富多彩的温泉文化。福州是之一，其丰“中国四大温泉之乡”厚的温泉文化底蕴是打造福州“温泉旅游文化名城”的基石。

地

福州温泉一般出露在大气降水汇集最有利的地形低洼处，如山间谷地、平原、盆地、河床两侧，一级阶地及河漫滩等，所以温泉出露点分布于一级的福州———永泰北东

东———南西西向构造带内所发育的北东东———南西西与北

［２］

北西———南南东向断裂构造的交汇处。

其中在福州市区，有一条宽达１０００米，长达５０００米的南北向温泉带，其范围北起思儿亭，南至南公园，西至五一路、路西侧，东到晋安河东侧，这就是闻名遐迩的福州温泉带。

１温泉文化的内涵与特性

温泉文化，是指人们在认识、利用、开发和保护温泉资源过程中所创造的一切文化，是以温泉为物质载体或依托形成的各种文化形态与文化现象及其体现，主要包“物化”括重视生命质量的温泉康体保健文化、愉悦身心的温泉休闲文化、千姿百态的温泉景观文化，以及温泉地名文化、温泉名人文化、温泉宗教文化、温泉诗歌艺术文化和温泉民情风俗文化等。

温泉文化具有明显的地域性特征。由于温泉的形成受地质构造———地热背景和区域水文地质条件的影响，温泉资源的分布具有明显的地域性特征。我国已考察探明的温泉（温度高于２５℃）有２２００处，其中，温度高于６０℃的温泉

占２４％，除了黑龙江和宁夏现未发现高于２５℃的温泉，上海和天津两市无温泉出露之外，其余省区市均有数量不一的分布。这就决定了各省市温泉文化形成带有当地浓厚的地域性特征。受温泉资源不可转移的特性，温泉旅游的开发也同样具有明显的地域特征，因此也促进温泉文化地域性特征的形成。

３福州温泉文化探析

３．１温泉地带性分布铸就名人温泉文化

福州温泉广泛分布在繁华市中心５平方千米的温泉带

内，具有埋藏浅、水温高、水质好、水量大、富含硫磺等优点，开采利用十分方便。福州人对温泉情有独钟，将其誉为“金汤”留连忘返。如宋代抗金名将、。因此众多名人曾为这“汤”宰相李纲，福建文臣提刑吕本中，康熙帝的贴身文学随臣查慎行，现代著名作家郁达夫、冰心、郭沫若等都曾在此洗濯温泉［３］，并留下宝贵的诗歌、散文、摩崖石刻等文化财富。在《郁达夫日记集》里有这样的记载：“（１９３６年４月６日）自南公园出来，日已垂暮，至王庄乐天温泉洗澡后，一片皓月，已经照满了飞机广场。（１９３６年４月７日）晨起就觉得头昏，宿醉未醒，而天气又极闷热也。一早进城，在福龙泉洗澡休卧，睡至午后一点，稍觉清快。”

３．２温泉独特区位环境铸就户外森林温泉文化

把温泉引入室内，泡温泉就和泡澡堂同出一辙，越来越

２福州温泉的地理分布特征

收稿日期：２００７—０３—２０

作者简介：刘丽华（１９８０———），女，福建福州人，硕士，福建师范大学福清分校人文科学系助教，主要从事区域旅游资源开

发与规划方面的研究。

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失去了吸引力，而户外温泉文化的挖掘日益受人瞩目。与“中国温泉之乡”的广东恩平、珠海御温泉相比［４］，福州温泉孕育了自己独特的户外森林温泉文化。前两者都是人工造景，而福州温泉片区内有老天爷赏赐的，如连江的贵安“青山秀水”温泉、永泰的青云山温泉、闽清的黄楮林温泉等。贵安温泉和溪流巧妙的结合在一起，这种两者相依相辅的温泉旅游景区，国内是少有的。

在竞争中生存发展的关键。福州城市郊区如永泰、连江的温泉具有优美的自然环境，可以发展户外森林温泉，成为福州温泉的特色旅游产品。在产品开发上可采用复合型开发模式，充分挖掘其文化内涵，营造一种的温泉文化，“天人合一”如采取温泉＋或的开发模式，即温泉＋生态游、“１＋１”“１＋Ｎ”

农家游、温泉＋观光游、温泉民俗游和温泉＋体育＋农业游等模式。

３．３温泉优良品质铸就温泉文化之福文化

福州温泉的水质很好，含有硫、氯、钠、氟、二氧化硅等矿物质和钼、钛、镓等微量金属元素，对治疗皮肤病、风湿性关节炎、感冒、早期动脉硬化、神经病等多种疾病有疗效，因此，福州多处地方开设温泉疗养院，如福建省干部疗养院、金鸡山工人疗养院等［３］。此外，福州温泉对人的皮肤具有良好的美容养颜效果。郁达夫曾这样描写到：“美妇人的耐久耐老，真是人生难得的最大幸福，而福建女子独得其秘，想来总也是身体健康，饮食丰盛，气候和暖，温泉时浴的结果。”可见，温泉增添了福州的福文化内涵。

４．２挖掘乡土历史文化，丰富产品文化内涵

文化是产品的灵魂。福州温泉旅游产品的开发应该做到充分挖掘乡土历史文化，丰富产品的文化内涵。如现存至今具有１０００多年历史的古三座澡堂，融入了福州的建城史文化，五代闽王王审知建城时，民工发现并用石砌成三口汤池，后称之为“古三座”。源自清朝时的六一泉澡堂，它与福州的闽文化相联，它地处河畔，有亭榭之胜，故文人墨客多集中在六一泉，早出晚归。市区的福龙泉澡堂，因区位条件优越，故而蕴含着丰富的名人文化，林则徐的老师陈寿祺曾留下对联“非福人不能来福也，有龙脉才会有龙泉”。郁达夫先生也在

中表达了对福龙温泉的恋恋不舍。温泉旅游的《郁达夫日记》

开发应融区域特有的文化为一体，才能有别于竞争对手，以文化内涵取胜。

３．４温泉沐浴铸就温泉文化之闽剧文化

艺人、上世纪二三十年代，福州温泉的浴客主要是文人、商家、政要、军警等，其中尤为重要的是文人、艺人。当时福州闽剧界的编剧们喜欢去汤池店一边洗汤、一边创作，同时演员们也喜欢去汤池店泡汤，藉以与编剧们沟通感情，要求为

自己的角色加戏，而好的编剧常常也听从好演员的意见，增删剧中的情节、唱词，因而在福州温泉的汤池店里创作出了林舒谦的陈明锵的以及等著《炼印》、《钗头凤》《贻顺哥烛蒂》名的闽剧传统剧目。

４．３丰富温泉旅游产品链文化

目前在广东、北京、西安等地，温泉旅游开发模式多以郊外豪华温泉旅游度假村为主，消费标准比较高，旅游投宿时间比较长，消费群体较少。福州在中国城市体系中的位置与上述城市不同，城市发展水平存在差距，从福州市的社会经济发展规模与水平看，福州无力与这些城市竞争，硬性模仿不一定合适，福州必须有自己特色的温泉旅游产品链。温泉旅游产品的一大特色，就是很容易在其它产品链上占有一席之地，例如在观光、体育、休闲度假、会展等多种旅游产品链上都能增加温泉的内容。

如福州可将温泉融入会展旅游产品，以温泉服务的良好形象，吸引会展在福州召开，同时又以会展需求反过来促进温泉旅游的进一步发展。随着海峡两岸经济文化交流的不断加强，福州的知名度日渐提升，福州国际会展中心、福建体育中心、福建博物院、金山会展城等大型公共设施投入使用以来，福州承办了第１３届全国书市、全国陶瓷展销会、海峡中秋博览会、中国建筑装饰博览会、全国汽车配件博览会、中国国际汽车博览会、全国煤炭工作会议等全国性甚至是国际性大型会展，如果将福州温泉文化融入进来，无疑为会展旅游锦上添花，进而通过参会代表的这一渠道，宣传福州温泉旅游。参考文献：

４福州温泉旅游开发现状分析及对策研究

福州温泉开发已经有１０００多年的历史，但长期以来，由

于温泉文化在福州旅游一直没有列入专门的研究，致使温泉旅游资源的经济利用和生产还处在比较低级的阶段，其开发和管理的很多弊病和矛盾也日益突出，极大地制约了温泉旅为招牌做生游产业的发展和完善。现在，福州以“温泉旅游”意大有人在，但是品位不高，规模不大，主要停留在宾馆洗浴和医疗保健，如位于福州市中心温泉地带，虽然宾馆林立，但旅游产品单一，缺乏温泉文化内涵。

在福州市政协十届三次会议期间，民进福州、致公党福州等都提出要打造福州温泉品牌，将福州建成全国闻名的“温泉旅游文化名城”，提升福州温泉文化旅游品位。

笔者认为应从以下几方面着手。

４．１建成两种不同的温泉旅游发展模式文化

不同区位的温泉所在地应在资源特点、市场定位、项目内容、规模大小等方面呈现出不同的开发模式文化。福州温泉的区位分布相对于广东温泉而言，更为集中，主要分布于城市中心及城市郊区，拥有近距离市场的区位优势，可针对城市中心及城市郊区选择不同的温泉旅游发展模式。如位于福州城市中心的温泉（其广泛分布在繁华市中心５平方千米的温泉带内）往往具有较好的潜在客源市场，但环境条件相对逊色，以建设大型高档次的或为“温泉汤店”“温泉酒店”主，提供高标准的旅游服务，营造高雅的温泉文“康体休闲”化。随着我国越来越多温泉旅游地的涌现，温泉旅游的空间竞争将会日趋激烈，营造特色鲜明的露天温泉是温泉旅游地

［１］毕斗斗．温泉与广东省温泉旅游产业发展研究［Ｊ］．

广州大学学报，２００３，（１０）．

成因的探［２］何永金，陈明光．福建温泉的特点及其热源、

讨［Ｊ］．福建地质，１９９９．

［３］王华，吴立瀚．广东省温泉旅游开发模式分析［Ｊ］．地理与地理信息科学，２００５，（２）．

□编辑／张港

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