全国一卷

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。

——老舍《鼓书艺人》（见全国一卷阅读II）

假如我是一只鸟，

我也应该用嘶哑的喉咙歌唱

——艾青《我爱这土地》

我要以带血的手和你们一一拥抱，

因为一个民族已经起来

——穆旦《赞美》

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

破茧之声

老舍笔下鼓书艺人的欲言又止，艾青诗中嘶哑鸟鸣的倔强，穆旦笔下带血拥抱的炽烈，共同勾勒出中华民族精神表达的特殊光谱——那些在历史褶皱里积蓄的沉默，终将化作震彻云霄的呐喊。这种从压抑到喷薄的语言辩证法，恰是文明薪火相传的密码。

沉默是语言的深潭。老舍描写的民间艺人，其"开不了口"的困境折射着文化传承的集体焦虑。正如敦煌藏经洞的经卷在黑暗中封存千年，三星堆青铜面具缄默数世纪，这些被迫的沉默里却蛰伏着惊人的文化能量。司马迁遭受宫刑后"隐忍苟活"，最终铸就《史记》的黄钟大吕，证明真正的文化基因从不会因外力压制而湮灭，反而在沉默中完成更深刻的沉淀。这种沉默不是怯懦，而是文明延续的自我保护机制。

发声是生命的本能。艾青笔下嘶哑歌唱的鸟，令人想起抗战时期西南联大教授们在防空洞里坚持授课的场景。钱穆撰写《国史大纲》时，敌机轰鸣声中仍笔耕不辍；林徽因在病榻上完成景泰蓝抢救方案，他们的声音虽微弱却从未中断。就像甲骨文在兽骨上的刻痕，敦煌壁画在氧化中的褪色，这些"不完美"的表达恰恰构成了最真实的历史底片。当张桂梅校长用沙哑的嗓音唤醒大山里的女孩，我们看见的正是这种穿越时空的精神共鸣。

呐喊是文明的涅槃。穆旦诗中"带血的手"的意象，让人联想到抗战时期南开大学被炸后，师生们在废墟上写下"愈炸愈强"的誓言。从林则徐虎门销烟的决绝，到五四运动中"外争国权，内惩国贼"的呼号，中华民族总能在至暗时刻爆发出惊人的精神伟力。这种呐喊不是简单的情绪宣泄，而是如青铜器淬火般的文明锻造过程。今日天问一号传回的火星照片，贵州天眼接收的宇宙脉冲，无不是这种精神在新时代的延续。

从甲骨文的龟裂到量子卫星的密语，中华民族的表达方式始终在沉默与呐喊间辩证发展。当我们看见敦煌研究院的学者们用数字技术复活壁画，当听见袁隆平在稻田里哼唱的《我的祖国》，就会明白：文明的火种既需要老舍式的隐忍坚守，也需要艾青式的执着发声，更需要穆旦式的浴血新生。在这个人人都有麦克风的时代，或许我们更应珍视那些沉默中的积蓄，理解所有振聋发聩背后，都必然经历"心里直翻腾"的淬炼历程。