主主造句

主主的造句是：我们且看今日的日本，新的方面，有“黎明会”一班人士种种的结合，大张民主主义、社会主义的旗帜，大声疾呼，和那一切顽迷思想宣战。

主主的拼音是：zhǔ zhǔ。引证解释是：⒈ 谓君主本身克尽君主之道。引：汉贾谊《新书·俗激》：“岂如今定经制，令主主臣臣，上下有差，父子六亲各得其宜，奸人无所冀幸，羣众信上而不疑惑哉？”⒉ 称公主。引：宋钱世昭《钱氏私志·求嗣》：“慈圣问云：‘主主以未得子为念，为甚不去玉仙圣母处求嗣？’”⒈谓君主本身克尽君主之道。引汉贾谊《新书·俗激》：“岂如今定经制，令主主臣臣，上下有差，父子六亲各得其宜，奸人无所冀幸，羣众信上而不疑惑哉？”⒉称公主。引宋钱世昭《钱氏私志·求嗣》：“慈圣问云：‘主主以未得子为念，为甚不去玉仙圣母处求嗣？’”。综合释义是：谓君主本身克尽君主之道。汉贾谊《新书·俗激》：“岂如今定经制，令主主臣臣，上下有差，父子六亲各得其宜，奸人无所冀幸，羣众信上而不疑惑哉？”称公主。宋钱世昭《钱氏私志·求嗣》：“慈圣问云：‘主主以未得子为念，为甚不去玉仙圣母处求嗣？’”。网友释义是：zhǔzhǔㄓㄨˇㄓㄨˇ主主(1).谓君主本身克尽君主之道。汉贾谊《新书·俗激》：“岂如今定经制，令主主臣臣，上下有差，父子六亲各得其宜，奸人无所冀幸，羣众信上而不疑惑哉？”(2).称公主。宋钱世昭《钱氏私志·求嗣》：“慈圣问云：‘主主以未得子为念，为甚不去玉仙圣母处求嗣？’”。汉语大词典是：(1).谓君主本身克尽君主之道。汉贾谊《新书·俗激》：“岂如今定经制，令主主臣臣，上下有差，父子六亲各得其宜，奸人无所冀幸，群众信上而不疑惑哉？”(2).称公主。宋钱世昭《钱氏私志·求嗣》：“慈圣问云：‘主主以未得子为念，为甚不去玉仙圣母处求嗣？’”。7、英语是：royalism、Pyongyang、democratism。8、其他释义是：1.谓君主本身克尽君主之道。2.称公主。

主主的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看主主详细内容】

⒈ 谓君主本身克尽君主之道。⒉ 称公主。主主[zhǔzhǔ]⒈谓君主本身克尽君主之道。⒉称公主。

二、综合释义

谓君主本身克尽君主之道。汉贾谊《新书·俗激》：“岂如今定经制，令主主臣臣，上下有差，父子六亲各得其宜，奸人无所冀幸，羣众信上而不疑惑哉？”称公主。宋钱世昭《钱氏私志·求嗣》：“慈圣问云：‘主主以未得子为念，为甚不去玉仙圣母处求嗣？’”

三、网友释义

zhǔzhǔㄓㄨˇㄓㄨˇ主主(1).谓君主本身克尽君主之道。汉贾谊《新书·俗激》：“岂如今定经制，令主主臣臣，上下有差，父子六亲各得其宜，奸人无所冀幸，羣众信上而不疑惑哉？”(2).称公主。宋钱世昭《钱氏私志·求嗣》：“慈圣问云：‘主主以未得子为念，为甚不去玉仙圣母处求嗣？’”

四、汉语大词典

(1).谓君主本身克尽君主之道。汉贾谊《新书·俗激》：“岂如今定经制，令主主臣臣，上下有差，父子六亲各得其宜，奸人无所冀幸，群众信上而不疑惑哉？”(2).称公主。宋钱世昭《钱氏私志·求嗣》：“慈圣问云：‘主主以未得子为念，为甚不去玉仙圣母处求嗣？’”

五、关于主主的诗句

使谁为主主心平  

六、关于主主的英语

royalism  Pyongyang  democratism  

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