宥坐之器相关成语有哪些

宥坐之器的相关成语是：宥坐之器、不器之器、十世宥之。

宥坐之器的拼音是：yòu zuò zhī qì。注音是：一ㄡˋㄗㄨㄛˋㄓㄑ一ˋ。引证解释是：⒈即攲器。古时国君置于座右，以为不要过或不及之劝戒。《荀子·宥坐》：“孔子观於鲁桓公之庙，有欹器焉。参阅《孔子家语·三恕》。引孔子问於守庙者曰：‘此为何器？’守庙者曰：‘此盖为宥坐之器。’孔子曰：‘吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。’”杨倞注：“宥与右同，言人君可置於坐右以为戒也。《説苑》作‘右坐’。或曰：‘宥与侑同，劝也。’”。综合释义是：即攲器。古时国君置于座右，以为不要过或不及之劝戒。《荀子·宥坐》：“孔子观於鲁桓公之庙，有欹器焉。孔子问於守庙者曰：‘此为何器？’守庙者曰：‘此盖为宥坐之器。’孔子曰：‘吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。’”杨倞注：“宥与右同，言人君可置於坐右以为戒也。《説苑》作‘右坐’。或曰：‘宥与侑同，劝也。’”参阅《孔子家语·三恕》。汉语大词典是：即攲器。古时国君置于座右，以为不要过或不及之劝戒。《荀子·宥坐》：“孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。孔子问于守庙者曰：‘此为何器？’守庙者曰：‘此盖为宥坐之器。’孔子曰：‘吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。’”杨倞注：“宥与右同，言人君可置于坐右以为戒也。《说苑》作‘右坐’。或曰：‘宥与侑同，劝也。’”参阅《孔子家语·三恕》。7、其他释义是：1.即攲器。古时国君置于座右，以为不要过或不及之劝戒。

宥坐之器的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看宥坐之器详细内容】

即攲器。古时国君置于座右，以为不要过或不及之劝戒。宥坐之器[yòuzuòzhīqì]⒈即攲器。古时国君置于座右，以为不要过或不及之劝戒。

二、引证解释

⒈即攲器。古时国君置于座右，以为不要过或不及之劝戒。《荀子·宥坐》：“孔子观於鲁桓公之庙，有欹器焉。参阅《孔子家语·三恕》。引孔子问於守庙者曰：‘此为何器？’守庙者曰：‘此盖为宥坐之器。’孔子曰：‘吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。’”杨倞注：“宥与右同，言人君可置於坐右以为戒也。《説苑》作‘右坐’。或曰：‘宥与侑同，劝也。’”

三、汉语大词典

即攲器。古时国君置于座右，以为不要过或不及之劝戒。《荀子·宥坐》：“孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。孔子问于守庙者曰：‘此为何器？’守庙者曰：‘此盖为宥坐之器。’孔子曰：‘吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。’”杨倞注：“宥与右同，言人君可置于坐右以为戒也。《说苑》作‘右坐’。或曰：‘宥与侑同，劝也。’”参阅《孔子家语·三恕》。

四、其他释义

1.即攲器。古时国君置于座右，以为不要过或不及之劝戒。

五、关于宥坐之器的词语

宥坐之器  宥坐  宥器  不器之器  十世宥之  宥之  

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