说到佛教，就让人不得不想到印度，印度是一个神奇的国度，自从雅利安人在公元前2000年进入印度次大陆以后，这个民族便不停的被外族入侵，曾先后遭受过：波斯人，希腊人、赛人、安息人、、大月氏人、蒙古人、突厥人、阿拉伯人、葡萄牙、荷兰、法国、英国等国家和民族的入侵。不要看他们皮肤黝黑，他们与伊朗人、和日耳曼人同属一个人种，都是白种人；即便印度遭受过如残酷的蹂躏，也不改印度人对宇宙对生命保持自己独到的见解，产生了印度教、佛教、耆那教、锡克教等影响世界的宗教思想。
印度文化并非全部出自雅利安人，但是还是以雅利安人的信仰为主要的信仰，雅利安人最早居住在五河流域，就是现在的巴基斯和阿富汗境内，渐渐的向印度南方影响，但是也未曾影响到德干高原以南。到了梵书时代，实力逐渐向恒河上游，包括部分中国地区扩散，进入到了佛陀生活的宗教领地。
当时婆罗门势力仍然只在印度的西部，而沙门外道则弥漫于恒河中流一带。而湿婆和韦纽天的密教则是起于南印度，慢慢的向北直到影响为印度的主要宗教。
印度宗教学说极杂，总体来说只研究三个事情：一，业报轮回，二，解脱之道，三，人我问题。
轮回之说：有两层要义：（一）身死而灵魂不灭，（二）为惩恶向善，颜夭跖寿，均在来生受报。因业报而顶轮回，轮回则不能脱离生死苦海，有生有死，有欲生之心，则万障俱张，不能常乐我净，所以才有了出世的修行。
解脱之道：既然业报轮回，难脱苦海，人们定要寻找解脱知道，但是解脱的方法各有不同，（一）戒律，要求修行之人，自持严整，清心寡欲，毁身练志，刈除嗔痴。
（二）禅定，外修为苦行，内修为禅定，摒弃世界的一切杂念，心住一处，以达到不可思议之思维境界。
（三）智慧，印度人认为的智慧，不是西方人所认为的智慧，而是通过禅定以后得到的一种智慧；人生烦恼的根本是无明，而智慧是与其相对治的，以帮忙修行者断去诱惑消灭苦难。
（四）信仰，笃信神权，依靠神的力量来获得解脱。（这一点于佛教完全不同，佛教是无神论之宗教，而印度其它宗教均为有神论之宗教）通过祭祀、密咒等形式达到极乐世界。
人我问题：什么是我，是一个哲学的问题，印度人认为我是比较难定义的概念，一种观点认为我是由色（物质）构成的，吃食物长大；一种认为我是无色的（非物质的）为想（知识）所造；印度人认为宇宙实为大我，真我真如；《奥义书》认为所谓的自我者，叫做阿提芒，意思是梵就是我。没有找到自我的人不得而知，受万世之苦，轮回不殆；而知之者，就可以找到解脱。梵与我都是世界的原质，梵就是我，我就是梵（可参考超体中的lucy最后化作为无处不在的梵），无内无外，无生无死，不可见闻，不可探索。