IT公论的130期，“我们只喜欢那些我们看得懂的干货”。关于互联网产品的“解绑”和“捆绑”，解绑意在小而美（专），捆绑意在大而全，各有各的市场。小而美的例子如【ONE】【最美壁纸】，抓住一个痛点持续输出，对UGC的关注力度小，内容好坏更多看编辑水平，水平高就能抓住用户，水平差就挂了。大而全的像微信、微博、美团这种更多是工具类应用，将各个功能进行整合，桌面上只要有一个APP就可以了- -Firefox默认的搜索引擎换成Yahoo，估计是Google给的钱没那么多，但对这款“出售情怀”的产品来说，在市场占有率已经今非昔比的环境下，强行改变用户的习惯真的是下下策。
2.读《买书记历》，“我觉得一本书得到阅读之后它的价值才体现出来”，很多时候自己买书都是：先看电子版，买下质量过硬的，点赞辛苦创作的，给“不忍卒读”的差评。这本书是“三十九位爱书人的集体回忆”，那样的生活远去了，但他们的故事留了下来。“逛书摊更多的时候，都是满怀希望而去，梦断铩羽而归，只落得一身疲惫，两手尘土。”
喜欢的几篇：《潘家园旧书摊忆往》《凌晨四点》凌晨四点，迷迷糊糊地和朋友上潘家园淘书，“四点二十五，潘家园西门外已经是人头攒动，都捂得挺严实，转圈儿扫了一遍，该来的都来了。没看见的应该都在北门儿呢。西门门垛上支着一大瓦数的碘钨灯，明晃晃的。大家纷纷翻看三轮车上手推车上一捆一捆的旧书，这车是谁的，那车是谁的，摊位在哪儿，有没有好东西，心里有了数儿，待会儿好有的放矢”，砍价的过程也是勾心斗角，一来一回，里头的道道也只有明眼人才知道。
《误拥万卷诗词》：作者罗星昊，十余年收藏了线状诗词集二千余种、平装诗词集三千余种、诗扎手稿两千余份、诗词期刊创刊号百余种，合集逾万卷。本来想建一座民间的中国新诗中心，遗憾作罢。
《这些我以前不买的书》：“比如那天先抄陌生的江婉的“灯传无尽劫，花有再生缘”，再抄李商隐的“新知遭薄俗，旧好隔良缘”，戴复古的“飘零到此成何事，结得梅花一笑缘”，重重叠叠，缘来缘去。戴复古有故事，确切说是有事儿。李商隐句，与我的前任是极品相反，这个良字最使心痛，有自惭形秽之感。江婉句，是旧小说的好开头。”
3.读王家新《诗歌与消费社会—在尤伦斯艺术中心的讲座》。不是很同意“文化消费源于这个时代生活的贫乏、空虚、无聊”的观点，文化发展是经济发展至此的必然结果，物质之上的精神需求使得消费文化开始成为常态。在这个可以消费一切的社会里，严肃被消解，一切都被娱乐化，灾难的背后对应着集体抒情。而被请下神坛的诗歌，不再被人崇拜，打着“万物皆可入诗”的口号，似乎每个人都能诗意地栖居，做一个诗人。在这种大众多元化审美的背景下，诗歌不得不与消费社会同行。总结下作者提出的一个观点：在小资型的句型美感和供励志的哲理短句之外，应该要有更深层次的意义——首先是要逃脱消费社会“对意义的榨取”。策兰晚期无法“容忍”莎士比亚的流畅、优美和雄辩，古尔德感觉音乐大厅扭曲了他的演奏告别舞台，兹维塔耶娃即使行乞，对破烂衣服的描写也是“一切都磨损了，一切都被撕碎了，只剩下两张翅膀留了下来···”。因此，在当前消费社会中，对于那些被消费的诗歌（梨花体、食物体）笑笑就过了，别太较真。花点时间，静下心来读经典，别被消费的文化给吞噬掉，虽然你心里的那棵树可能孤单，但如果要它好好活下去，“除非有一个孩子每天提着一桶/比他本身还要重的水来”才行啊。
4.看美国达人秀。那个装神弄鬼的神僧肯定被淘汰了，打着修行的名号糊弄观众，这条路能走多远？一款产品即使能闪瞎群众雪亮的眼睛，但一旦噱头被戳破了，黔驴技穷了，也就离下架不远了，踏踏实实做事，真本事才是硬道理。话说达人秀本来打的牌就是“人人都能有一个秀自己的舞台”，请来各行各业的奇葩也是必须，特长和本职工作差得越远越好，故事应该也会有部分包装。像现在很多的产品都是这么个思路：让每个人都能成为明星。各个选秀节目不说了，诸如KK唱响之类的主播平台，足记的大片模式。要成为明星的道路看似有一千条，但只有自己喜欢的那一条，才能通往成功。