做一个孤独的散步者。
自问：一个人在散步时最适合思考什么？
谁中途动摇信心，谁就是意志薄弱。
自问：你在什么事情什么状况下，最容易动摇信心？
一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。
自问：学习得来与创造发现是两个完全不同的维度，避免虚矫的产生。
爱情确实有一种高尚的品质，因为它不只停留在性欲上，而且显出一种本身丰富的高尚优秀的心灵，要求以生动活泼，勇敢和牺牲的精神和另一个人达到统一。
自问：还有什么样的品质，可以显出一种本身丰富的高尚优秀的心灵？
有嫉妒心的人，自己不能完成伟大事业，便尽量去低估他人的伟大，贬抑他人的伟大性使之与他本人相齐。
自问：明辨并远离善嫉之人，最好的办法就是让自己的能力成长到周围没有这类人群。
只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉没于其中的任务，方可有所成就。
自问：精力集中于做高门槛，长半衰期事件。
有一些宝贵的东西作为它的目标时，生活才有价值。
自问：筛选出你生活中宝贵的东西做为目标。做减法。
理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
自问：你如何成为自己要成为的理想人物？你在物质需求上与精神旨趣上要达到什么明确程度的满足？
无知者是不自由的，因为和他对立的，是一个陌生的世界。
自问：避免成为无知者就是避免陷入不自由。
自问：透过现象看本质，通过看本质来解决问题是最正确的路径。
无穷的好心情，不是取笑，不是嘲讽，不是讥诮。只是从无穷的好心情的高度你才能观察到你脚下人类的永久的愚蠢，从而发笑。
自问：自我如何保持无穷的好心情？
一个民族只有关心脚下的人那是没有未来的，一个民族只有关心天空的人才是有未来的。
自问：你是否有关心天空的情怀与改变世界的梦想？
大自然本身，包括黎明和日出，其实并没有美丑的问题。日出之所以美，是我们看到黎明的时候，唤起了生命里的某种感叹。
自问：对于大自然激起你生命中某种感叹的美，你是如何记录的？
爱的最高原则是把自己奉献给对方，感到自己只有在对方的意识里才能获得对自己的认识。
自问：你有过这样的最无私奉献的爱吗？
世界上真正的悲剧不是正确与错误之间的冲突，而是两种正确之间的冲突。
自问：如何处理两种正确之间的冲突？
如果说音乐是流动的建筑，那建筑物则是凝固的音乐。
自问：你如何描述建筑的力度之美？你如何在创作中表现凝固的音乐之美？
具有羞耻之心是人与动物的区别。不知羞耻的人决不会有美德。
自问：你周围有哪些人具备羞耻之心？
必然性的三个环节为：条件、实质和活动。
自问：每一个目标达成之前，确立这三个环节。
我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。
自问：在执行时，科学理性的自我信任。
有生命的自然事物之所美，既不是为他本身，也不是有它本身为着要显现美而创造出来的。自然美只是为其他对象而美，这就是说，为我们的眼睛得到满足。
自问：你如何通过自身能力，传递这种有生命力的，最无私的自然事物之美？通过你的创作，你的媒介他人再获得眼的满足？
美与真是一回事，这就是说，美本身必须是真的。
自问：如何在创作中诠释真与美？
在一个深刻的灵魂里，即便是痛苦，也不失其之美 。
自问：如何拥有一个深刻与丰盈的灵魂？
自问：如何解读老人们的真理就是解读了他们的全部生活与整个世界。
一个想法总是一种概括。概括是思考的特性。概括意味着思考。
自问：思考，想法，概括，执行，这也是达成目标的路径。
如果我依赖于外物，那么我就仍然处在非我状态。这时，我还不能离开外部世界而独立存在。相反，如果我的存在仅仅依赖于自我，那么，我就是自由。
自问：警惕非我状态，长时间训练我的存在仅仅依赖于自我。
那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。
自问：做勇毅的求知者，这是获得自我独立与个人自由的唯一通路。
追求真理的勇气和对于精神力量的信仰是研究哲学的第一个条件。
自问：一个人如果更期待自己理性思考与清醒生活的话，亲近哲学是必须要做的。
通常的人当他可以为所欲为时就信以为自己是自由的，但他的不自由恰好就在任性中。
自问：为所欲为既任性中，高度自律既真自由。
自问：你已经发掘出了多少心灵内，灵魂内的回忆？你还有什么途径和方法进一步自我发掘？
真理是在漫长的发展着的认识过程中被掌握的，在这一过程中，每一步都是它前一步的直接继续。
自问：脚踏实地的朝信仰迈进。
对于能引起人兴趣的东西，人才把它记住，而一个深广的心灵总是把兴趣的领域推广到无数的事物上去。
自问：良好的广泛兴趣代表着一个人有深广的心灵。
如果一个人的人生之舟不知驶向何方,那么它的航行将会是痛苦并徒劳的。
自问：一个人有明确的个人使命与终极意义相当于航行前有了灯塔。
似乎整个漫长的精神史都是朝向一个唯一目标的历程：认识自己本身，这对于精神来说是何等伟大的工作。
自问：人生唯一目标历程就是认识自己本身。
自问：放弃替代别人思想，那是徒劳，也是自我时间精力的浪费。
自问：你在寻找真理与本质时，有没有意识到两者的区别？
自问：爱是显现与隐性的自我获得圆融的统一存在。
熟知并非真知。
自问：你有哪些事物熟知但并非真知？
自问：幸福与快乐只是某一个阶段或状态，不应该成为人生的终极目的与意义。
自问：对于你来说，什么是真，什么是真的？
自问：有什么特定的东西有可能让你陷入不幸？
自问：从发心就向善。从好的观点来对待一切的人与事，这是一个人非常智慧的与世界互动的方式。
自问：时刻保持这种接受异己的东西进入思维的意识状态。
自问：中国的历史哲学先从谁开始学习？
自问：没有理性，就解读不清一切事物的目的。
一个有文化的民族，如果没有哲学，就像一座庙，其他方面都装饰得富丽堂皇，却没有至圣的神那样。
自问：尝试先从理性哲学开始系统的学习。
自问：在每天最清醒的时间段与状态下，转向内心，回复自身。
自问：哲学与哲学思维，都是更高维度的奢侈品。
自问：学习是一种包容异己事物，自觉实现本质的运动。
图片来自网络