1、看穿假自由：以自由为名的掠夺
在《秦晖、温铁军、汪晖三人谈》一文中，秦晖教授说：“老自由主义要限的是非民主国家之权，而新自由主义要限的是民主福利国家；老自由主义强调限权，而新自由主义强调卸责。……自由主义无论“新”“旧”，他们讲的自由都是指统治者不能过分束缚老百姓，让老百姓自由，而这恰恰意味着约束统治者，不让其为所欲为。”
秦晖教授没有注意到，新自由主义强调卸责，会不会卸掉了政府该承担的责任呢？政府该承担什么责任？比如法治监管，精英代议等等。前几天，英国脱欧了，正是政治精英卸掉了他应该承担的责任。这里，我们重点看政府的法治监管责任。如果政府也推卸法治监管责任呢？这时候，是让老百姓自由，还是让弱的老百姓被强的老百姓所掠夺呢？！资本正是强大的老百姓，如果没有得到理性和法治的监管，资本会谋求最大利益而牺牲弱的老百姓。失控的权力，会导致绝对的腐败。失控的资本呢？！以“自由”为名，有各种形形色色的理论，从最极端到最平衡。我认为，新自由主义是一种极端的自由主义。这种极端的自由，在限制和减少法治的监管，以扩大弱肉强食的权利。
新自由主义将缺少法治的市场也美化成自由市场，比如弗里德曼在《自由选择》写道：“从滑铁卢到第一次世果大战的那一百年提供了一个显明的例子，说明自由贸易会对国家之间的关系产生多么良好的影响。当时英国是世界上最强大的国家，在那一百年里，它实行了几乎完全自由的贸易政策。”印度人和中国人，未必会同意当时的英帝国殖民主义执行“几乎完全自由的贸易政策”。将一个弱肉强食缺少法治的国际市场，也美化成近乎完美的市场，这就是对于市场的极度迷信。这里的自由并不是真正的自由，而是以自由为名的掠夺。
新自由主义，实质是市场原教旨主义，是一种极端的自由思想，其实是以自由为名的弱肉强食。这种新自由主义对于市场目前的强者非常有利。在美国国内，华尔街是市场强者，他们乐观新自由主义的兴起。美国总统候选人桑德斯说：“不是国会操纵华尔街，是华尔街在操纵着国会”。吾意深以为然。关于次贷危机，也有研究指出，正是美联储和政府的法治监管不力，而导致了危机的扩大。
在国际市场，美国是绝对强者，美元垄断世界货币，购买黄金和石油都以美元结算，享有向全球各国征收铸币税的特权。所以，对于美国而言，新自由主义也适合于其全球战略，所以自华盛顿共识之后，新自由主义就成了美国的国际战略思想。当今世界，基本上还是一个弱肉强食的乱世，还没有进展到法治的国际社会。在一个本来就缺少法治的国际市场，却还要进一步自由放任，结果就是进入乱世。叙利亚，成了美国和俄罗斯大国博弈的牺牲，人民成了难民。就像在武侠小说中，两大武林高手要决战，又不想撕破脸皮，就借助一个第三者来比拼内力。两大武林高手还在比拼，第三者已经被振得奄奄一息。俄罗斯以极权的名义，美国以自由民主的名义，然而对于叙利亚人民的伤害，又有什么不同呢？那些流离失所，那些颠沛流离，那些恐惧恐慌的心灵……极权主义已经被看清楚，利用极权主义的名义已经少有人相信。但是自由民主的名义还很吃香，利用自由民主的名义来骗人还很有市场。看清楚那些假自由假平等，才可能去追求真自由真平等。
需要注意的是，新自由主义，其实只是诸多自由理论的一种，也是非常极端的一种。在诸多自由理论中，还有强调基于法治的自由理论，还有强调基于平等的自由理论，还有基于德性的自由理论。在一个政府干预过多干预过乱的地方，确实要简政放权，但是这并不意味着就要接受新自由主义。从一个极左的极端，并没有必要非得滑入一个极右的极端，还有很多的中间道路。
2、什么是真正的自由平等：基于平衡的自由平等
先简单回顾一下中国学习西式自由平等的历史吧。一百年前，中国人饱受欺凌，苏联号召平等的理论就更有号召力。于是，中国开始学习西式平等。自强不息奋发向上，赢得了国家的独立和进步。然而，苏联的平等走向了极端，“挟平等以令诸侯”，变成一种霸权工具。中国人则保持平衡。于是，中国转而向西方学习自由。改革开放，促进了活力和效率，中国经济崛起。然而现在，美国的自由又走向了极端，“挟自由以令天下”，变成一种霸权工具。中国人，还需要保持平衡。极端的平等，会变成压迫。极端的自由，会变成掠夺。基于平衡的自由平等，才是真正的自由平等。最重要的是一颗平衡的心。平衡的心，就是中国心。以佛教的中道来看，极端的平等压迫自由，这是嗔的极端，极端的自由掠夺他人，这是贪的极端。智慧者的教导，则朝向中道。
自由平等是互相制衡的关系，极端的自由会侵犯他人的自由，极端的平等会压迫他人的自由。同样以自由平等的语词为名，有形形色色的自由平等理论，从最极端到最平衡。所以，不要只是因为美好的名称就相信，更要看附着在此名称下的意思是什么。“自由啊，多少罪恶假汝之名”。同样地，“平等啊，多少罪恶假汝之名”。看清楚假自由假平等，才有可能追求真自由真平等。比名称更重要的，是意思。比意思更重要的，是宣扬者的行为。极端的自由理论和极端的平等理论，都会导向于极端的行为。基于平衡的自由平等，才是真正的自由平等。基于平衡的自由平等，是基于理性的自由平等。理性的精神，坚持具体问题具体分析。当以自由为名掠夺到他人的时候，要坚持平等。当以平等为名压迫到他人自由的时候，要坚持自由。平衡的心，是一颗理性的心。
“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”（《尚书•大禹谟》），这十六个字便是中国传统智慧的平衡之道。“执古之道，以御今之有”（《道德经》），平衡之道的当代应用还有待展开。
2016年6月27日