灵修经文：林后6：14-18
【林后6:14】你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？【林后6:15】基督和彼列（“彼列”就是撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？【林后6:16】 神的殿和偶像有什么相同呢？
因为我们是永生 神的殿，就如 神曾说：“我要在他们中间居住，在他们中间来往。我要作他们的 神，他们要作我的子民。”【林后6:17】又说：“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。【林后6:18】我要作你们的父，你们要作我的儿女。”这是全能的主说的。
今天的经文稍微有点长，但是经文的意义是非常简单明了的。这个段落很明显是由两个方面的内容构成。第一段的内容是由一句总起的陈述句（你们和不信的原不相配，不要同负一轭）和五句反问句组成，目的只有一个，指出信徒要分别为圣。第二段由一个“因为”开始，又引用了旧约的出29:45-46和结37:27-28作为论据，很明显是对上文的解释说明，指出信徒分别为圣的原因。
基督和彼列有什么相和呢？一、信徒应当要分别为圣 林后6：14-16上
你们和不信的原不相配，不要同负一轭，一句话直抒胸臆，表达了信徒应该有的基本立场。原不相配，不能同负一轭旧约圣经明文规定两种不同种类的动物不可同负一轭（申22：10），因习性不同，必会生乱；神似乎有意藉此诫命教导祂的子民，不可与外人同负一轭。这样的同负一轭更清楚的意义应该是某种的契约的连带关系，而不是指的正常的交往。这种契约的关系应该包括和不信主的人合伙做生意，包括婚姻等等。因为这样的契约关系，很容易影响信徒的属灵生活和信仰。
【申22:9】“不可把两样种子种在你的葡萄园里，免得你撒种所结的和葡萄园的果子都要充公。【申22:10】不可并用牛、驴耕地。【申22:11】不可穿羊毛、细麻两样搀杂料作的衣服。【申22:12】“你要在所披的外衣上四围作䍁子。”
一个例子：
假如一个弟兄和一个拜偶像的人合伙做生意，那个拜偶像的人就很自然要通过拜偶像的方式求财，甚至赚钱之后要去偶像哪里还愿。那么问题就产生了，钱明明是上帝给我们的福分，也是我们祈祷的结果，现在要归功于撒旦；而且他去偶像那里还愿的钱，也是我们合伙赚的，那么他去还愿的钱，有没有我们的成分呢？这些都是问题。
因此，这段的经文，又用了五个反问句指出了信徒和不信的人，不应当有这样的连带关系。如同光明和黑暗的矛盾不能调和，如同基督和撒旦的关系不能妥协，如何神的殿和偶像不能融合一样。
二、信徒分别为圣的原因 林后6：16下-18
第二段是从16节的下半句的“因为”开始的。为什么不能同负一轭呢？保罗引用了出29:45-46和结37:27-28。
【出29:45】我要住在以色列人中间，作他们的 神。【出29:46】他们必知道我是耶和华他们的 神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华他们的 神。”
【结37:27】我的居所必在他们中间。我要作他们的 神，他们要作我的子民。【结37:28】我的圣所在以色列人中间直到永远，外邦人就必知道我是叫以色列成为圣的耶和华。”
这处的经文为我们捋清了两个方面的关系：第一、与神的关系，我们是神的殿，是神的子民，是神的儿女，他要住在我们中间，作我们的神，作我们的父。第二、我们与魔鬼的关系，我们要从他们中间出来，不沾染，不玷污。这样我们才正直的算是合神心意的基督徒，过分别为圣的生活！
分别为圣，作神的儿女亲爱的弟兄姐妹，信仰是包括方方面面的，我们不仅仅是在教会里作基督徒，而且我们要有实质性分别为圣的生活。当然这样的分别为圣必定牵扯许多实际的问题，但神的道摆在我们面前，就是让我们做出选择。到底是选择与基督联合，还是选择与比列来往，这是严肃又实际的问题，求主给我智慧，选择上好的福分！（其实真正的基督徒应该不难抉择）
阿门！