①心中有主处处有真光
上帝的心意是要大卫家里蒙福无尽，即使大卫的后裔犯罪得罪上帝之时，上帝却早已经借着神人发出过呼喊:坛哪！坛哪！耶和华如此说，大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚，他必将丘坛的祭司，就是在坛上面烧香的，杀在坛上面，人的骨头也必烧在坛上面（王上13:2）。
预言发出之后的近三百年，约西亚王果然在耶和华面前立约，他不但遵守和教导百姓要尽心尽性地顺从耶和华，遵守他的诫命、法度、律例，成就上帝书上所记的话语，使众民都服从这约。而且，还将那为巴力和亚舍拉，并天上万象所造的器皿，都从耶和华殿里搬出来，在耶路撒冷外汲沦溪旁的田间烧了，打碎成灰。
从前犹大列王所设立拜偶像的祭司，及向巴力和日、月、行星，并天上万象烧香的人，王都废除了。并将耶和华殿里的亚舍拉搬到耶路撒冷外汲沦溪边焚烧，并拆毁耶和华殿里娈童的屋子。
约西亚王不许人使儿女经火献给摩洛。又将犹大列王向日头所献的马废去，且用火焚烧日车。并将犹大列王在亚哈斯楼顶上所筑的坛和玛拿西在耶和华殿两院中所筑的坛，都拆毁打碎了，就把灰倒在汲沦溪中。从前以色列王所罗门在耶路撒冷前，邪僻山右边为西顿人可憎的神亚斯他录，摩押人可憎的神基抹，亚扪人可憎的神米勒公所筑的丘坛，都打碎和砍下了。
特别是尼八的儿子耶罗波安所筑的坛，就是叫以色列人陷在罪里的坛，都拆毁焚烧，打碎成灰，并焚烧了亚舍拉。约西亚王看见山上的坟墓，就打发人将坟墓里的骸骨取出来，烧在坛上，正如从前神人宣传耶和华的话。
约西亚王还看到了，从前那位神人预言约西亚王要除掉偶像与假神的神人墓碑。他就是预先说王现在向伯特利坛所行的事，他的墓碑就在此处。
约西亚让人不要挪移神人的骸骨，王不是把死去的神人作为敬拜的对象，而是要让众人看到，神人说预言并且得到应验的真实见证。约西亚王把从前以色列诸王在撒玛利亚的城邑建筑丘坛的殿，惹动上帝怒气的假神，都废去了，就如他在伯特利所行的一般。他将丘坛的祭司都杀在坛上，并在坛上烧人的骨头。这一切都按照上帝的旨意得以清除了。在清除了一切的偶像与假神的污浊之后，约西亚王就吩咐众民，当照上帝的约书上所写的，向耶和华上帝守逾越节。
因为，自从士师治理以色列人和以色列王，犹大王的时候，直到如今，实在没有守过这样的逾越节。只有约西亚王十八年在耶路撒冷向耶和华守这逾越节。
凡犹大国和耶路撒冷所有交鬼的、行巫术的、与家中的神像和偶像，并一切可憎之物，约西亚尽都除掉，成就了上帝律法书上所写的话。在约西亚以前没有王像他这样尽心、尽性、尽力地归向耶和华，遵行摩西的一切律法。在他以后也没有兴起一个王像他。
然而，耶和华向犹大所发猛烈的怒气仍不止息，这是因玛拿西王所行的诸事惹动他的怒气。耶和华说，我必将犹大人从我面前赶出，如同赶出以色列人一般。也必弃掉我从前所选择的这城耶路撒冷和我所说立我名的殿。
约西亚王年间，埃及王法老尼哥上到伯拉河攻击亚述王。约西亚王去抵挡他，埃及王在劝阻无效的情况下（代下25:21-24），就在米吉多杀了他。他的臣仆用车将他的尸首从米吉多送到耶路撒冷，葬在他自己的坟墓里。
②心中无神时时无安宁
此后，犹大国的光景仍然黯淡，国民膏了约西亚的儿子约哈斯接续他父亲作王。可是，约哈斯却离弃上帝的带领，又行耶和华眼中看为恶的事，并效法他列祖一切所行的。法老尼哥就将约哈斯锁禁在哈马地的利比拉，不许他在耶路撒冷作王，又罚犹大国银子一百他连得，金子一他连得。
法老尼哥又让约西亚的儿子以利亚敬接续他父亲约西亚作王，给他改名叫约雅敬，却将约哈斯带到埃及，他就死在那里。
约雅敬也行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖一切所行的。他将金银给法老，遵着法老的命向国民征取金银，按着各人的力量派定，索要金银，好给法老尼哥，使自己苟延残喘。
弃绝真神上帝，哪里还有生命的保障与平安呢？约哈斯和以利亚敬的祖宗希西家王，从前不也是倚仗埃及吗？一样还是被亚述攻打而遭到亚述人的羞辱（王下18:24）。
“你竟倚靠埃及的战车马兵吗？”这是亚述人羞辱希西家王的话，而现在，希西家王的后裔更加可怜，他们拒绝认识和倚靠爱他们的独一真神，却仍然去求埃及。
结果，埃及不但不会保护他们，而且还大肆搜刮他们的钱财，甚至他们的名字（把以利亚敬的名字改成了约雅敬）和生命都不能得到保障，明明知道上帝是真神、活神，是永远的王，但是，他们却不信靠他。
可恨、可悲。却没有办法同情，因为人的同情和帮助都只能够显出人的有限，从根本上也无法洁净人的罪和死亡的问题，唯独《圣经》、唯独基督、唯独恩典、唯独信心、唯独上帝的荣耀，我们才能出死入生，才能够与主一同得永远的生命与荣耀（约5:24，帖后1:12）！（漢之東）
〈神要开道路〉