1.祸从口出，一屁救命
和珅和纪晓岚是清朝乾隆年间的两位大臣，深受乾隆的喜爱。
纪晓岚学识渊博，才高八斗，任内阁兼兵部侍郎。和珅贪赃枉法，阴险狡诈，任礼部尚书。
纪晓岚同和珅虽同朝为官，但性格志趣、道德人品却大相径庭，所以两人经常唇枪舌剑，互不相让。
戏说“屁”事之一二和珅因能言善辩巧舌如簧，颇得乾隆爷喜爱，因此仕途无限风光。但常在河边，走哪有不湿鞋的道理。
伴君如伴虎，拍马屁也有拍错的的地方。有常言道，言多必有差，话多自然有漏。生活就是一把双刃剑，凡事利弊均衡，人总不能一辈子都拿运气当饭吃，总有气不顺的时候 。
比如三人之间还有一段惊动朝堂的“屁”事，（杜撰的野史不必当真）且听我娓娓道来:
话说某日早朝，和珅又开始顺着乾隆爷的意思顺毛捋了。谁知天子今日心情不爽脾气突变，对着这阿谀奉承溜须拍马就是一顿斥责。
说的和珅跪倒在朝堂之上，不住地磕头回话:奴才该死，奴才该死，并掌嘴以示谢罪。瞬间，脸色就像六味居的酱菜一样的花哨，一阵红一阵白。
戏说“屁”事之一二乾隆爷一气之下就接了句:你是该死!
词语一出，惊的满堂不敢有一位大臣劝万岁爷。只得面面相觑，一个大气不敢喘，一句话也不敢说，更不敢为和珅请罪，唯恐城门失火殃及池鱼。
乾隆爷说完就后悔了，但是天子九五之尊，金口一言九鼎，既已出口，无法收回。
朝堂顿时尴尬，气氛瞬间凝集了起来。只有挥汗如雨浑身如筛糠的和珅，跪在地上求皇上饶命。
眼看皇上救不了这个场了，纪晓岚出列奏请乾隆爷:既然和大人祸从口出，能否让和大人说一个字，皇上可饶他一命!
戏说“屁”事之一二乾隆爷正愁没有台阶下，纪晓岚救场如救火，立马龙臂一挥:准了。
并对跪在地上的和珅说到:爱卿，一字之命，你想好了再说。
趴在地上的和珅擦去了额头的汗水，眼睛略转几下，说了一个字:
屁!
万岁爷特赦:
放!
文武百官马左右蹄袖一甩，跪倒在地齐呼:吾皇万岁万岁万万岁!
朝堂一片欢腾，君臣同悦!
瘫倒在地的和珅终于放下了一口气，不禁喜不自胜，为自己的聪明才智又不免沾沾自喜了起来!
此文是小时候看的大贪官和珅的一则小故事，想起人命关天的屁事一件，博您一笑，开心就好!
戏说“屁”事之一二2.八风吹不动，一屁过江来
关于屁事，大文豪苏东坡也有一事警世，禅宗有公案，就此也引经据典戏说一番。
苏轼，宋代大才子，号东坡居士，自称儒释道三教均有涉及，据说还颇为精通。佛印是金山寺主持和尚，两人经常谈经论道，以文会友，也算是好朋友。但由此公案来看，苏东坡是假修行，佛印是真禅修。
戏说“屁”事之一二相传，当年苏东坡在江北瓜洲任职时，与金山寺一江之隔，常与佛印禅师二人文字来往，交流心得，谈禅说道。
苏东坡乃是文人大学士，平日里不免有些喜欢题文泼墨。有一日，他文思泉涌，忽觉的境界大有进步，即提笔赋诗一首云:
“稽首天中天，毫光照大千，
八风吹不动，端坐紫金莲。”
这首诗的意思就是我虔诚的拜佛、信佛，已得到大解。佛祖的百万瑞豪相光照耀着大千世界，加持我如如不动，精进得禅，即使世间八种境界的风也动摇不了我的坚定佛心。八风吹来，我还是稳如泰山，端坐在紫金莲花中央，一动不动，这说明我修行的境界高啊!
表面上看，是赞叹佛菩萨，实则为自喻修行所成，不为八风所动。
戏说“屁”事之一二写完之后，很是得意，认为自己禅境高峻，到达了八风吹不动的境界了，大有飘飘然之感！于是苏文豪把这首诗抄写工整，满心欢喜地派书童送往佛印禅师处过目，希望禅师好好赞扬他一番。
佛印禅师看了书童送的信之后，一句话未说，提笔在原诗笺上草草写了两个字，套上信封，便叫书僮带回去。
书童回来之后将书信交给苏轼，苏文豪大喜过望，以为大法师肯定是将自己称赞一番。最少要说自己修行真是到了无为而如如不动的境界，甚至比出家的大和尚还要厉害。
于是苏学士满心欢喜的拆阅查看，刚打开一看就勃然大怒，不禁拍案大骂：…岂有此理，这出家人怎么如此之无礼？
原来那首诗的下端，竟然写着“放屁”两个字，苏文豪的无明之火立刻被这放屁，燃烧的噼里啪啦，荼光闪闪。所以火冒三丈！连喊：岂有此理？！！！
本想着自觉精妙无比，咏叹心迹，得到了无畏大光明，可以和大师一比高下。一首禅曰就等着拍案叫绝，没想到佛印禅师在原诗笺上，只是写着“放屁”俩个大字而已。
戏说“屁”事之一二苏大学士再也按耐不住这一屁之火，立刻气冲冲往金山寺赶去。乘船过了江，直闯方丈室兴师问罪，刚抵门外，准备推门而入，忽见丈室门上贴上一幅联语，写道：
“八风吹不动，一屁过江来。”
苏东坡看后，当下既悟。
沙弥告诉他，禅师早就在江边等着他了。见了他笑着说:你不是八风吹不动，怎么一屁过江来!？苏大学士闻听，羞愧无比，面红耳赤，恍然醒世。
原来自己根本就没有放下所谓的八风，还是一个大俗人而已，被佛印禅师的一屁就风风火火的过江而来兴师问罪。如此一番折腾，发现自己竟如此没有定力，还谈什么八风吹不动，端坐紫金台，真是羞煞人也。
若说这八风是什么，其实就是“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”世间八法。凡是有定力的修行之人，断不会被这些外境所转而生困恼。
莫说是苏东坡，只要凡夫在这世间，怕是很难逃脱这份妄想的思维，自然是一屁过江来。
戏说“屁”事之一二一则禅宗公安案说明能进入禅境的人，自然而然会有一种定力，不会轻易受外境所转。
但所谓的定力也有程度上的差异，这是取决于习禅的功夫深浅。
没有具足定力的人，纯属浮夸。一试，就原形毕露，不攻自破。
两则屁事，各自为安!果然是腹中有书气自华，放个屁都与众不同!
戏说“屁”事之一二