外面风雨很大。在我的印象中，已经多年未见雨后彩虹。在《圣经》中，它是大洪水过后，上帝与人类的约定。
耶和华说：“我便纪念我与你们和各样有血肉的活物所立的约，水就再不泛滥毁坏一切”。但现在，它也被用于同性恋的旗帜。据说，
在英国维多利亚时期，绿色一直是和同性恋联系在一起的，而淡紫色则在1960年代后期成为了一种流行的代表骄傲的标志。
粉红三角标志最早是被纳粹德国用来在集中营中识别同性恋男子，而在80年代以后才成为一个广为流传的同性恋标志。
1978年，第一面同性恋自豪日的彩虹旗由旧金山的艺术家吉尔伯特•贝克设计，以代表同性恋社区的多元性。
同性恋虽然是一个较大的人群，但在大陆少有议论。然则近日由于美大法官通过判决，认定在全美各州同性恋都有婚姻的权力，引起举世关注。这也让在大陆久已沉寂的同性恋问题再度浮出水面。
我记得很久以前一部叫《蓝宇》的电影也曾引起讨论，据说该影片的背景就发生在清华大学。它先有小说，由于流传甚广，随后被拍成电影。按作者的说法，该书所写确有其事。
那一次我突然发现一个很奇怪的现象：为什么即使到今天，也只有大学才有同性恋？难道这群人在小学、中学就不曾是么？如果是，它们是怎么过来的？
再后来我看李银河的作品，在书中记录了她采访过的许多人，他们意识到自己的性别取向问题，都远在未成年之前。他们在漫长的时间里都痛苦不堪。之所以在大学才被公布，应该是社会和周边环境对此有了温和的对待，由此所受的各种压力变得轻微些了吧。
同性恋其实也是一件古老的事实，与癌症一样，在数千年之前就已存在。今日Lesbian的语义源流就与古希腊的萨福有关。只是在有的时代，它被熟视无睹，而有的时代，它则遭受严酷的惩罚。
为何如此呢？英国思想家阿克顿说，“专制古老，而自由常新”。意思是说，我们今天所见的专制形式以及内容都是非常古老的遗传，之所以我们不断反抗斗争，不过是随着人类的发展，对自由的定义不断变化罢了。
对同性恋的看法也是一样。在萨福所在的小邦，整个地方盛行同性恋，哪里会对之进行歧视呢？
按照福柯的说法，这只是一种弱者的悲剧而已。他在著作中剖析梳理人类文明，发现这样的弱势群体非常常见。它们可能是疯癫者，也可能是麻风病人，还可能是内向的人。
他们被禁锢在社会主流之外，“处于天网恢恢的审判世界，一旦暴露，就会受到监视、审判和谴责”，进而伴随着心理和肉体的强制治疗。他们是悲惨的、痛苦的，长期无法伸张自己的生命。而处于社会人群中的主流者，则在一种冷静中对这个悲剧保持了沉默。
你若问我，倘若你成为同性恋我会如何。我想作为一个基督徒我无法接受，但是作为我自己，我会支持你内心的想法。人皆有罪，我从不想自己成为扔石头的那个人。
倘若上帝一定如此造就，大概终有它的美意。我反对之，但仍然爱之。因为相对“反对”而言，爱要更大。圣经上说，要“爱你的仇敌”。这是如何大的力量，更何况，是区区一个不同的性取向？
但我想说，一旦如此，仍然要早些告诉我。因为在我们的教育中，时常会有被排挤在人群之外的人，它们是少数人，是被侮辱和被伤害的一群，我们没有包容的教导。更没有坦荡的讨论与和解。
即使进入社会，仍然会受到那些观念的影响。这世上，没有多少人可以承担如此沉重的背负仍然能够正常成长，为何我们不去一起面对？
至于对此的对抗以及承认，我想那毫无意义。当美大法院通过这一法案时，我之所以未曾对此表示反对，即是我认为真正的保障是对弱者角色的社会承认。只有有一天，人们不再对同性恋表现出排斥、怜悯、抗拒和冷落之时，只有把他们当成同等的同类之时，这种危机才算会真正过去。也许将来社会会善待这一切，而在此之前，法律的判决并无用处。
更何况，我认为美大法院的判决损害了美国宪法本身的精神。美国不是民主国家，而是一个共和国家，它的根基在于它的宪法精神，它应遵循自由、平等和尊重的底线，不应该涉入国家政治的强制中去。
它不应该用一个判决强制各州遵守，这是以法律合法增大了政府的权力。就如大法官罗伯茨在反对辩词中说：今天可以承认同性恋的婚姻权力，明日对于三人婚姻又当如何？总有一日，这会成为法律的尴尬。
除了财产裁决，政府实无权涉入人的婚姻。二人结合的权利在人类初始就已经存在，为什么需要法律或国家认可才可以算数？而同性恋以要求政府承认为自己的胜利，实际上等同做实了自己弱者的位置罢。
人生路长，总有很多难于面对。对于同性恋这件事，在我们的教育中多少仍是禁区，如果有一天真的敢于勇于讨论它了，那绝对不仅仅是教育的进步。在此之前，我祈愿那些同性恋的孩子们，你们得以在漫长的黑暗中逃脱。
愿你们平安。
白