《道》第一章，王弼注被楼校释到（九）：有欲必须不离于无，然后才能有所归止。
第二章，前面一段，王注得不好，我的解释是，美，因为有丑的对比。如果没有丑，就没有美。美生于丑，来源于丑，回应上一章有生于无。
不过王的两者同门，不可偏举，也是可取的，但我觉得不够好。
尊重自然，不要人为加东西进去。（自然有它本身的规律）
但它也有为，只是为而不持（暂用此字）
因物而用，功自彼成，故不居也。
因不居，所以不会失去。
王：使功在己，则功不可久也。
无，存于天地之先。无为大。
《道》第一章，王弼注被楼校释到（九）：有欲必须不离于无，然后才能有所归止。
第二章，前面一段，王注得不好，我的解释是，美，因为有丑的对比。如果没有丑，就没有美。美生于丑，来源于丑，回应上一章有生于无。
不过王的两者同门，不可偏举，也是可取的，但我觉得不够好。
尊重自然，不要人为加东西进去。（自然有它本身的规律）
但它也有为，只是为而不持（暂用此字）
因物而用，功自彼成，故不居也。
因不居，所以不会失去。
王：使功在己，则功不可久也。
无，存于天地之先。无为大。
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