一、历史上，伯夷不食周粟，投靠周文王，周武王起兵造反，伯夷苏祁采薇而食，最后饿死。
典故：1、【伯夷、叔齐是商末孤竹君的两个儿子。相传其父遗命要立季子叔齐为继承人。孤竹君死后，叔齐让位给伯夷，伯夷不受，叔齐也不愿继位，先后都逃往周国。周武王伐纣，二人扣马谏阻。武王灭商后，他们耻食周粟，采薇而食，饿死于首阳山。（见《吕氏春秋．诚廉》﹑《史记．伯夷列传》）】
2、苏武牧羊；3、文天祥。我们历史上、物质上和精神上有抵制的传统。
二、近现代史：学生运动包括五四运动在内，抵制日本，首先就抵制日货，工人罢工商人罢市。
朱自清不吃美国的救济粉，我们就是抵制和反对，假设读书到初中毕业，条件反射就可以反射到抵制，抵制就是完全的、非常自然的，在教育体制和文化熏陶下，为国家做一些事情就以不买东西。
三、经济全球化的大背景下，很容易很方便，日货美货就在身边，门槛低，效率高，执行率强，知行合一，知而不行非真知也。尤其是不吃什么，抵制什么都是很消极的东西，也许手机本身就不是苹果，从来不吃KFC，如果说不吃KFC，不吃麦当劳，不用苹果就是爱国。就像顺手捡了个大便宜，要爱国要高尚，倾向于只要不用的就是爱国这样做是对的。同时还有爱国的一类人，本来就爱吃KFC，苹果手机，他要把手机砸了，去医院洗胃这样就是真的爱国。这样是消极的爱国，如果是积极的：免费给国家服役，嫁给一线的人民军队，义务兵战士，积极的就是做什么体现爱国，消极的话是不做什么只是嘴上说，这种成本更低些。
四、发微博。一些大Ｖ牛掰的说话，大家都只做听众。喜欢用道德观压制别人，典型的道德婊。每个人要发言批评。每个人都希望得到关注、是更加道德和高尚的，荣誉感、成就感和炫耀感被大V所长期占有，人民群众在互联网时代存在感比较低。
五、大部分跑去骂ＫＦＣ，苹果手机的，他理直气壮的去抵制这些，可以说明这个人真的爱国，有牺牲感，把自己当做肉票献祭给伟大的神圣的不朽的共同体，对于他个人而言是很严肃很庄重的，也是值得敬重的，很有崇高感，特别真诚，一颗赤子之心很难得。出于对本民族本国的热爱，这些人是有其真诚的一面。
龙哥认为：基于文化历史和教育，行动的一种便利，可操作，自己要增强自己的社会认同感，社会共同体的参与者，一份子，他们的真诚，牺牲献身奉献精神显现出来的崇高感；
对不对：１、让别人怕、怂，不再激发矛盾，可能会对我们也有伤害。对错与否很难判断。无法算清楚肯德基、麦当劳与美国政府关系、是否会游说、会产生多大影响不清楚。从整体上利益上无法判断。既然不确定是否对错，则不支持也不反对。/２、个人可以抵制，因为个人体现爱国行为，让美日害怕卖不出商品，我认为是可以的，可以抵制也可以发表言论，可以倡议大家抵制。很多事情是信仰，相信抵制可以起到作用就是一种信仰。但是不能说谁用苹果手机就是汉奸。
３、比如用苹果手机赚美国人的钱、搜集美国的情报，抗战时期缴获日本人的武器和罐头。个人可以抵制也可以倡议抵制，但是不是说凡是有关联的就是汉奸，不能随便给别人扣帽子，如哈韩等。抵制确实给个人带来不方便，带来牺牲，如放弃一些权利就是作出的一些牺牲，如不吃肯德基麦当劳，降低个人自由度，但如果强制别人就会显得阴暗和猥琐。不是个人贡献和行动，而是通过强制别人显示自己高尚，不是君子所为，抵制不抵制是个人的自由。