中国文化散论（三）包容，同化
“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。”（韩愈《原道》）对于采用夷狄礼俗的诸侯，就把他们列入夷狄；对于采用中原礼俗的诸侯，就承认他们是中国人。无论什么民族，只要接受中国文化，就是华夏民族的一员，无论是什么人，只要接受中国文化，就是中国人。中国文化是融合的，具有非凡的包容性和同化力。
万里长城横亘在中国大地上，成为中国的象征。长城告诉人们，中国是一个多民族冲突、交融的国度。古代长城南边的汉人把北方和西方的少数民族如匈奴、突厥、回鹘、女真、蒙古、金、元、清统称为胡人。胡人与汉人，游牧文明与农耕文明分列长城两边。长城本来是汉人用以抵御胡人的，却挡不住胡人的铁骑，胡人屡屡入主中原，甚至有人说，三皇五帝都是胡人，中国历史上真正由汉人统治的朝代只有汉、宋、明三代。然而，不论入主者为何人，都迅速被同化，无一例外。汉文化的包容性是个无底洞，什么都可以包容，世界三大宗教皆融于中国，本来基督教和伊斯兰教都有很强的排他性，但是到了中国居然相安无事。科学和工业是最不融于中国文化的东西，中国近代，经过最痛苦的纠结，最后包容了它——至此，可以这样说，中国文化再无不可包容的东西。
“龙”作为中华民族精神的象征，象征的是皇权一统，但是其虚拟之象却博取众长：头似马，角似鹿，耳似牛，眼似虎，鼻似狮，身似蛇，鳞似鲤，腿似蜥，爪似鹰。活脱脱一个多民族团结统一的大家庭，同时传递出重要的“同化”哲学精神：有差异才有同化，同化又不是全同——玄同。