这个文章之前被删掉了，前几天好友来聊天，说起这里头的方法，我觉得她有点记不清楚了，那就改点儿内容试着再发吧。
小孩子元气满，所以体~光通常比较强，凝神静气的看，是可以看到一点的。小猫小狗的就看不到。
普通成年人元气消耗，很难被一般人看到，现当今高人很多，有没有办法可以见证到呢？
先推荐两本无关体~光但是很有意思的书，一本是民国后三大名僧之一倓虚大师的徒弟，以大师口吻记录的《影尘回忆录》。
一本是刑肃芝的口述《雪域求法记》，刑肃芝是首位考取吐蕃格西学位的汉人。
格西相当于吐蕃僧官系统的府生——吐蕃是我们不可分割的一个府。
现在的格西学位基本都是庙办的，叫起来一样，盖的戳不一样。
这两本书分别记录了民国时期，汉地和吐蕃出家世界的形形状状，贴近修行界的真实生活，好的坏的，长的短的，真实、新奇、有趣。
不像书架上其他同类书，浪漫又神棍，清奇而无趣。书和人一样，有趣很重要。
无趣的人吃饭不买单，对方容易觉得吃了亏。
无趣却不自知的人吃饭熬不到买单，对方提前就结账了。
我家啥也不信的科学教成员——大哥某天聊起，说为什么他感觉法显大师的记录比玄奘大师的更客观呢。
我说，你眼真毒，因为玄奘大师的记录是弟子们整理撰写的。
大师写回忆录当然也可以动点手脚，主要还是在素材上有所捡择，这是孔夫子开启的一种记录方式：春秋笔法，解读起来比较费劲儿。
西方人其实特别擅长干这个，见谁都死命夸，死命夸，别被他搞晕了，赶紧琢磨下，他没夸啥，那就是他瞧不上的地方。
如果重要的一个都没夸，你就被他看扁了。春秋笔法也是，稍微一笔带过的，说明是不被认同的。
熟人之间的闲聊经常会是这样，某个谁也不提的共同的朋友，一定是被否定的。
不然肯定要被拿出来递进感情，让友谊的小船齐头并进。
那些说西方人很直率的，压根不了解西方，我的自信心都是西方友人生夸出来的。
所以大师们自己搞的传记，大部分情况下，只有侧重和隐匿，不怎么至于放飞自我。
而弟子们撰写的传记，就比较天马行空，法力无边。如果师父是菩提老祖，自己就可以是未来的齐天大圣。
因此明眼人就看出来法显大师的记录会比玄奘大师的更客观。
一个修行气脉的高人，他的气场非常强大，普通人肉眼虽然也许看不到，不过有些办法是可以检测到的。先说一个：
晴天，在一堵墙前，高人头顶处的光影是动态的（起风天更好）。
因为头顶冒出来的气对光分子造成了冲击，墙面上可以看到好象是一个喷泉一样的动态光影。
移动脑袋的话，这个动态光影也跟着同幅度移动。
朋友问起来一个教打坐的老师，其实这类问题，经常被问到，确实比较为难直接回答说，好或者不好这种嘴欠的话。
所以，我就拿慧律法师青年和老年时候的讲座，做个对比。
他青年时候讲话有些雌性，因为彼时气脉很弱。而现在，讲话却非常有磁性，这就是气脉练得不错了。
他是禅宗的，所以我想要么是坐禅——习坐，要么是参禅——修心，要么双管齐下。