《道德经》第52章 见小曰明，守柔曰强 【原文】天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子。既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃。是为习常。【译文】天地万物都有起始，这个起始为万物之源。知其根源，就能认识万物。认识万物，如
见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃；是为袭常。译文：天地万物本身都有起始，这个始作为天地万物的根源。如果知道根源，就能认识万物，如果认识了万事万物，又把握着万物的根本，那么终身都不会有危险。塞住欲念的孔穴，闭起欲念的门径，终身都不会有烦扰之事。如果打开欲念的孔穴，就会...
在古文中，口袋被称为“橐”。这一称呼在古文献中有所记载，例如《说文》中提到：“橐，橐也。”此外，古代文献中还提到“小曰橐，大曰囊”，表明口袋有大小的不同。在古代，口袋是人们日常生活中必不可少的物品，用于存放钥匙、印章、凭证、手巾等必需品。由于口袋通常系于腰间，故又称为“佩囊”...
在古文中，“口袋”被称作“橐”。这一称谓在古籍中有所记载，如《说文》中提到：“橐，橐世弊也。”同时，古代文献亦云“小曰橐，大曰囊”，以此区分口袋的大小。在古代，口袋是人们日常生活中不可或缺的物品，常用于携带钥匙、印章、凭证、手巾等物品。口袋通常系于腰间，故亦称之为“佩囊”。从...
《论语》郑注:“桴,编竹木,大曰栰,小曰桴。”陈寿三国志部份【集解部份】〖裴松之注〗：及公孙渊背盟，权欲往征，……强寇在境，荒服未庭，陛下乘桴远征，【胡三省曰：桴，芳无翻。编竹木渡水，大者曰栰，小者曰桴。】必致窥□①，戚至而忧，悔之无及。若使大事时捷，则渊不讨自服；...
东郡某人，以弄蛇为业的意思为：家住东郡的一个人，平日里靠耍蛇卖艺为生。出处：清·蒲松龄《蛇人》东郡某甲，以弄蛇为业。尝蓄驯蛇二，皆青色，其大者呼之大青，小曰二青。二青额有赤点，尤灵驯，盘旋无不如意。蛇人爱之异于他蛇。期年大青死，思补其缺，未暇遑也。一夜寄宿山寺。既明启...
小曰七大月囗生八 小+大=尖 日+月=明 口+八=只 月+生=胜
在中国古代，“邦”与“国”的概念有所区别。《周礼・太宰》记载：“大曰邦，小曰国。”在这里，“邦”指的是周天子统治的整个“天下”，而其他诸侯管理的地方则称为“国”。从字形上看，“国”是一个会意字，最初含有“王都”“首都”的意义。因此，在早期，从地域和重要性来看，“邦...
【条目1】王圣美研究文字学，提出了“右文”说。他观察到古代字书都是从左边的偏旁来归类字，而字的含义则体现在右边的偏旁。例如，木类字都从“木”字旁，而“戋”字代表小，水小曰“浅”，金小曰“钱”，残缺小曰“残”，贝小曰“贱”，这些字都基于“戋”的意义。【条目2】当王圣美还是一...
哎！习惯对人的影响很大！原本踩在洼坑处很不习惯，时间久了就习惯了，以致把长久以来的坑填平，反而有障碍，不习惯了。所以君子学习时，重要的是一开始就要慎重的对待，培养良好的习惯。原文：蓉少时，读书养晦堂之西偏一室。俯而读，仰而思；思有弗得，辄起绕室以旋。室有洼，径尺，浸淫日广。每履之，足苦踬焉
