在宥的词语解释是：任物自在，无为而化。多用以赞美帝王的'仁政'﹑'德化'。在宥[zàiyòu]⒈《庄子·在宥》：“闻在宥天下，不闻治天下也。”郭象注：“宥使自在则治，治之则乱也。”成玄英疏：“宥，宽也。在，自在也……《寓言》云，闻诸贤圣任物自在宽宥，即天下清谧。”后因以“在宥”指任物自在，无为而化。多用以赞美帝王的“仁政”、“德化”。基础解释：任物自在，无为而化。多用以赞美帝王的'仁政'﹑'德化'。
在宥的词语解释是：任物自在，无为而化。多用以赞美帝王的'仁政'﹑'德化'。在宥[zàiyòu]⒈《庄子·在宥》：“闻在宥天下，不闻治天下也。”郭象注：“宥使自在则治，治之则乱也。”成玄英疏：“宥，宽也。在，自在也……《寓言》云，闻诸贤圣任物自在宽宥，即天下清谧。”后因以“在宥”指任物自在，无为而化。多用以赞美帝王的“仁政”、“德化”。基础解释：任物自在，无为而化。多用以赞美帝王的'仁政'﹑'德化'。 结构是：在(半包围结构)宥(上下结构)。 拼音是：zài yòu。 注音是：ㄗㄞˋ一ㄡˋ。
关于在宥的词语
在,在,在 实实在在 在在 在,在,在,在 和尚在钵盂在 身在曹营心在汉 谋事在人，成事在天 将在谋不在勇 成人不自在，自在不成人 兵在精而不在多
在宥的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、网络解释
在宥《庄子．在宥》:'闻在宥天下，不闻治天下也。'郭象注：'宥使自在则治，治之则乱也。'成玄英疏：'宥，宽也。在，自在也……《寓言》云，闻诸贤圣任物自在宽宥，即天下清谧。'后因以'在宥'指任物自在，无为而化。多用以赞美帝王的'仁政'﹑'德化'。综合释义：“在宥”指任物自在，无为而化。多用以赞美帝王的“仁政”、“德化”。南朝宋谢灵运《九日从宋公戏马台集送孔令》诗：“在宥天下理，吹万羣方悦。”《旧唐书·代宗纪》：“今将大振纲维，益明惩劝，肇举改元之典，弘敷在宥之泽，可大赦天下，改广德三年为永泰元年。”《元典章新集·国典·诏令》：“﹝朕﹞乃於三月十九日即皇帝位於大明殿，诞受维新之命，庸推在宥之恩。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷九：“圣天子在宥如伤，虽游艺餘閒而诚求保赤之怀。”汉语大词典：《庄子·在宥》：“闻在宥天下，不闻治天下也。”郭象注：“宥使自在则治，治之则乱也。”成玄英疏：“宥，宽也。在，自在也……《寓言》云，闻诸贤圣任物自在宽宥，即天下清谧。”后因以“在宥”指任物自在，无为而化。多用以赞美帝王的“仁政”、“德化”。南朝宋谢灵运《九日从宋公戏马台集送孔令》诗：“在宥天下理，吹万群方悦。”《旧唐书·代宗纪》：“今将大振纲维，益明惩劝，肇举改元之典，弘敷在宥之泽，可大赦天下，改广德三年为永泰元年。”《元典章新集·国典·诏令》：“﹝朕﹞乃于三月十九日即皇帝位于大明殿，诞受维新之命，庸推在宥之恩。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷九：“圣天子在宥如伤，虽游艺馀閒而诚求保赤之怀。”其他释义：1.《庄子．在宥》:'闻在宥天下，不闻治天下也。'郭象注:'宥使自在则治，治之则乱也。'成玄英疏:'宥，宽也。在，自在也……《寓言》云，闻诸贤圣任物自在宽宥，即天下清谧。'后因以'在宥'指任物自在，无为而化。多用以赞美帝王的'仁政'﹑'德化'。
二、引证解释
⒈后因以“在宥”指任物自在，无为而化。多用以赞美帝王的“仁政”、“德化”。引《庄子·在宥》：“闻在宥天下，不闻治天下也。”郭象注：“宥使自在则治，治之则乱也。”在，自在也……《寓言》云，闻诸贤圣任物自在宽宥，即天下清謐。”南朝宋谢灵运《九日从宋公戏马台集送孔令》诗：“在宥天下理，吹万羣方悦。”《旧唐书·代宗纪》：“今将大振纲维，益明惩劝，肇举改元之典，弘敷在宥之泽，可大赦天下，改广德三年为永泰元年。”《元典章新集·国典·诏令》：“﹝朕﹞乃於三月十九日即皇帝位於大明殿，诞受维新之命，庸推在宥之恩。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷九：“圣天子在宥如伤，虽游艺餘閒而诚求保赤之怀。”
关于在宥的成语
十世宥之 将在谋不在勇 宥坐之器 赦过宥罪 吃苦在前，享受在后 三杀三宥 在在皆是 尚希见宥 谋事在人，成事在天 原宥海涵
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