文化惠民——送戏下乡活动的策划组织与开展方式

文化惠民

———送戏下乡活动的策划组织与开展方式曹艳常

【摘要】尤其对那些文化素质不高的乡村居民来说,文化惠民与经济惠民同等重要。为了 寓教于乐是文艺工作者始终追求的目标,改善乡村人的精神面貌,丰富乡村的业余文化生活,送戏下乡的惠民工程蓬勃展开,为新农村的文化建设做出了巨大的贡献。在振兴乡村的战略背景下,文化惠民是重要的振兴举措,而送戏下乡是文化惠民的最主要的形式,怎样落实送戏下乡的惠民政策,是政府和文化部门工作的重点。笔者根据自己送戏下乡的经验,将对送戏下乡的策划、组织过程以及开展方式进行分析,并提出几点浅见。

【关键词】送戏下乡;策划组织;开展形式 文化惠民;

()梅州市客家山歌传承保护中心 广东 梅州 514000

()中图分类号】文献标识码】A 【文章编号】E223 【1003-9619201920-0117-02 【

提出了完善公共服务体系,实施文化惠民工 在十九大报告中,程的倡议,为送戏下乡提供了精神纲领。送戏下乡指的是各级文化部门组织戏曲文艺工作者下乡村进行文艺演出,丰富了村民的文化精神生活,也通过这样的形式向村民传播价值观很人生观。送戏下乡不仅可以满足乡村居民与日俱增的文化需求,更有效推进了社会主义新农村建设的进程,同时对和谐社会的建设也起到了促进的作用。本文将从几个方面分析送戏下乡活动的过程和成果。

——送戏下乡活动的策划宗旨一、文化惠民—

(一)送戏下乡戏的内容要贴近村民。有些戏曲团基于乡下演唱条件简陋,忌讳风吹日晒,下乡演出只是应付形式,总是把送戏

,的内容偷梁换柱策划中应该是村民喜闻乐见的地方戏曲或者是

一些歌舞小品,但为了省时间省力气,演出只是拿着话筒唱一段,

、“把一些次要的“歌舞”小杂耍”当做主要戏份来演,让农民感觉没

看头,对这样的送戏没好感觉。由此,文化部门在送戏的时候必须策划农民喜欢的戏曲内容,让农民感到这些内容很贴近他们的生活,真正达到寓教于乐的效果。例如:广东梅县区剧团送戏下乡的活动中,策划内容以戏曲山歌为主,在戏曲的剧目选择上注重传统戏和现代戏相结合,在歌舞上注重民族山歌为主,策划的内容注重抨击假丑恶,以正能量引导山民,让他们在真实的戏份情感中得到感动和鼓舞。同时,演员要切实做到把乡村舞台当成剧场舞台,把村民观众当成城市观众。

(二)送戏下乡要有真情实感。一些高高在上的演员认为,农村观众都没多少文化,只是看热闹而已,便把策划好的节目掐头去尾,以简代繁,让演出不能引起农民的共鸣。因此,送戏下乡不仅节目要接地气,演员必须用真情实感去对待农民观众。例如:广东梅县区剧团在送戏下乡的时候,从策划到演出都有严格的标准,每场演出都有专门的监督小组,实行奖惩与工资挂钩。在策划演出中,演员不能应付演出,必须做到该唱的唱,该演的演。为了把演员的热情激发出来,每场演出都举办“最受村民喜欢的演员”评选活动.评选的形式是台下的农民观众现场打分,然后现场公布结果,现场颁奖,形成演员与观众的良好互动效果,受到农民的发自内心的欢迎和喜爱。被农民誉为戏曲心连心艺术团。

(三)送戏下乡策划的范围要广。传统的送戏地点都是农民集中居住的村庄和寨子,而最近我们剧团送戏的范围在扩大,不会遗忘每一个需要文化的角落,包括偏远山区的村寨人家,田野阡陌,以及养老院和山区的学校,我们送戏更不能忘记山里的空巢老人和留守儿童。同时,为了让送戏的节目保持新意,我们还经常与其他剧团和文艺单位合作,进行轮换演出,达到取长补短的效果,使送戏下乡活动常演常新,百看不厌。我作为一名基层的文艺工作

,者,在送戏下乡演出中,矢志不渝地追求“戏比天大”把每一场演

出都视为最重要的演出,一直以“德艺双馨”的艺术水准来规范

。自己

——送戏下乡活动的组织开展形式二、文化惠民—

(一)一条龙形式下的送戏下乡。送戏下乡“一条龙”活动是广东省文化下乡的一个显著特点,其具体流程从培养广大群众的戏曲创作开始,把其中的优质作品进行评审和奖励,然后对典型的获奖作品进行编排,最后把这些作品送戏下乡。由于一些自然条件

的限制,广东省的偏僻山区的生活还相当落后,一些贫困山区人们

“的业余文化生活匮乏,有一首民谣可以体现村民的生活:白天耕

”田爬山坡,嘴痒可以唱山歌。到了晚上就难过,只好吃饱钻被窝。

基于村民这样的状况,广东省十分重视送戏下乡的工作,制定了文化惠民的常态化制度,把送戏下乡的文化活动命名为戏曲下乡“一

。要求各级文化部门把那些获奖的剧目进行排演,条龙”至少每年都要组织一至两个业余剧团参加排演,省文化部门制定了对演出团队的经济补助政策,规定排演一出大戏补助5排演一出小000元,戏3并且明文规定送戏超过十场的进行超场的奖励,其中大000元,戏奖励5小戏3送戏下乡活动方兴未艾,每年都有0元,0元。由此,

很多群众戏剧团队活跃在广东的山区农村,给山区人民带去精神

,。食粮也因此受到山区人民的喜欢极度需要文化娱乐的山民们就算是刮风下雨也要来看演出,常常出现观众打着伞,演员冒雨演的感人场面,这村的演出刚结束,那边寨子又来邀请,一条龙演出团队在山民期待的眼神里感受到自己的精神收获和自己肩上担负的责任,演出人员风里雨里不改初衷。进入新世纪,随着网络文化的渗透,群众文化活动具备了很广泛的选择性,但广东的群众戏剧“一条龙”演出队在广东的乡村和山区演出势头依旧生龙活虎,其中表现最佳的是五华县的送戏“一条龙”团队,该团队在一年当中就排演了7最新开辟了五百多个乡村4个省级群众戏剧获奖节目,演出点,为农民送戏1观看的农民人数达1645场,84万人次。这个演出团队的脚步踏遍了全县的每一个村寨。广东山区的山民们拿出自己家的最好的特色食品来慰劳演员们。演员们的心里也是温暖如春,在换幕的空隙吃几口乡亲们的甘薯和热粥,便又要上台演出,直到夜很深了演出才能结束。演员们虽然很累,但吃着乡亲们送的饭菜,心里却是快乐的。有几位当地的老革命围着演员们激动地说:你们不仅送来了好戏,也送来了国家对我们老区人民的关怀啊!

(二)一条龙形式下的艺术表现。广东省文化部门把送戏“一条龙”作为新农村建设的重要战役来布局,本着把精神文明带到每一个山村的使命,以寓教于乐为送戏的宗旨,实现了文化惠民的良好成果。在广东省送戏下乡的六百多个节目中,题材涉及的教育意义是广泛的,其中主要歌颂党的改革开放政策、引导广大村民奔小康,对村民的法制教育、道德文明教育、破迷信立新风的教育、向英雄人物学习的教育、反腐倡廉的宣传教育、提倡尊老爱幼的教育等内容。例如:开封文化馆演出的教育类戏剧节目“爱幼”等等。这些经过加工提炼的作品,都具备正能量的元素,有强烈的时代气息,节目接地气,受到村民们的普遍欢迎,例如反映广大农民发家

,致富内容的潮剧《恩怨宋家妇》不仅具备浓厚的乡土气息,而且表

现形式幽默,人物形象突出,让村民在笑声中领悟勤劳致富是人间正道。而这个剧目的四个剧种移植演出一百多场。而五华县剧团演出的采茶戏《部长送礼》也取得了不同寻常的反响,本剧表现的是一位年轻部长巧妙地对一位虐待婆婆的媳妇进行思想教育的故事,剧情生活气息浓烈,情感真实有渲染力,本剧目作为广东送戏下乡的典型节目被出演了十多年。

(三)一条龙形式下的创作团队。广东的送戏下乡一条龙活动还表现在文艺创作队伍的活跃。梅县区文化馆“一条龙”演团队每到一个乡村,便开始收集素材,下转第1 (21页)

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文 化 视 野

处都可以在文化馆的发掘与引导下使群众发挥出来,与艺术活动结合,就可以是社区歌唱汇演、年关对联创作等由群众真正参与的创作活动,激发群众创作参与积极性。

带动群众参与 全民艺术普及中,群众2.5 丰富活动项目,

积极主动参与是重要一步,从激发群众创作兴趣,引导群众广泛参与艺术活动开始,需要更进一步加强群众参与积极性的调动,可以从更加丰富多样的活动项目出发,使群众由艺术创作变为艺术活动主导者。比如在音乐剧场活动中,可以在喜爱音乐、经常参与的群众中选拔出骨干成员,在逐渐培训学习中尝试着带领音乐爱好者自己开办艺术活动,可以自由选择场地、活动类型,慢慢吸引更多音乐爱好者聚集,成为新的文化艺术普及热点,诸如这种形式下,各种书法爱好小组、舞蹈练习小组、电影交流小组等等,都可以逐渐发展为一个个小项目,由群众自主开展,文化馆可以定期召集大家分享活动经历,交流方法,也可以联合开展一些比较专业式的文艺汇演,使越来越多群众了解、参与其中。3 结束语

(上接第1和放松契机。需要注意的是,活动要避免经济色19页)彩、政治色彩过重的问题,确保向人们传递正确的价值观念,避免恶俗文化和低俗文化问题,确保活动内容积极、健康。

(四)渗透传统文化,传承优秀民族文化。基层文化馆要意识到利用群众文化渗透优秀传统文化对其活动作用充分体现的重要性。在传统节日组织开展具有号召力和影响力的民俗主题文化活动,一方面给群众深刻认识、接触和传承弘扬优秀民族文化的平台,另一方面创新群众文化活动的形式和内容,凭借群众对传统文化的亲切感和参与心理,

]4

。让群众更加积极融入到群众文化活动中[

例如,在春节来临之际,基层文化馆可以组织“写春联”的群众文化活动,让有书法爱好的学生、民间书法家等相关人士给群众写春联,写福字,在活动中,有群众积极表示自己会剪纸,可以剪新年生肖窗花,加入到春节主题的群众文化活动中,达到了意料之外的活动效果。三、结束语

综上所述,新形势背景下基层文化馆作为国家公共文化体系的主要组成部分,是党中央落实对基层群众文化发展的关键载体,肩负(上接第1采访有意义的事件的当事人,把好的人和事编成曲17页)

艺节目进行表演。演出队在正常演出之外,还要对群众进行文艺培训和辅导。演员们既是文艺演出队,又是政策的宣传队,更是群众的文艺辅导队。戏剧下乡服务“一条龙”活动,给业余的文艺创作者带来体验的机会和创作的灵感,使他们的作品被不断的排演中得到质量的提升。同时,创作者为了创作更好的少数民族作品,还深入客家的少数民族聚居区,和客家人打成一片,了解民族文化,积累创作素材。例如,梅县区文化馆到客家山寨举办了一场“客家情”音乐歌舞晚会。整场晚会以客家山歌为主旋律,集独唱、对唱、合唱、舞蹈、客家古筝曲等客家传统文化于一体,与山寨里的居民进行客家山歌演唱互动,把客家山歌为主的客家文化发挥得

《《淋漓尽致。例如:互动演唱《月光光》土楼人家》客家乡亲》等山

歌。同时创作者也积累了丰富的创作素材。三、结束语

综上所述,文化下乡活动的展开,对广大农村居民精神面貌的改变起到了巨大的作用,同时丰富了村民的业余文化生活。为响

总之,文化馆在全民艺术普及中,需要对这一目标完成长期性

有一定的认知,确定自身发展引领以及群众主体地位之后,应不断增进基础阶段课程、队伍、服务上的完善和优化,并进一步增进群众创作引导以及更高一层化整为点的群众艺术活动开展,逐步将艺术活动参与群体扩大,以促进全民艺术普及工作的持续推进。

参

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着组织和开展群众文化活动的重任。群众文化活动在增强群众身体

素质、提高群众道德素养、促进社会精神文明建设起着极大作用,基层文化馆要全面认识到这点,顺应社会发展趋势采取有效的群众文化组织和开展路径,解决工作中面临的困难问题,提高群众文化活动的影响力和号召力,拓展文化活动的参与群体,从而更好的满足群众

、,对文化精神方面的需求紧紧围绕社会发展的主旋律,在党和国家

领导下不断提高群众文化活动价值作用。

参

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门开展了卓有成效的文化下乡的惠民活动,农村地区(尤其是偏远山区)人民的精神文化面貌发生了深刻的变化,农民的思想视野也更加的开阔。本文以广东省为例分析了送戏下乡的过程和成果,希望能起到抛砖引玉的作用。

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(上接第1不同性别的人们可以全方位的去了解皮影戏及皮18页)

影戏背后的故事,例如:以皮影戏人物制作的标志、皮影戏风格和人物制作的儿童阅读现代绘本,我们也要认真研究皮影戏人物头饰及服装上的图案,将其进行提炼与加工,将其用于包装设计或是产品设计图案上面。在皮影戏雕刻图案时,女性人物多用花、草、云、凤等纹样,男性则用龙、虎、水、云等纹样图案,那么根据此分性别的图案特点,我们可在女性使用产品时以花、草、云、凤纹样为主,而男性使用的产品以龙、虎、水、云为主,以皮影戏为主题,深入研究根据该主题不断开发研发相关产品的同时,举办相关皮影戏制作培训班,让皮影戏从制作到出品的每一环节为大众所了解,让艺术得到全面的推广,并将其课程作为艺术类美术大类专业学生

的选修课之一,让皮影戏文化不断地传承与发展。

三、结束语

只有全面的展现中国传统文化,才能将文化的实质内涵展现出来,展现艺术内在的生命力,透过艺术的实施过程,全面看到艺术的本质,不会出现文化了解文化片面断层现象。建立全面的艺术表现方法,可更好的将中国优秀的传统文化推向世界,并改变人们的生活观念,成为人们生活中一部分。

参

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