第２５卷第２期 ２０１２年４月 河南商业高等专科学校学报 Ｊｏｕｍａｌ ｏｆ Ｈｅｎａｎ Ｂｕｓｉｎｅｓｓ Ｃｏｌｌｅｇｅ Ｖｏ１．２５ Ｎｏ．２ Ａｐｒ．２０１２ ７－－ 中国古代官德思想及其现代 口 、 －郭露露 ［郑州大学马克思主义学院，河南郑州４５００００］ 摘要：中国古人历来注重官德修养，官德思想历史悠久，内涵丰富，其进步和有价值的内容主要包括为官以 德、为官以忠、为官以仁、为官以公、为官以廉、为官以勤等方面。当前，我国的官德建设对领导干部提出了修身正 己、忠党爱国、以民为本、公正廉洁、求真务实等方面的要求，这些要求与古代的官德思想一脉相承。因此，研究中 国古代官德思想对加强我国当前的官德建设具有重要的借鉴意义。 关键词：古代官德；现代官德；启示 ｄｏｉ：１０．３９６９／ｊ．ｉｓｓｎ．１００８—３９２８．２０１２．０２．０２５ 中图分类号：Ｄ６４８．３ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００８—３９２８（２０１２）０２—００８８—０３ 一、中国古代官德思想的主要内容 国功能，他把“礼、义、廉、耻”视为治国“四维”，强调 “四维不张，国乃灭亡”。孔子曾提出“为政以德”的 《说文解字》解释“官”、“吏”：“官，吏事君也。” “吏，治人者也。”古代的官吏是上要辅佐君王、下要 治理百姓的关键性群体。德即“内得于己，谓身心 所自得也；外得于人，谓惠泽使人得之也”。官德， 即为官之德，指从政者自身的道德品质和从政的道 德原则。我国古代的“官德”思想内容丰富且历史 悠久，综合来讲，主要有以下几点内容： １．为官以德，德才兼备 治国主张，他指出：“大学之道，在明明德，在亲民， 在止于至善。”为官者只有个人的心灵得到净化，情 操得到陶冶后，才能治理好国家。孟子继承了孔子 的德治思想，提出：“以力假仁者霸，以德行仁者 王。”西汉陆贾指出：“治以道德为上，行以仁义为 本。”司马光也明确提出：“才者，德之资也；德者，才 之帅也。” ２．为官以忠，忠君爱国 我国历代先贤始终强调德才兼备，认为为官者 拥有君子之德是官德修养的基础。《大学》认为： “古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者， 先齐其家。欲齐其家者，先修其身，欲修其身者，先 正其心。心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国 治，国治而后天下平。”西周周公在总结夏商王朝兴 衰经验教训的基础上提出了“以德配天”、“敬德保 民”和“明德慎罚”的思想主张，强调道德在治国中 的重要作用。…春秋时期的管仲也很重视道德的治 收稿日期：２０１１—１２—２６ 忠君爱国是我国古代为官者的基本道德规范和 政治要求。当然在封建时期，忠于国家的实质就是 忠于君主，但它作为从政的道德规范依然有其巨大 的积极作用，仍然是中国古代为仕者的传统美 德。 宋朝岳飞抗击金兵，背有其母刺字“精忠报 国”；南宋留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青” 等壮烈诗句的文天祥曾说受君之恩，食国之禄，应该 以死报国。陆游的“位卑未敢忘忧国”、范仲淹的 作者简介：郭露露（１９８６一），女，河南封丘人，郑州大学马克思主义学院２０１０级硕士研究生。 ・８８・ 第２５卷第２期 ２０１２年４月 河南商业高等专科学校学报 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｈｅｎａｎ Ｂｕｓｉｎｅｓｓ Ｃｏｌｌｅｇｅ Ｖ０１．２５ Ｎｏ．２ Ａｐｒ．２０１２ “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、顾炎武的“天 行，终累大德”；“道自微而生，祸自微而成”；“凡大 事皆起于小事，小事不论，大事又将不可救。社稷倾 危，莫不由此”；第三要做到慎独，慎独要求即 使是在个人独处的时候也要“吾日三省吾身”，自觉 地严于律己，谨慎地对待自己的所思所行，防止有违 道德的欲望和行为发生。 二、中国古代官德思想对现代官德建设的启示 下兴亡，匹夫有责”等都是忠君爱国的写照。 ３．为官以仁，以民为本 “仁”即“爱人”，即“老吾老以及人之老，幼吾幼 以及人之幼”。“仁”是儒家官德思想的灵魂。只有 爱人，才能“仁者无敌”，《礼运・大同篇》中也有“人 不独亲其亲，不独子其子”等关于“爱人”的描述。 为官者的“爱人”重点体现在爱民上，“以民为本”是 中国古代帝王从立邦的战略高度提出的根本政 治理念，历代思想家和统治者都对学子和官吏不断 灌输“民为邦本”的思想。孟子提出：“民为贵，社稷 次之，君为轻。”唐太宗曾说“舟所以比人君，水所以 比黎庶，水能载舟，亦能覆舟”。 ４．为官以公，秉公无私 公，就是应以国家利益为己任，去私心，立 公心。这是古代为政的最高原则，也是衡量官吏道 德水准的重要标尺。“政者，正也。为政之道，莫若 至公”。为官以公，则事成威立；为官以公，则得民 拥戴：“以公灭私，其民永怀”。为官以公的具体要 求就是做事公正公平，管好自己的家人、亲朋与属 下，举贤不避亲与仇雠。此外，正与公相辅相成，凡 是为官“正”者皆能“公”。因此，与“公”密切相关 的还有“守正”，秉公要求“守正”与“去私”。 ５．为官以廉，清廉俭朴 “廉者，政之本也”＿３ Ｊ。一个只有做到廉 洁，才能秉公办事。古代的清廉俭朴教育主要围绕 清廉、节俭、戒贪三个方面展开。其中，戒贪是清廉 的必要保障，贪赃枉法在官德教育中是官吏大耻。 清廉是的第一要务，无论职务高低都要为政廉 洁，要有清廉的操守，自觉抵制各种物质利益的诱 惑。只有做到清廉为官，才能不为外物所屈，树立权 威。要做到清廉，就必须生活节俭，没了贪欲，就没 有了接受贿赂的前提。 ６．为官以勤，勤勉谨慎 勤勉谨慎是为官之道的基本要求。“勤”，要求 做官不能懈怠，应“勤敏居官”、“专心致志，朝夕以 思职事”；“勤”，就是随时理事，使“政有条理，事无 留滞”。谨慎是为官的另一要求，“圣贤成大事业 者，从战战兢兢之小心来”。为官谨慎，第一要做到 慎交，“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”，为官者 要谨慎交友，要选择与自己志同道合的朋友；第二要 做到慎微，要重视和认真处置细小的事情。只有注 重细节，坚持从小事做起，才能终成大事。“不矜细 总在庆祝中国党成立九十周年 大会上的讲话中指出：“要坚持把干部的德放在首 要位置，选拔任用那些政治坚定、有真才实学、实绩 突出、群众公认的干部，形成以德修身、以德服众、以 德领才、以德润才、德才兼备的用人导向”＿５ Ｊ，将官 德建设提升到了一个新的高度。２０１１年１Ｏ月１７ 日，人力资源和社会保障部、国家公务员局下发《公 务员职业道德培训大纲》（以下简称大纲），在基础 知识培训部分增加了“中国古代如何加强‘官德’修 养”的内容。结合《大纲》要求来看，我国古代的官 德修养主要给了我们以下几个方面的启示： １．加强道德修养，注重操守品行 胡总提出的“五德”用人导向在原有德才 兼备的原则基础上，进一步提高了党和国家对于部 道德素质的要求，表明了道德在干部综合素质中占 据统领地位。因此，领导干部要加强自身道德修养， 讲操守，重品行，这也是领导干部人生观、价值观的 反映。领导干部只有努力提高自身道德素质，自觉 践行社会主义道德标准和价值观念，将社会主义的 道德规范内化为自己的操守和品行，保持高尚的道 德素养，才能形成高尚的人格力量，赢得人们的敬佩 和信赖，从而更好地弘扬新风正气，抵制歪风邪气， 进而推进社会整体道德水平的提高。 ２．坚持爱国主义，忠诚于党 首先，爱国主义是中华民族的优良传统和美德， 也是领导干部和每一个公民应该遵守和实践的第一 美德。诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”、范仲淹的 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、顾炎武的“天 下兴亡、匹夫有责”都是古代士大夫们爱国主义的 具体体现。在建设中国特色社会主义的今天，坚持 爱国主义，就要坚持爱社会主义，维护祖国的统一大 业。领导干部必须成为爱国的表率，成为增强中华 民族强大凝聚力的催化剂、黏合剂。 其次，中国党是中国人民和中华民族的先 锋队，同时也是中国特色社会主义事业的领导核心。 作为领导干部，一定要忠诚于党，要具有坚定的理想 ・８９・ ２０１２年第２期 中国古代官德思想及其现代启示 信念，要始终不渝地跟党走。纵观中国党的建 设发展史，其实就是一部优秀为中国 抛头颅洒热血，为中国社会经济建设不懈努力的奋 斗史。只有抱着对党的无限忠诚，常怀忧党之心，尽 兴党之责，才能使民族振兴大业尽早实现。 ３．树立执政为民理念，全心全意为人民服务 人民群众是历史的创造者。坚持“以民为本”， 树立执政为民的理念，坚持全心全意为人民服务的 宗旨，是领导干部保持先进性的一项基本要求，也是 领导干部职业道德建设的核心内容。能不能坚持全 心全意为人民服务，集中反映着领导干部的思想境 界和道德水平。只有加强以全心全意为人民服务为 核心的职业道德修养，才能牢固树立“以服务人民 为荣、以背离人民为耻”的荣辱观，真正做到权为民 所用、情为民所系、利为民所谋，坚持“群众利益无 小事”，把群众拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高 兴、答应不答应作为全部工作的出发点和落脚点，坚 持时时深入群众、决策依靠群众、发展惠及群众。 全心全意为人民服务，就要想人民之所想，急人 民之所急，切实维护人民群众利益；就要把关注民 生、改善民生作为社会建设的第一要务，改善人民群 众的衣食住行条件，提高人民群众收入，加大社会事 业投入，真正关心人民群众的切身利益，而不是仅仅 为了政绩去做一些面子工程。更要严厉打击把个人 权力和利益凌驾于人民群众利益之上，践踏人民群 众尊严，伤害人民群众身心健康的恶行。 ４．生活朴实．公正廉洁 古人认为，“清廉”是官德之首。廉的基本含义 就是廉洁自律，不取不义之财，不贪不义之利。廉洁 是官德建设的难点，也是官德建设首要的规范要求。 同志在中纪委第七次全会上就要求领导干部 在生活作风上要“情趣健康，讲操守，重品行”，要守 得住清贫，耐得住寂寞。 首先，领导干部要培养廉洁俭朴的作风。俭能 养廉，只有清廉，为官者才能养成浩然正气，才能表 现出自身的人格感召力，才会对行为产生威慑 力。第一，领导干部要有健康向上的情趣。现实中 很多案件都是因为领导干部兴趣爱好不健康导 致的。领导干部一定要培养积极向上的生活情趣、 养成良好的生活作风、健康的生活方式和娱乐方式， 才能保持清醒头脑，避免不当欲求和贪念，增强自身 “免疫力”。第二，领导干部要始终坚持艰苦奋斗的 ・９０・ 作风，严禁享乐主义、拜金主义。领导干部要牢记 “两个务必”的要求，保持勤俭节约、艰苦奋斗的优 良作风，反对铺张浪费和奢靡之风，自觉抵制腐朽思 想的侵蚀和物质的诱惑。第三，领导干部要养成严 于律己、坚持原则的品格，要时刻保持警惕，及时校 正自己思想中松懈的成分，不放纵自己的欲望；要告 诫自己慎用手中的权力，要约束好自己的亲属和身 边工作人员，决不能以感情代、以照顾弃原则， 提高拒腐防变的能力。 其次，领导干部要塑造公正无私的人格。“清 生廉，公生威”，领导干部的权威和凝聚力来自于自 身大公无私的高尚品质和人格魅力。只有公正无 私，才能无畏；只有公正无私，才有权威。公正无私 具体表现在分配公平、处事公正、为人正直等方面。 要做到公正无私，就必须做到不谋私利、不计私怨、 襟怀坦白、堂堂正正。 ５．谦虚谨慎，求真务实 领导干部要养成谦虚谨慎、求真务实的品格。 谦虚才能闻真言，务实才能干成事。领导干部要时 刻保持谦虚的态度、务实的作风。首先，要戒骄戒 躁。骄傲和浮躁是领导干部健康成长的大敌。培养 谦虚之德，就要摒弃浮躁，要胸怀宽广，虚怀若谷，能 够在鲜花和掌声中看到自己的不足，能够听取不同 意见，时刻注意反思自己的言行举止，慎独、慎微、慎 言，这样才能不断进步。其次，要有严谨务实的工作 作风。要以对党和国家、对人民高度负责的事业心 和责任感，严肃对待工作，准确把握，严格办事。 在实际工作中，要坚持一切从实际出发，尊重客观规 律，踏踏实实地做出实实在在的成绩。 参考文献： ［１］毛晓燕．中国古代官德实践与现代官德建设［Ｊ］．河南社 会科学，２００４（１２）：８４—８５． ［２］平旭．中国古代官德教育内容及其启示［Ｊ］．中国行政管 理，２００７（３）：７０—７２． ［３］赵振．论中国古代官德教育［Ｊ］．北方论丛，２００６（３）：９０ —９３． ［４］昊黎宏．中国古代官德教育对当今廉政教育的启示［Ｊ］． 党史文苑，２０１０（１１）：７３—７４． ［５］．在庆祝中国党成立九十周年大会上的讲 话［Ｍ］．北京：人民出版社，２０１１． （责任编辑：张明海）
