时评：教材编选要注意尊重作者版权 【光明时评】
作者：刘昌松（律师）
近期舆论热议的语文教材“外婆”改“姥姥”事件有了权威回应，日前，上海市教委公开发布《关于上海小学语文教科书“外婆”改“姥姥”一事的处理意见》（以下简称《处理意见》），表示要恢复原文中“外婆”一词，并对作者和社会各界致歉；今后编写教材应充分尊重作者，维护作者正当权益。同时表示，今年9月起上海小学二年级将使用国家统编语文教材，停用上海版语文教材（含“外婆”改“姥姥”文）。上海市教委教研室、上海教育出版社也同时发文致歉。 客观说，上海市教委的道歉是诚恳的，上海市教委及相关教育出版机构值得称赞的地方，是大大提升了教材采用文章的版权意识。《处理意见》一共四条，有两条涉及此方面。一条除“向作者致歉”外，还表示要“与作者沟通，将该文中‘姥姥’一词恢复为原文的‘外婆’一词，同时依法保障作者权益”；另一条“要求全市教材编写工作要从中吸取教训，充分尊重作者原文原意，切实依法维护作者正当权益”。
此前上海市相关部门在尊重作者及版权方面，做得确实不够。“外婆”被改为“姥姥”所涉文章《打碗碗花》的原文作者、陕西作家李天芳，在接受媒体采访时表示：“更重要的不是改词的问题，是我压根就不知道他们使用这篇文章和怎么使用的，在哪个范围内使用。他们无论如何应该给我打个招呼，这是出版机构对作者最起码的尊重，也是版权法的基本规定。”
李天芳所说版权法的基本规定，是指《著作权法》第23条。该条指出：“为实施九年制义务教育和国家教育规划而编写出版教科书，除作者事先声明不许使用的外，可以不经著作权人许可，在教科书中汇编已经发表的作品片段或者短小的文字作品、音乐作品或者单幅的美术作品、摄影作品，但应当按照规定支付报酬，指明作者姓名、作品名称，并且不得侵犯著作权人依照本法享有的其他权利。” 可见，按照《著作权法》规定，有关单位和作者编写义务教育教材使用作品确实享有一些特权，这主要指“教科书中汇编已经发表的作品片段或者短小的文字作品”等，“可以不经著作权人许可”，理论上称之为法定许可，作者没有禁止使用权。但这个权利也仅此而已，不是漫无边际的，更不能无限扩展，例如也“应当按照规定支付报酬”；应当“指明作者姓名、作品名称”“不得侵犯著作权人依照本法享有的其他权利”，例如修改权、保护作品完整权，以及改编权、翻译权等作品演绎权。
遗憾的是，有些义务教育教材出版机构，因为有了“法定许可”的特权，不付报酬、不指明作者和原作品名称、不经作者同意而擅自改动原文等的情形，时常有之。有网友认为，作者也应当增强版权意识，将版权侵权者送上法庭。其实，作家李天芳的版权意识还真不错，1985年某国家级教育出版机构将《打碗碗花》部分内容选入小学语文教材，因未署名未付酬，李天芳多次去信出版社联系毫无结果，于是将该出版社告上法庭，被称为“全国首例教材著作权纠纷案”，4年后终审判决出版社赔偿李天芳稿费、名誉和经济损失共计6万余元，但其三篇散文作品也从该出版机构编辑出版的中小学语文教材中删去，从此不再使用。 试想，作家发表作品就是供传播的，谁不期望自己的作品入选中小学教材？那既是对作家作品高规格的认可，也有利于最大范围地传播作品，体现作品价值。因此，对于这次教材采用《打碗碗花》所涉嫌的侵权问题，笔者也理解李天芳未再
采取诉讼维权措施的做法。
总之，这次教材中“外婆”与“姥姥”之争事件，上海市教委的《处理意见》就是一个很好的表态，期待能够成为教育出版界的共识，成为全国教育出版机构改变观念的一个很好契机。也就是说，所有教育出版机构采用任何作者的作品，依法都应当署名，应当指明作品出处和原作品名称，应当付酬，增删改动作品应征求作者意见，而不能谁叫板就不再用谁的作品，谁不叫板就依旧侵权使用。 适用话题：“作者版权” “《打碗碗花》” 2018/07/03 必修四第2节
(1)美景与美政——《望海潮》 柳词给我们的印象是婉约，是“杨柳岸晓风残月”般的无奈、凄清与孤独。然而，柳永的词也有大气磅礴的豪放，如本首《望海潮》便是。这首柳永自创词牌而成的词，将杭州市区繁华、钱塘潮涌和西湖景美充分展现，显现出词人婉约之外的另一风格。在这首词中，词人展现了人与自然的和谐美好，表达了对太平盛世安乐生活的热情赞美。
(2)离愁与相思——《雨霖铃》 词人以冷落的秋景作为衬托，表达和情人难分难舍的离愁别恨。在倾吐深深离愁时，抒发了对自身遭遇的感慨和压抑的愤懑。仕途失意的仰郁心情和失去爱情慰藉的痛苦交织在一起，情调凄恻，哀婉，意致绵密。 (3)怀古与思今——《念奴娇·赤壁怀古》
既认知人生如梦，又极写人生之辉煌，使人难辨其究竟消极还是积极，人生功业虽辉煌而终归于梦，但纵使如梦毕竟曾经辉煌，也许如梦的辉煌人生更值得珍惜，更惹人向往。古往与今来，哲理与人生，在雄长豪宕壮丽恢弘之中，隐然一种低徊婉转深隐幽微的情思绵绵不尽。 (4)风雨与人生——《定风波》 人生不经几番风雨，便难彻悟。东坡一生多遭困顿踬踣，仕途几经沉浮。这首词，诗人以小见大，由偶然遇到的一场风雨，想到了人生路途中的风风雨雨，透射出诗人对生活的感悟，充满了人生哲理。此等佳构，非大家而不能为。 (5)孤独与愤慨——《水龙吟·登建康赏心亭》
全词登临感怀，眼底江山与心头抱负两相融会，孤独、寂寞、悲怆、愤慨之情溢于言表，读来令人扼腕、浩叹！是对辛弃疾生活着的那个时代的矛盾有充分反映，有比较真实的现实内容。
(6)苦闷与理想——《永遇乐·京口北固亭怀古》 一是抗敌救国的雄图大志，二是对恢复大业的深谋远虑和为国效劳的忠心。词人坚决主张抗金，而又反对冒进轻敌的思想，既有对沦陷区人民的同情，又暴露南宋政治的腐败，亦流露出词人报国无门的苦闷。 (7)相思与秋意——《醉花阴》 “莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”这不是一个多愁善感、心事重重的人吗？重阳佳节，把酒赏菊，那份凄凉，那份寂寥，又让人怎能说得尽呢？ (8)遭遇与呼喊——《声声慢》
亡国之恨，丧夫之哀，孀居之苦，凝集心头，无法排遣，她和着血泪写下了这千古绝唱——《声声慢》。全词透过对残秋景象层层的描述，以表现词人离乱的苦楚，和忧患余生的悲哀。
(9)忠勇与团结——《廉颇蔺相如列传》
蔺相如机智勇敢、不畏强暴的英雄形象和他深明大义、“先国家之急而后私仇”的高贵品质以及廉颇忠于赵国、勇于改过的可贵精神给我们留下了很深的印象。在人生的历程中，我们当以国家集体利益为重，必要时哪怕牺牲个人利益也要顾全大局，这是我们中华民族最美好的品德。同时，通过学习本文也让我们明白内部的团结对于一个国家的巩固和安全是多么重要。 (10)信念与气节——《苏武传》
两千年前，在北海边上，有一位杖节牧羊的老人，他坚守着热爱祖国、忠贞不渝的民族气节，在饥寒交迫中艰难地生存着，在他的身上体现了“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的传统美德和高尚人格。其气节，令人肃然起敬。他没有在敌人的淫威面前屈服，也没有在金钱、富贵面前动心。为了远大的理想、为了亲爱的祖国，他餐冰卧雪、不辱使命，义无反顾地献出了自己的青春，坚守住了自己的信念。一直以来，这种英勇义举激励着千秋万代的华夏儿女奋然前行。可以说，苏武，真正称得上是我们民族的脊梁。 (11)治学与人格——《张衡传》
张衡的高尚品德表现在：(1)“虽才高于世，而无骄尚之情。”写作上“精思傅会”，科学上“致思”“研核”，孜孜不倦，贡献卓越；(2)“从容淡静”，不慕世俗的虚荣，“举孝廉不行，连辟公府不就”，大将军“累召不应”，“不慕当世”；(3)品行端正，忧国忧民，作《二京赋》讽谏王侯，整治法度收擒奸党。 2018/07/04
时评：一人兼任两校校长：教育资源紧缺的缩影
光明网评论员：日前，合肥市出现一则罕见任命：封安保同时担任合肥一中、六中校长。一人身兼两所中学的校长，从教育规律和个人精力来考量，都是不寻常的。
罕见任命的背后，更是一波三折的剧情。据报道，合肥一中原校长因年龄原因即将卸任，六中校长封安保将调至一中接任校长，外市某中学一位校长来担任六中校长。原本很正常的任命，却引发了六中家长集体“挽留”校长。原因在于封安保校长治校成绩出色，任职一年后，六中一本达线率即超过一中，跃居合肥市第一，第二年依然保持第一。坊间甚至有流传甚广的一种说法：封安保上任之初，即向家长承诺，让他们的孩子“哭着进来，笑着出去”，且保证至少干满三年。因此，封安保此番突然调走，令不少家长难以接受，怕会影响这条上升曲线。 所谓“哭着进来”，颇值得咂摸。这恐怕是一种文学表达，据了解，六中在当地并不算差，合肥市最著名的三所高中即一中、六中、八中。只是相对于另外两所中学，近些年六中高考成绩颇不如意。倘若当地最著名的学校之一都要“哭着进来”，那这三所学校之外的其他学校，学生又该怎么进来？ 进入著名中学依然要“哭”，说明即使在优质中学之间，教育资源的不均衡程度也足以催生出这种极端化的焦虑表达。而且，教育资源差异对教育结果的决定意义，在学生与家长眼中，恐怕有时也并非努力、拼搏这些个体因素可以与之博弈，否则努力即可，何至于“哭”？ 而一位治校出色的校长，某种程度上也是“教育资源”之一，对一所学校影响甚巨，对校长的“挽留”，就是对教育资源的追逐。且不说名校、名师是有限，名校长同样稀少。在这种格局下，出现罕见的“挽留”与罕见的“任命”也就不难理解了，这实则也是教育资源紧缺的缩影。
教育，本该承载天道酬勤、耕耘收获的朴素价值观，然而教育资源的紧缺以及由之催生的一系列社会现象，某种程度上存在动摇这条认知共识的可能。在当前的
语境下，种种诸如争抢名校、高价学区房、挽留校长等新闻，传递了令人紧张的焦虑，会让人以为对教育资源的先期占据，其重要性已经超越了后天努力。这也会模糊人们对生活的稳定预期，教育作为最基础社会上升通道，其功能能否预期实现，也会受制于教育资源分布甚至校长离任等偶然性因素，这些不可控因素的增多，必然将教育推向牵扯个体、家庭大量精力的境地，也必将产生相应的社会成本。
一人兼任两校校长，是否可以成为长久之计需要观察。但无论如何，对于学生和家长来说，教育最需要呈现的，不是反常，恰恰是稳定的常态。由此，实在仍然需要强调早已说一千道一万的话题：推进教育资源均等化，拉直教育公平的起点，始终不能懈怠。由校长任命而引发的关注也是个信号：教育领域对个体之外的因素强调每增多一个，都是对教育公平警钟的一次有力的敲击。 适用话题：“教育资源稀缺” “教育资源均等化” “起跑线 2018/07/05 必修五第1节
(1)忠与义——《林教头风雪山神庙》
《水浒传》一书传达的一个重要思想就是“义”：忠肝义胆。唐代的大文学家韩愈在《原道》一文的开头就说：“博爱之谓仁，行而宜之之为义”(博爱就叫仁，有效地实行仁就是义)。只涉及到个别人或少数人的较小范围的，或较低层次的，可以称之为小义；关系到国家、民族、全局的，可以称之为大义。志士仁人的大义凛然，烈士的慷慨就义，以及见义勇为，奋然起义，当属大义。根据特点的不同，又可以分为侠义、道义、忠义等等。归根结底，义就是利他，利人，利民，利国，利人类，利地球。决不做害群之马，决不嫁祸于人，决不损人利己，决不见利忘义。
(2)变革与守旧——《装在套子里的人》
守旧的别里科夫最终在变革的恐惧中死去了。是变革，还是守旧？是生存，还是死亡？这是我们生活中经常面对的问题。急流险滩，不进则退，在这样的大环境中，过于循规蹈矩，常常固步自封，迟早会被淘汰。变革的痛苦是剧烈的，却也是痛并快乐着的；唯有勇敢走出陈局，大刀阔斧地破旧立新，才能打开新的局面，获得涅槃重生！
(3)人性与纯美——《边城》
《边城》展现给我们的是一种“优美、健康、自然”的人性之美。这种美丽不是披着华丽的外衣，而是蕴藏着淳朴的灵魂：勤劳、善良、正直、勇敢而又淳朴的品德是美，不讲等级、不讲功利、平等相处、和谐和睦的人际关系是美，淳朴的乡风民俗、醇厚的人性旨趣、真挚的人情关怀也是美。美在自然中，更在人性中！ (4)推与敲——《咬文嚼字》
韩愈与贾岛留下了“推与敲”的千古佳话，启示我们在文学上要“咬文嚼字”。文字和思想感情密切联系。我们在阅读中，要细细品味语言，然后在其基础上品味语言背后的思想感情。在写作中，时时要咬文嚼字，推敲语言，从根本上调整思想感情，从而使语言与思想感情完全吻合，使作品达到最佳。福楼拜曾对他的学生莫泊桑说：“无论你所要讲的是什么，真正能够表现它的句子只有一句，真正适用的动词和形容词也只有一个，就是那最准确的一句、最准确的一个动词和形容词。其他类似的却很多。而你必须把这唯一的句子、唯一的动词、唯一的形容词找出来。”总之，在文学语言的运用上，都不能离开这一条：精心锤炼，细细品味，从而使自己的作品更完美。
(5)诗意的生活——《说“木叶”》
我们生长在一个诗的国度里，风雅颂是诗，古乐府是诗；三闾大夫的狂放是诗，诗仙太白的神游是诗；大江东去是诗，把酒临风也是诗。诗是祖先留给我们的宝贵遗产，是我们的骄傲，也是我们提高个人素养的香茗。让我们从名利场中走出来吧，让我们放松一下绷紧的神经和劳碌的身心吧，静静地坐下来倾听诗，品味诗，吟唱诗，在霞光满天的早晨，在小雨淅沥的黄昏，在白雪皑皑的冬季…… 爱诗，其实是在爱着我们的生活。
(6)建筑与审美——《中国建筑的特征》 梁思成曾就保护北京城墙奔走呼吁，因此遭到不公正对待。梁思成在他的文章中，反复表达的思想是强烈的民族精神和爱国情怀。他呼吁：“中国建筑的个性乃即我民族之性格”，“一国一族之建筑是反鉴其物质精神、继往开来之面貌”。他满怀忧患意识地提醒后人：“一个东方古国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。因这事实明显的代表为我们文化衰落消失的现象。”(《中国建筑史》)我们通过品读这篇小论文，研究透视其中一些关键语词所传递的信息，感受梁思成强烈的民族情怀和高尚的审美境界。
(7)睿智和坚强——《宇宙的未来》
霍金被诊断为肌萎缩性侧索硬化症后，医生告诉霍金他最多只能活两年。在经历了一段短暂的失望和沮丧后，霍金又开始了他的宇宙学研究。霍金后来在相对论、“大爆炸”和黑洞等领域取得了突出的研究成果。霍金被确诊患病已三十多年，但他仍孜孜于宇宙起源的理论研究，仍在为大统一理论而耕耘不已。霍金现任剑桥大学卢卡斯数学教授，这也是牛顿爵士曾担任过的职位。 2018/07/06
时评：《我不是药神》爆红，解锁“现实主义”的正确打开方式 作者：封寿炎
中国电影历史悠久的现实主义传统，终于迎来了一部久违的佳作。《我不是药神》于今天（7月5日）凌晨起正式在全国上映，但在此前的大范围点映中，这部影片已经收获了爆棚的票房和口碑。其市场表现超出主创团队的预期，也成为全社会热议的话题。
在影视界一片架空历史、脱离现实、玄幻穿越的风潮中，《我不是药神》的脱颖而出，自然会被人贴上“现实主义”的标签，这也成为相关话题讨论的核心聚焦点。但是，如果只是片面强调其现实主义题材这一点的话，可能反而会忽略掉电影的艺术价值。好的艺术当然来源于生活，但更重要的是要高于生活。艺术有其内在规律，它不是对于生活的简单再现，而是以艺术化的语言和手段，建构、重塑和阐释我们的日常生活，为它增加人文的温度和思想的深度，拓宽、挖掘人类精神世界的广度和深度，进而赋予生活超越于庸常的价值。
《我不是药神》取材于社会真实事件，故事情节可以说是平淡无奇，并没有什么脑洞大开的“无巧不成书”。当时把这件事登在报纸上，它就是一个普通的社会新闻，而不是一件艺术作品。到了电影这里，之所以能让那么多人泪洒影院，引发如此大范围的社会讨论，就是因为现实题材经过电影艺术语言和艺术手段的创作之后，以情感打动情感，以提问引发思考，以法、理、情的多重困境，甚至是难以化解的伦理悖论，触发人们讨论甚至争论的热情。艺术的独特魅力和功用，在此得到了充分的体现。
庸常的日常生活看似平淡无奇，实则静水流深，它在不动声色之间处处暗流汹涌，
震撼人心。因为，人类生活永远置身于困境之中，困境推动着人性的展开，成就艺术作品的戏剧和情感张力。当然，戏剧的张力未必就要来源于善恶的冲突对决，最伟大的悲剧往往是善的冲突。事实上，在《我不是药神》里，我们很难找到反派，也找不到反面的邪恶势力。现代药品的研发需要巨额资金的投入，而且研发周期长，科研和市场方面的风险都极大，需要高额的市场定价、严密的知识产权法律体系保护，才能保证药品企业研发和经营的可持续性，更好地帮助人类克服更多的疾病和伤痛。当现代医药面临的这一困境落实到普通患者个人身上时，伦理悖论就更加尖锐激烈。 影片中，在青年演员王传君饰演的慢粒白血病患者吕受益的身上，这种冲突得到了淋漓尽致的展现。他是一位普通的市民，家庭的经济条件无法支撑他服用正版药物，要想活命就只能购买违法的走私仿制药，这是第一层困境。他对生命并不珍惜，但是自杀的念头和对于幼小儿子的父爱，又成为一对强大的力量，将他左右撕扯，使他置身于第二层困境之中。当他参与走私贩卖仿制药之后，一方面在违法中担惊受怕，另一方面又获得了有效的治疗，改善了家庭生活条件。这又是一重困境。此时，自杀的念头早已远去，他相信自己能活到“当上爷爷”的那一天。这点卑微的、置于火山口上的“小确幸”，足以令他珍惜、感恩，但这种幸福的脆弱性，又使观众为他深捏一把汗。果然，他终究还是自杀了，当仿制药长久断供，病情恶化进入急变期之后，他终于陷入了彻底的绝望。
吕受益是一个毫不起眼的普通市民，过着卑微而懦弱的生活。然而，当电影的镜头聚焦在他的身上，透过那些平凡、琐碎、不足挂齿的生活细节，观影者情感的触角，早已被深深卷入影像之下汹涌澎湃的波澜。他甚至没有一处过激、张扬的表演，没有所谓的戏剧高潮，但在永远的谦逊卑微里，却让人“于无声处听惊雷”，感受到巨大的情感张力。面对这个年轻生命留下的黑白遗像，那种来自命运的重击，怎能不让人唏嘘惋息、潸然落泪。
影片中的几个主要角色都像吕受益一样，各自陷于自己的人生困境之中，承担各自命运的重量。这里有疾病伤痛，有中年危机，有公平正义，有家庭伦理，当然也有幸福和欢笑。它们交织共震，谱成了一部社会和生活的交响曲。而且，每位个体都成为一个辐射源，往外一层一层辐射，对人性、命运、家庭、社会、法律和制度提出一系列追问，在充沛丰富的情感之外，增添了冷峻的思想深度。 文艺作品要用中国语言讲好中国故事，必然呼唤现实主义传统的回归。《我不是药神》为中国电影的现实主义创作提供了一个很好的范例，那就是要讲中国故事，更要艺术地讲好中国故事。在这部影片中，尽管上海的街景，以及偶尔一两句上海话的俏皮对白让我们倍感亲切，取材于社会新闻的故事原型也让人觉得接地气，但真正打动情感、震撼人心的，还是它所蕴含的情感力量、人文温度和思想深度。这部影片的爆红，也许会引发一轮现实主义电影创作的勃兴，但愿在后来者的创作里，并不是只有对“真实”的再现，而忘记了文化艺术的真正精髓。（封寿炎）
适用话题：“我不是药神” “现实主义” “内涵电影” 2018/07/07
阅读下面的材料，按照要求写一篇文章（60分）【2019届原创预测题1】 2018年3月17日下午，广西南宁市江南区发生了一起恶性伤人事件，一名中年男子因感情纠纷用刀将前妻捅伤，造成该名女子死亡。事发时，一名小学生在街道对面目睹了事发经过，并报了警。这名学生看到附近有民众上前帮忙救助受伤女子后，当机立断，留意持刀男子穿着打扮与逃跑路线。当他回到案发现场，警
察已调查取证。他犹豫一下还是选择了跟警察说明事情。警方根据他提供的线索10分钟内锁定嫌疑人，侦破此案。 事后，警方组织专业人员到小学生所在校宣讲法制，告诫他们在没有能力情况下的最佳办法是选择报警，表扬了该生的见义勇为行为。
对上述事件，你是怎么看的，请阐述你的看法，说出你的理由。要求：自行立意、自拟题目，写一篇文章，不少于800字。 认清自己，理性行善
①见义勇为，自古以来就是利人的好事。但硬要帮助别人自己却没有能力，只能会伤己，这种“勇为”我不认同。南宁小学生对此就做的很好，他没有追踪凶犯，而是记下那人的样貌和轨迹，迅速报警，为警方提供线索，这种勇为是把握有度的“智为”，值得学习。
②见义勇为是中华传统美德。自古路见不平、拔刀相助的英雄好汉，成为人们津津乐道的话题。如今见义勇为需要力量，更需要理性。为救人，自己却溺水身亡，我佩服这样的“勇为”，它彰显了英雄豪气与古道侠肠，给社会增添无限的温馨。但表现是否鲁莽草率？有没有能力救人？没有的话，为何不做出更明智的选择？比如报警呼叫帮助，或见机采取有效的既能保住自己又能救人两全其美的方法？我不赞美无谓献身的“悲剧英雄”，关键时刻美德加理性是最好的选择。
③见义智为，展现理性风采。一名宝马女司机晚上行车，发现一个人躺在路边。正值冬天，女司机怕自己下车遭受危险，又怕那人被冻死，急中生智呼叫警察，最后救下路边醉酒的人。她虽然没有下车，但为了自己安全着想，这就是十分明智的做法，值得称赞。在别人有危险时，勇为固然重要，但最重要的还是保证自身安全的前提下。帮助别人却保不住自己，这样的行为不值得提倡。所以，在遇到这种两难选择时，需要冷静理性，迅速判断，然后寻找最佳方法，尽可能实现两全其美。
④见义不为可耻，令人唾弃。见义勇为令人赞扬，见义智为令人称颂。毕竟是文明社会，人与人都是平等的；人的生命只有一次是宝贵的。遇到他人有难，我们若不伸出援手，这种遗憾无法弥补。但也有人见他人“有难”躲避，甚至视而不见听而不闻，表现得冷漠麻木。试想，他人有难你不帮，那么你有难谁来帮？我为人人，人人才能为我。因此，鲁迅说：中华民族自古以来就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人……他们是中国的脊梁。我们做不了脊梁，做个好人总可以吧？
⑤见义勇为要深思和评估。衡量自己的行为是否有价值尤为重要。留学日本的中国女大学生，为保护朋友而被乱刀捅死，而她的“朋友”却拒不作证，她死得多么可惜与不值！要去帮一个因自己感情纠纷而躲在别人身后的人吗？行善是需要理智与科学评估。这种勇为不一定要冒着赔上性命的危险，也不能因此高估自己的能力，殃及自身，悔之晚矣。
⑥见义勇为不仅需要“勇”，还需要“谋”。愚者千虑，必有一得。既能救人还会保护自己，何乐而不为呢？
辽宁省沈阳市第40中学2019届6班 李昀哲 指导教师：孙延堂 【点评】（778——947字） 本文最大亮点是：
一．题目《认清自己，理性行善》经典，既抓住了材料的中心，又能画龙点睛。二．开篇陈述材料，然后表明直接自己的看法；文章主干部分从勇为、智为与不为三个方面正反对比论述，联系实际，揭示社会需要勇为的原因；在解决问题的
部分，提出了“见义勇为要深思和评估”的办法，观点具有启发性，言之在理；最后结尾段总结上文，再次明确中心，表明观点，言简意赅。三.写作文体规范，符合议论文的提出问题——分析问题——解决问题的思路要求；写作思路清晰，段落层次分明；语言长短句与整散句式搭配，句式灵活。 2018/07/08
哲思美文|在心底装几块“压舱石” 尹立成 作文365
最近看到一则故事，颇受启发。有位船长，在一次返航途中遭遇风暴。眼看轮船就要被风浪吞没，他果断下令打开空货轮的舱门，让海水灌注船舱的1/3空间。出乎很多船员意料，货轮竟渐渐恢复了平稳。
原来，没有负重的“空船”最危险。增加重量能保证一定的吃水深度，从而提高航行的稳定性。压舱的这一道理，同样也适用于人生。正所谓“井无压力不出油，人无压力轻飘飘”，一个人如果没什么压力，每天都做一些轻而易举就能完成的工作，那么就会处于相对漂浮的状态：看似过得快乐、没有烦恼，实则限制了个人发展与成长的可能性。“只长岁数，不长心智”，便是无压环境带来的后果。
因此，让承压成为一种习惯，使自己保持一定的压力感，有助于增强精神硬度，提升个人能力。在里约奥运会半决赛艰难战胜荷兰队后，女排主教练郎平坦言，“我们真是一分一分地顶，咬着牙地顶，杀出一条血路来”。面对外界的质疑与不屑，面对对战世界顶级强队的巨大压力，如果没有“站起来抖抖身上的尘土，依然目光坚定”的倔强，没有“人生不是一定会赢，而是努力去赢”的执着，中国女排就不可能再次登上奥运之巅。可见，和压力对抗的过程，往往也是在进一步激发个人潜能、形塑坚强内心。压力本身孕育着变化，每个人都有机会从中找到让自己变得更强大的方法。
拥抱压力，是形成自信的重要途径。但这并不意味着，在任何情况下都必须和压力正面纠缠。事实上，学会和压力愉快相处，也是应当具备的生活学问。心理学家认为，压力其实是内心冲突和相伴而生的强烈情绪体验，虽然无法改变，但可以调节、转移、释放。换句话说，压力本身无害，只要驾驭得当，完全可以借力得力，为继续前进蓄积能量。既敢于直面压力，又善于巧妙化解压力，以灵活、乐观的心态对待一切，就能让人生之路越走越宽广。
很多时候，经历痛苦的收获，并非来自压力或创伤事件本身，而是“来自困境唤醒的力量，来自化艰难为意义的人类自然本能”。从这个角度来看，体验压力不仅仅是生命必须承受的困扰，更是赋予生活更多价值和意义的重要环节。有位作家自幼失明、失聪。然而，生理缺陷并没有阻碍她对美好生活的追求，反而激发了她誓与命运抗争的动力，促使她坚持用爱心拥抱世界，于黑暗中不断寻找光明。“松弛的琴弦，永远奏不出美妙的乐曲”。在挑战中磨砺，在逆境中成长，那么命运的给予，总会超出你的想象。
有学者统计发现，经历中等水平苦难的人，抑郁风险最低，健康问题最少，生活满意度最高。这从一个侧面说明，只要应对有度，困难能够增强韧性，压力可以激发成长。人生在世，如同船行江海；在心底适当装填几块“压舱石”，人生之舟才能满载星辉、行稳致远。
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