余忆童稚时，能张目对日，明察．．．秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也;昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之,兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆也，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
一、文学常识
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童趣
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本文选自《浮生六记•闲情记趣》。作者沈复，字三白，长洲（现在江苏苏州）人，清代文学家。
二、读准字音
童稚（zhì）藐小（miǎo） 拟作（nǐ） 怡然（yí ） 土砾（lì） 壑（hè） 唳（lì） 三、语境释义
1、通假字。 强：通“僵” （jiāng），僵硬的意思。 2、成语。
明察秋毫：明察，看清；秋毫，秋天鸟兽身上新长的细毛。原形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。
怡然自得：怡然，安适愉快的样子。形容高兴而满足的样子。
庞然大物：庞然，高大的样子。指高大笨重的东西。现也用来形容表面上很强大但实际上很虚弱的事物。 夏蚊成雷：夏天蚊子的声音像雷声一样，形容蚊子很多。
▲▲3、其它重点实词的意思、虚词的用法见课本和笔记。 四、重要翻译
1、见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
2、昂首观之，项为之强。 3、心之所向，则或千或百，果然鹤也 4、神游其中，怡然自得。 5、作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快
6、舌一吐而二虫尽为所吞。 7、神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。 五、整体把握
本文围绕“物外之趣”记叙了童年时的几件趣事：一是把蚊子成雷当作\"群鹤舞于空中\"、\"鹤唳云端\"；二是将丛草、虫蚁、土砾分别当成树林、野兽、丘壑，神游其中；三是观虫时驱赶癞虾蟆。首段先点明主旨“物外之趣”，二、三、四段记事分述。作者以“物外之趣”统摄几件事，意在说明他年幼时已经有了自发的审美意识和审美情趣。▲物外之趣是体现全文中心的词语
六、阅读探究
1、第①段在文中起什么作用？从第一段来看，小时的我有怎样的本领、习惯和收获？
作用：点明题旨，统领全文。 本领：张目对日，明察秋毫。习惯：见藐小之物，必细察其纹理。
1
收获：时有物外之趣。 2、“必细察其纹理”这句话中的“其”指代什么？ 指代\"藐小之物\" 3、作者幼年\"时有物外之趣\"的原因是什么？（用原文回答）
明察秋毫，见藐小微物，必细察其纹理。
若不用原文回答即为：目力过人，善于观察周围细小的事物，并且富于幻想。
4、围绕“物外之趣”写了哪几件事？ ①观蚊成鹤。②神游山林。③鞭打虾蟆。 5、表现作者心情的词语有哪些？有怎样的作用？ 词语：“怡然称快”、“怡然自得”、“呀然一惊”。作用：形象真实地反映了儿童观物时的心理，表现了“物外之趣”，使读者如身临其境。
6、推测作者将癞虾蟆“驱之别院”的目的。可能为“二虫”复仇，主要原因是它破坏了自己的审美情趣。
7、最后一段表现作者“童稚”的语句是什么？神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
8、作者获得“物外之趣”的基础和关键是什么？ 基础：细致的观察。关键：丰富的想像。 9、从文中可以看出“物外之趣”是怎样得来的？我们怎样才有“物外之趣”？
①有强烈的好奇心。②有细致的观察力。③有丰富的联想和想像力。
10、评价作者儿时的性格特点。 活泼、调皮、可爱，想象力也比较丰富，有好奇心。 11、本文所说的“物外之趣”指什么？这种物外之趣是怎样产生的？
指根据事物的特点，在头脑中创造出超出事物本身特性的新事物，从中得到的乐趣。这种“物外之趣”是借助丰富的联想和想像创造出来的。 12、一位哲人说：“童年的趣，是梦中的真。”请结合本文说说，看似琐碎的事物在“我”的眼里为什么会变得趣味盎然？ ①童年的“我”，对新鲜事物充满了好奇心。②“我”善于观察和发现，具有丰富的联想和想像力。 13、“神游其中，怡然自得”一句的“其中”指代什么内容？（原文的句子回答） 以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑。 14、“忽有庞然大物拔山倒树而来”，这句话中“庞然大物指的是癞虾蟆，所拔之“山”是土砾凸者，所拔之“树”是草。
15、作者年幼时鞭打癞虾蟆所用的鞭子会是什么做的？鞭打癞虾蟆，其主要原因是什么？ 依着想像，可能是小树枝之类的东西吧！主要原因是它破坏了自己的审美情趣。 16、我对癞虾蟆一点也不害怕，从文中第二段的三个动词“捉”“鞭”“驱”可以看出。这很符合儿童天真无邪，无忧无虑的性格。用一句俗语来概括这种性格特点：初生牛犊不怕虎。 17、“我”为小虫打抱不平，为什么只是驱之别院，而不是将其处死？
因为我①珍惜生命。②处理有度。③有同情心。 18、三个动词“捉”“鞭”“驱”，表现了作者幼小的心灵中惩罚强暴，同情弱小的朴素感情。 18、作者小时候把蚊子联想成鹤，二者有何相像之处？你曾把蚊比作过什么？
蚊子的体形、长足与鹤相像。 还曾把蚊子比作轰炸机等等。
19、从文中找出一处体现童趣的句子，并用一两句话作简析“趣”表现在哪里。
示例：夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也。 表现：作者由乱飞的群蚊联想到“群鹤”，继而想像成“群鹤舞于空中”的图景，显示出童真与情趣，可见作者敏锐的观察力和丰富的想像力，也体现了作者幼稚心灵中自发的审美意识。 七、迁移运用
1、学了本文，你得到什么启示？
① 要热爱动物、热爱自然，与大自然中的生命和睦相处。② 获得美好的体验要有强烈的好奇心、敏锐的观察力、丰富的想像力。③ 要善于在平凡的生活中发现美，怀有一颗童心，做一个有情趣的人。
2
2、你的童年也一定有“物外之趣”的美好体验，写下来，与大家分享。
（如：观察蚂蚁搬家，把它们想像成支援前线的\"大军\"；看到漫天飘舞的雪花，把它当作天女散花；自己筑小塘坝堵住水源，而后打开塘坝，把它想象成黄河决堤；自己\"过家家\"时，拿松针当韭菜、拿手帕当被子、拿布娃娃当孩子、拿小盒子当房屋，手动着，嘴说着，陶醉其中，其乐无穷。……） 3、结合实际，你认为要怎样才能成为一个富有情趣的人？谈谈你的看法。
在生活中我们要有健康的兴趣爱好，热爱自然、热爱生活。要善于观察，要学会联想与想象。善于在平凡的生活中发现美，怀有一颗童心，这样就可以做一个有情趣的人。
论语《十则》
①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交不信乎？传不习乎？ ③子曰：“温故而知新，可以为师矣。 ④子曰：“学而不思则罔，思而不学则怠。 ⑤子曰：“由，诲女知之乎，知之为知之，不知为不知，是知也。” ⑥子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” ⑦子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ⑧曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” ⑨子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” ⑩子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。” 一、文学常识
文中的“子”在这里指孔子，名丘，字仲尼，他是春秋时期鲁国人，是我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。《论语》是一部儒家经典著作之一，内容是记录孔子及其弟子的言行的一部书，与《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”。 二、语境释义 1、通假字。
①诲女知之乎 “女”同“汝”，你。 ②是知也 “知”通“智”，聪明、智慧。 ③学而时习之，不亦说乎？ “说”通“悦”，愉快。 2、成语。
不亦乐乎：原意是“不也很快乐吗？”现用来表示达到极点的意思。
温故知新：温习旧的知识，能够得到新的理解和体会。也指回忆过去，认识现在。 死而后已：死了才停止。
任重道远：担子很重，路程遥远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。 见贤思齐：看到德才兼备的人，就想向他学习，和他一样。 择善而从：选择好的学，按照好的做。
三人行，必有我师：几个人在一起走路，其中必定有我的老师。形容谦虚好学。 己所不欲，勿施于人：自己不愿意的，不要加给别人。 ▲3、其它重点实词的意思、虚词的用法见课本和笔记。 三、重点翻译
1、人不知而不愠，不亦君子乎？ 2、为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 3、三人行，必有我师焉。 4、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 5、其恕乎，已所不欲，勿施于人。
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6、岁寒，然后知松柏之后凋也。 7、学而不思则罔，思而不学则殆。 8、知之为知之，不知为不知，是知也。
9、温故而知新，可以为师矣。 四、阅读探究 1、 第一则：（1）这一则告诉我们要有怎样的学习方法、学习乐趣（态度）和为人态度（个人修养）？①学习方法：学后要时常复习。②学习乐趣：志同道合的人从远方来探讨学问。③为人态度：对不了解自己的人，毫不怨恨。
（2）学后复习本是一件艰苦的事，孔子怎么说是愉快呢？
在复习中巩固了所学，加深了理解，收获增多，这对一个渴求知识和技能的人来说一定是愉快的。 （3）“有朋自远方来”，孔子为什么会感到快乐？
志同道合的人从远方来投奔自己，共同学习，探究学问，这自然是十分快乐的事情。 （4）从第三句来看，我们应学习孔子什么美德？ 胸怀宽广，为人大度。 2、第二则：（1）从曾子“三省”来看，古代治学之人非常重视的是什么？你怎样看待这种做法？ 重视品德修养。德乃为人之本，治学之基。一个人首先应该有德，有才无德，其人会遭人鄙视，其才也不会起到积极的作用，却会引起消极的影响。
（2）曾子经常反思的一些事是什么？（用原文答）为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？不习乎？ （用自己的话答）替别人办事是不是尽心竭力、跟朋友往来是不是诚实、老师传授的学业是不是复习过。
3、第三则：（1）“温故”和“知新”是否是并列关系？作者强调了什么？为什么？ 不是。强调独立思考的必要性。孔子说：“记问之学不足以为人师”；一定要将知识融会贯通，能在复习旧知识中有所发现，才 “可以为师”。所以，关键是要“知新”，这就要独立思考。 （2）“温故知新”的学习方法对你有怎样的启发？
在学习中要及时温习旧知识，通过独立思考，获得新的理解和体会，有新发现，从而将知识融会贯通，增长自己的能力。 4、第四则：（1）这一则阐述了怎样的内容？你从中掌握了什么学习方法？ 阐述了学习与思考的辩证关系。告诉我们要学思结合，二者不可偏废。 （2）为什么要将学习和思考结合起来？
学是基础，只学不思，是死学；只思不学，是空想。只有将二者结合，才能真正领悟知识的精髓。 5、第五则：（1）孔子教育仲由（子路）“知之为知之，不知为不知”，用现代汉语概括孔子的观点。
要有谦虚的学习态度，要实事求是，不能不懂装懂。 （2）为什么说谦虚是一种智慧？
首先，谦虚是一种美德。其次，只有谦虚，才能赢得他人的信任和尊重，为求知和交往等创造良好的条件。
6、第六则、第七则：（1）这两则讲了怎样的学习态度？
要善于向一切人学习。既要学习长处，又要借鉴短处，从而反省自己。 （2）用一个成语概括第七则的主要意思。 取长补短。 （3）唐太宗李世民有句名言：“以人为鉴，可以明得失。”你能联想到孔子的哪句话？
择其善者而从之，其不善者而改之。 7、第八则：（1）孔子说这番话的目的是什么？ 鼓励门人一生为实现“仁”的理想而奋斗。（“仁”是孔子思想的核心。） （2）曾子为什么要强调“弘毅”？
“弘毅”是刚强、勇毅的意思，只有刚强、勇毅才能接受重任并为之奋斗。
4
8、第九则：（1）怎样理解“岁寒，然后知松柏之后凋也”这句话的深刻含义？
孔子借“松柏之后凋”比喻社会现象，以“松柏”比喻君子。只有在险恶环境下，才能显示出君子的操守 （2）“岁寒，然后知松柏之后凋也。”这是借松柏之后凋比喻什么社会现象？ 君子的风度和才能只有在大难的时候才能体现出来。 9、第十则：（1）“恕”与“己所不欲，勿施于人”是什么关系？ “己所不欲，勿施于人”是对“恕”的诠释。
（2）你怎样看待“己所不欲，勿施于人”这一观点？
这句话现在看来，有其现实意义。其中包含相互体谅的意思。遇事如果换位思考，推己及人，仁爱待人，凡事不强人所难，就可能得出不同的结论，改变已有的不正确做法，这样就会多一分理解，少一分对立，避免对他人造成伤害。（如果要联系自己的生活经验谈，还要要举例。） 10、宋开国丞相赵普曾说：“半部《论语》治天下。”你是怎样理解这句话的？
这句话的意思是说精通了半部《论语》就可以治理天下。这句话道出了《论语》在修身、治国方面的作用。
四、总结迁移
1、请按照学习态度、学习方法、修养做人三个方面给十则语录归类。
①学而时习之，不亦说乎？ ②人不知而不愠
A．学习态度 ③温故而知新
④学而不思则罔，思而不学则殆 ⑤知之为知之，不知为不知。
B．学习方法 ⑥见贤思齐焉，见不贤而内自省也
⑦三人行，必有我师焉。„„其不善者而改之。
⑧任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已。
C．修身做人 ⑨岁寒，然后知松柏之后凋也 ⑩己所不欲，勿施于人
2、将下列句子中“而”字用句子归类。
①学而时习之②人不知而不愠③为人谋而不忠乎？与朋友交不信乎？传不习乎？④温故而知新⑤学而不思则罔，思而不学则怠。⑥择其善者而从之，其不善者而改之。⑦任重而道远⑧死而后已⑨岁寒，然后知松柏之后凋也。⑩有一言而可以终身行之者乎?
表顺接： 表转接： 表并列： 用在主谓之间，取消句子的独立性： 3、《论语》中含有大量的成语，请再从《论语》中挑选出几个本文外的成语。
不耻下问 学而不厌 诲人不倦
4、学了本文，你受到哪些教益？
作为学生应该端正学习态度，掌握恰当的学习方法，提高学习效率；更应加强思想品德修养，使自己的各方面全面发展，提高自身的综合素质，适应社会的需要。 5、原文填空：
由我国民间俗语“三个臭皮匠顶一个诸葛亮”，你能联想到《论语十则》中的哪一句话：三人行，必有我师焉。
《<论语>十则》中阐述学习与思考的辩证关系，强调学习与思考必须结合起来的句子是： 学而不思则罔，思而不学则殆
生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：择其善者而从之，其不善者而改之。
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在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用：“三人行，必有我师焉”来表示
《<论语>十则》中阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也
《<论语>十则》中当别人不了解自己甚至误解自己时，应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎？
全国中学生夏令营大连会场开营仪式上，主持人说：“孔子说过： 有朋自远方来，不亦乐乎？ .面对着远道而来的朋友，我们感到由衷的高兴，欢迎大家来到美丽的大连。”
《<论语>十则》中孔子心目中君子的标准是：人不知而不愠。《<论语>十则》中谈知识的巩固与创新的句子是：温故而知新。
《<论语>十则》中化为成语“择善而从”的一则是：择其善者而从之，其不善者而改之。 《<论语>十则》中要求人们对先进和落后的态度是：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 孔子曾说过：“善人，不善人之师；不善人，善人之资（资：这里有借鉴的意思）。”用课文中的话说就是：择其善者而从之，其不善者而改之。
揭示儒家所倡导的待人接物的处世之道的句子是：己所不欲，勿施于人。
陈太丘与友期
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 一、文学常识
本文选自《世说新语笺（jiān）疏》中的“方正”一门。《世说新语》：六朝志（记）人小说代表作。全书8卷，分德行、言语、方正、政事、文学、雅量等36门。是南朝宋刘义庆组织一批文人编写的。二、重点词语
通假字 尊君在不？“不”同“否” 三、重点翻译
1、过中不至，太丘舍去 2、与人期行，相委而去 3、非人哉！与人期行，相委而去 4、君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
四、内容概括
《陈太丘与友期》讲的是汉末名士陈纪七岁时，面对父亲的友人的无信、无礼，义正辞严地加以反驳的故事。表现了他的聪敏机智，懂礼识义，正直不阿，落落大方的优秀品质和率真的个性。同时从另一方面也告诫人们办事要讲诚信，为人要方正，否则就要失去朋友们。 五、阅读探究
1、陈太丘“期日中，过中不至”，陈太丘的朋友反怒责陈太丘，说明朋友是怎样的人？ 不讲信用，粗野无礼。
2、元方面对父亲朋友的粗野语言，针锋相对地指出他的“无信”“无礼”，这说明元方是个怎样的人？ 聪敏，机智，善辩，懂得维护家人尊严，懂得为人之道。
3、有人认为客人已经认错，元方就应该原谅他，而他居然“入门不顾”，弄得客人尴尬之极，无地自容，这的确有些失礼。你是否同意这个看法？
第一种意见：不同意。客人无礼在先，是事实，元方年仅七岁，懂得指出客人的不对，维护父亲的
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尊严，已属不易，不应对其要求过高。况且他怎么想就怎么做，个性率真，值得肯定。
第二种意见：同意。父亲的友人已经表示了歉意，应该给人改正过错的机会。人没有一生都不犯错误的，只要改正，就是好的。而他“入门不顾”，弄得客人尴尬至极，也算无礼。
4、有人认为，陈太丘的朋友也有可取之处，你同意这个看法吗？同意。面对元方的反驳，有人很惭愧，想与元方握手道歉，这说明他意识到自己错了，有知错能改的精神。 5、友人为什么能够哑口无言、赔礼道歉？
元方的反驳有理有据。第一，从信用方面看，父亲朋友失约在先，无信；从礼貌方面，父亲的友人当元方的面骂元方的父亲，无礼。因此，友人最后哑口无言，只得赔礼道歉。 五、迁移拓展
1、面对他人的无礼，你该如何处理？
[意见一]抓住对方失礼之处，针锋相对，维护个人名誉不受侵害。
[意见二]针对对方失礼之处，摆事实，讲道理，使对方明白自己的过错，既维护个人名誉，又不伤害对方。自己不能向对方一样失礼。
2、如果父母不在家，家中来了客人，你该如何接待？
在能确定对方身份的前提下，以礼相待；如果不明对方身份，要机智地探询对方情况，提高安全意识。 3、 你还知道哪些《世说新语》中的故事？如“王戎识李”。 4、有不少成语出自《世说新语》，请写出几个。望梅止渴、难兄难弟、鹤立鸡群……
5、古代像谢道韫、陈元方这样聪颖机智的少年儿童还有很多，你能举出几个这样的事例吗？王冕四岁作画； 曹植七岁作诗； 甘罗十二岁做宰相；司马光砸缸„„
山市 奂山山市，邑八景之一也。然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥。相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有；惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。层层指数，楼愈高，则明愈少；数至八层，裁如星点；又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍，倏忽如拳如豆，遂不可见。又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。 一、文学常识
本文本文选自 ，这是我国第一部文言短篇小说，共491篇。作者 ，字留仙，号“柳泉居士”，世称 ， 代文学家。 二、语境释义 1、通假字。
①一切乌有 “乌”同“无”，没有。 ②裁如星点 “裁”通“才”，仅仅，只。 2、成语。
黯然缥缈：昏暗的看不分明。 历历在目：清晰的出现在眼前。 风定天清：风停止了，天空晴朗。
▲3、其它重点实词的意思、虚词的用法见课本和笔记。 三、重点翻译
1、忽见山头有孤塔耸起，高插青冥。 2、无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。
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3、忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。 4、一行有五点明处，楼外天也。 5、则暗然缥缈，不可计其层次矣。 6、楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。 7、逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍，倏忽如拳如豆，遂不可见。
四、阅读探究
1、用文中原句回答：“山市”从开始到最后是怎样一步步变化的?
2、为什么那时候的人把“山市”又称为“鬼市”?
答、当时的人们不懂得“山市”形成的科学原理，不能对“山市”这种自然现象作出正确的理解，所以只能用迷信的说法来解释。
3、山市的出现经历了三个阶段，从 到 为初生阶段； 为发展阶段； 是高潮阶段。
4、本文是按什么顺序来介绍山市幻景的？依据是什么？
时间顺序；忽见（孤塔耸起）→无何（见宫殿数十所）→未几（高垣睥睨，连亘六七里）→既而（惟危楼一座，楼五架）→逾时（楼渐低）→倏忽（如拳如豆，遂不可见）
5、从文中依次摘出五个表示时间的词语，加以解释，然后说明它们在文中所起的作用。 ①________________解释：______________②________________解释：_______________ ③________________解释：______________④________________ 解释：_______________ ⑤________________解释：_______________
作用：________________________ ________ 6、“一切乌有”中的“乌有”意为________________，有一个含有“乌有”的成语是________________。
7、简要赏析“忽见山头有孤塔耸起，高插青冥”一句中的“插”字的表达效果。 我的赏析：写出塔尖穿进天空的雄姿，显出了孤塔的高耸。
8、由于古代的科学技术还不够发达，对于许多的自然现象不能给予科学的解释。你除《山市》外，还知道哪些现象古人不能解释而把它们付诸神话故事？至少写两个。
我的积累： ①天狗吃月、腐草为萤、露结为霜等。
9、假如你随着某旅游团在沙漠地区或大海游玩，恰巧出现文中所描述的这种景象，你该如何向游客们解释这一自然现象？
我的解说：这是由于光线在大气层中的折射而产生的自然现象。当空气中各层密度有较大差异时，远处的光线通过不同密度的空气就发生折射或全反射，折射的光线把远处的景物显示在空中或地面,形成奇异的幻景。一般发生在沙漠地区和海边,古人误认为是蜃(大蛤蜊)吐气而成，所以叫海市蜃楼，也叫蜃景。
10、请你用一两个词语或短语概括山市的特点： 、 。
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文言文重点字词
通假字
项为之强：“强”通“僵”，僵硬。 不亦说乎：“说”通“悦”，高兴，愉快。 诲女知之乎：“女”通“汝”，你。 是知也：“知”通“智”，智慧。 一切乌有：“乌”通“无”，没有。 裁如星点：“裁”通“才”，只有 尊君在不：“不”通“否”，表疑问。
一词多义
1、之：故时有物外之趣：结构助词，“的”。 昂首观之：代词，“它，指夏蚊”。 心之所向，则或千或百：用在主谓结构间，取消
句子的独立性，不译。
下车引之：代词，他（指元方） 人皆吊之：代词，他（指丢马的人） 仁以为己任：介词，“把”。 2、以：徐喷以烟：介词，“用”。
以丛草为林：介词，“把” 可以为师矣：介词，“凭，靠”。 以数万计：介词，“用”。 此独以跛之故：因为
可以为师矣：介词，凭，靠。
3、而：忽有庞然大物，拔山倒树而来：表修饰，可不译。 暮而果大亡其财：表修饰。
丁壮者引弦而战：表修饰。
舌一吐而二虫尽为所吞：连词，表顺承，可译为“就”
堕而折其髀：表顺承。
学而时习之：连词，表顺承，译作“然后”。
相委而去：连词，表顺承。
人不知而不愠：连词，表转折，译作“却”。
而疑邻人之父：表转折，“却”
任重而道远：连词，表并列，译作“并且”。
4、然：忽有庞然大物：形容词词尾，译作“„„的样子”。
果然鹤也：副词词尾，不译。
忽大风起，尘气莽莽然：形容词词尾，译作“„„的样子”。
然数年恒不一见：但是，可是，连词，表转折。
5、为：舌一吐而二虫尽为所吞：译作“被” 知之为知之：译作“是”。 项为之强：译作“因为”。 以丛草为林：译作“当作”。
为人谋而不忠乎：译作“替” 此何遽不为福乎？：译作“是” 6、其：蹲其身：代词，译作“自己的”
必细察其纹理：代词，译作“它的”。 其恕乎：副词，译作“大概，也许”。
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其子曰：代词，他的 大亡其财：助词，不译。 而折其髀：代词，他的，
7、观：昂首观之：看
作青云白鹤观：景象
8、故：故时有物外之趣：所以
温故而知新：形容词作名词，“旧知识”
故又名“鬼市”云。：所以
此独以跛之故：原因、缘故。
9、焉：三人行，必有我师焉：兼词，相当于“于之”，其中“于”为介词，“之”为代词，指“在这几
个同行的人中间”。
10、时：故时有物外之趣：常常
元方时年七岁：当时 时而习之：时常。
11、富：宋有富人：形容词，富裕
家富良马：动词，有很多，富有
12、亡：暮而大亡其财：丢失
马无故亡而入胡：逃跑
13、引：下车引之：拉
丁壮者引弦而战：拿起，拉开。
14、数：见宫殿数十所：表示不确定的数目。
层层指数：点数，计算。
15、词性活用：
鞭：鞭数十，驱之别院。名词作动词，译作“鞭打，用鞭子打”。
故：温故而知新：形容词作名词，“旧知识” 新：温故而知新：形容词作名词，“新知识”
仁：仁以为己任：名词作动词，实现“仁”的理想。 低：逾时，楼渐低，不见其顶：形容词作动词，“降低”。 雨：天雨墙坏：名词作动词：下雨
近：近塞之人：形容词作动词，靠近，接近。 富：家富良马：形容词作动词，有很多，富有。 善：有善术者：形容词作动词，擅长，善于。 择其善者而从之：长处，好的地方。
智：其家甚智其子：形容词的意动用法：认为„„聪明。
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