年第期商丘职业技术学院学报第卷总第期从二宗教的功能和作用辨析王冬丽中共中央党校北京〕摘要宗教的功能和社会作用是密切联系又有所区别的两个概念。宗教的社会作用是宗教功能的动态表现而宗教的社会功能是其社会作用的静态表现。对宗教功能的评价离不开对其功能所发挥的社会作用的考察。宗教具有社会控制功能、整合功能、心理调适功能与文化交往功能。要积极引导和发挥好宗教的这些功能从而达到趋利避害、弘正抑负之效。关健词宗教的功能宗教的作用社会控制功能整合功能中图分类号文献标识码文章编号一一一宗教作为一种十分古老的、对人类历史的发展起着深远武器。影响的社会文化历史现象对社会生活的方方面面发生过十二、对宗教功能的评价离不开对宗教社会作用的考察分密切的关系产生过重大影响并且这种影响和作用至今不同层次的和多种多样的宗教功能在不同的历史条件都不可低估地存在着与人类社会的现代生活融合在一起。下都能发挥其功能。宗教在社会中发挥自己多样性功能的同为什么宗教的强大作用能够绵延数千年而不绝这与宗教自时必然对社会各个领域产生影响起到一定的社会作用。对宗身有着为人们所需要的特定功能及其社会作用有着直接的教的功能要进行多方面的分析但最终要对它进行评价宗教联系。因此我们很有必要对宗教的功能和社会作用给予科的功能最终要体现在宗教对现实社会生活的作用上看其社学的分析与评价。会作用是积极的还是消极的。离开宗教的具体社会作用就无一、宗教的功能和社会作用的各自特点法评价宗教的功能。有的著作中把宗教的功能分为正功能或近些年来宗教的社会功能和社会作用一直是社会学负功能如著名宗教学者陈麟书在其主编的《宗教观的历史・家、宗教学家十分重视的课题。在研究中有的称“社会功能”理论・现实》一书中指出“顺应社会发展的为正功能阻碍甚为“社会作用”或“社会影响”。有的认为“社会功能”和“社会至有害于社会发展的为负功能。”口幽罗竹风在《人・社会・宗作用”其涵义相差无几甚至二者就是一回事。例如著名宗教》中也写“某些历史时期宗教发挥的功能是顺应历史发展教问题专家罗竹风在其代表作《人・社会・宗教》一书中写道的潮流的因此可以称为正功能或者积极功能有时宗教的“称‘社会功能’为‘社会作用’‘或社会影响’其涵义是差不社会功能发挥得越彻底越完整对于社会发展的阻碍越大因多的。我们采用‘社会功能’的名称只是强调宗教的作用或此当然称为负功能或者消极功能。’,四啤实上这种划分还影响这是宗教本体自身运动的结果而不是消极被动的或是基于对宗教的功能在具体的历史条件下所发挥的社会作用者旁人观察、分析得到的”侧。在其它一些论著里这样的看做出的评价。法也枚不胜举。有相当一部分人把宗教的功能与宗教的作用把宗教功能区分为正或负积极或消极其标准不在宗教混同起来。自身而在于宗教存在和发展的根源。的社会事实上宗教的功能和社会作用是密切联系又有所区别中由于人们所处的地位不同利益有—社会在具体别其社会发展观以及的两个概念。这两个概念有着本质区别但也有着非常深刻对进步的价值标准也不相同所以对于什么是正和负什么是的联系这正是混同这两个概念的原因所在。宗教的功能侧积极或消极也就有不同的看法甚至是截然相反的对立的看重指宗教自身所具有的作用于社会的能力。宗教的社会作用法。因此我们不能否认宗教的正负功能在历史动态过程中的主要指宗教以其自身的功能对社会各方面所产生的影响。宗相对性某些宗教功能在某一历史条件下具有正功能的社会教的社会作用是宗教功能的动态表现而宗教的社会功能是作用在另一历史条件下则为负功能的社会作用反之亦然。其社会作用的静态表现是指“宗教因其自身所具有的属性和相对于不同的社会集团和不同的社会成员也会出现同样的性能所发挥的各种社会作用的总和。”归宗教的社会效应情况甚至在同一历史条件下宗教功能也会出现双重的社会是两者的统一。宗教的功能是宗教本身所具有的东西宗教的作用。例如在中国宗教史上东汉和太平道是早期中国道教社会作用则是其功能在具体的社会条件下的体现和发挥。例的重要一派。太平道以其道教教化天下进行秘密联络自称如如果把宗教的功能等同于其社会作用我们就无法解释为黄天太平掀起了推翻东汉皇朝的黄巾起义。从社会发展的标什么宗教的凝聚功能在历史上既被反动统治阶级利用来维准来看太平道的社会功能无疑是积极的代表绝大多数农民持其统治又被下层劳动人民用来作为组织人民起义的精神群众的利益的但是东汉和三国时期的统治阶级和历史官员收稿日期一一作者简介王冬丽一女河南商水人中共中央党校在读博士主要从事宗教理论研究。却一直贬斥其为黄巾贼“招集奸党称合逆乱等等”。贫困等的心理承受能力使人们不至于因自己的困境和苦、评价宗教的功能首先要坚持马克思主义的基本立场观点和方法完整贯彻辩证唯物主义和历史唯物主义原则从现难而攻击社会危及社会的稳定。换言之宗教把恶特别是社会罪恶与个人行为联系起来并且将社会罪恶给个体造成的不幸归因于个体的行为过失对个体的苦难与不幸加以合理化的解释实的社会历史条件出发具体问题具体分析力争做到客观公允全面、、。如上所述在不同的社会历史条件下宗教功能的。抑制了个体的反抗性。维护了社会的稳社会作用是不同的即使在同一社会历史条件下由于人们的立场观点不同选取的角度和采取的方法不同对宗教社会定。如佛教认为人的不幸全是其以往所做事情的报应因而劝人不要抗争而要默默忍受基督教认为人之苦难是作用的评价都会得出不同的结论比如要评价宗教的整合功能只有通过对伊斯兰教在阿拉伯人社会历史生活中的凝聚。由人的原罪造成的是上帝对人之罪的惩罚所以人应当忍耐顺从甘愿接受苦难、。作用犹太教在犹太人社会历史生活中的凝聚作用佛教在佛教徒社会历史生活中的凝聚作用等等考察才能得到准确。、、、如果宗教与其社会有共识相吻合那么它则会协助其政府加强对社会的良吐控制起着积极引导作用“、。在此这种。公正的结论具体社会条件不同宗教的功能所产生的社会作用也不相同比如宗教的社会控制功能在不同的社会条件下。牧灵或牧师的安慰。”“”“”、“劝解作用应该被肯定”历史上新兴的封建阶级和资产阶级都曾运用宗教的社会控制功能来维护社会的稳定维护社会的稳定起的社会作用就不相同在反动落后的社会制度中它为反动统治阶级所利用维护旧的不合理的社会制度无疑其社会作用是消极的但在新的进步的社会制度中它又可以维护新的我们也可利用宗教的这种功能来保持和。在新的历史条件下我们把构建社会主义、和谐社会作为一个战略目标为达到这个目标需要做很多方合理的社会制度其社会作用显然又是积极的地辩证地有所区别地分析看待、、、。我们要历史面的工作而保持安定有序维护社会稳定是最重要的工。作。稳定不但是和谐社会的首要标志而且是和谐社会得以。三宗教的基本功能和其社会作用的发挥建构的必要条件发挥宗教的社会控制功能维护和保持社近些年来人们从不同的角度采取不同的方法揭示了宗教包含宗教思想宗教感情宗教行为宗教组织和制度宗教、、、会的稳定能够为构建社会主义和谐社会提供一个安定有序的前提。但在阶级社会中居于统治地位的宗教也曾利用超的主体是信仰宗教的人群的复杂构成因素展现了宗教多方面的功能对宗教功能所做的分类不一而足自然的神的力量或通过宣扬天命论和宿命论来使现存社会秩序合法化和神圣化“。。比如龚学增教在奴隶社会和封建社会宗教宣扬。授中共中央党校宗教问题学者专家曾经在其《宗教问题概论》四川人民出版社中从宗教意识的功能和宗教实体的功能两方面来做划分认为宗教的意识功能包括社会控制功能整合功能行为规范功能和心理调节功能而实体方面的功能主要表现为宗教礼仪活动以及宗教组织的功能而陈麟君权神授”充分地发挥了维护和稳定社会秩序的功能宣扬每一个人的命运都是由神决定的天命论和宿命论就是要求人们安于自己现实的社会地位要甘心承受一切现实中的苦乐祸福不要有非分之想是伊斯兰教义的核心、、。例如“信前定的宿命论教义就”。它认为人生的一切都是真主预定的。书在其主编的《宗教观的历史理论现实》一书中更为细化地把宗教的功能划分为神圣化的基本功能主要包括社会认・・谁也无法改变服从真主的安排才是唯一的选择“”印度的波罗门教所推行的种姓制和中世纪欧洲罗马天主教所实行同功能群体整合功能行为规范功能心理消解功能和情操、、的神权统治以及旧中国西藏地区佛教所推行的农奴制都不同程度地利用过宗教的社会控制功能起到了阻碍社会发展的作用确实起到了鸦片的作用“”。美感功能世俗化的一般功能主要包括宗教的经济功能政治功能文化功能以及十分具体的宗教意识功能宗教组织功能宗教礼仪功能和宗教器物功能这里不一一列出、、。这在一定的历史阶段、、。宗教的社会功能在此种条件下。其它论述所作划分在。笔者认为宗教作为一个复杂的社会历史。二宗教的社会整合功能现象一个复杂的社会系统其功能应当是指作为思想观念和现实物质存在的统一体的宗教功能而不是宗教系统的某一何谓整合“所谓整合作用即是共同的目的高于个人的目的一个群体或一个社会必须具有共同的价值观宗教为个要素或者某几个要素的功能。据此笔者认为宗教基本的社、、共享的价值和目标提供一种非理性的解释并且经常通过仪式周而复始地来巩固共同的感情从而促进社会的稳定会功能有四即宗教的社会制控功能群体整合功能心理调节功能和文化交往功能。”。要对宗教所发挥的社会作用做出。灿也就是说宗教通过神启的方式赋予由许多人组成的集体的共同目标以神圣的意义对之加以合理化的解释使之具有评价要从以上四种基本的社会功能人手一宗教的社会控制功能高于个人目标的地位并围绕这一目标提供一个为大家所接受的价值系统和人生理想从而将混乱而无序的个人按一定、所谓社会控制功能是指宗教基于其对社会或团体成员的控制通过对造成社会混乱破坏社会稳定甚至导致社会、的方式组织起来形成一个具有一定程度凝聚力的稳定团体或社会这就是宗教的整合功能宗教的这种整合功能能够。崩溃的各种原因特别是苦难和罪恶的存在加以合理化的解释达到消除这些原因所导致的反社会力量保持社会的稳定。。使得社会的个人群体或各种社会势力集团凝聚为一个统一的整体并且能促进其内部的团结、、宗教宣扬善有善报恶有恶报劝人积极向善将人生的苦。这种整合主要是通过、难与个人行为的善恶联系起来强调人的现实处境主要是由以往个人所做的事情造成的人应当转向自身寻求原因共同的宗教信仰以及在共同的宗教信仰基础上产生的共同的宗教感情和强烈的认同意识从而使各种群体个人和社。这、样就在一定程度上强化了人们对困境和苦难如疾病失败一一、会集团形成统一的整体为共同的目标而努力。宗教的整合作曾使伊斯兰教兴起之后在短短、、年之内一切信徒皆为兄弟在各种的宗教活动中信仰者置身于温馨。将野蛮落后争战不休散沙一般的阿拉伯诸部落组织成了一个强大的伊斯兰国家不仅如此伊斯兰教伴随着阿拉伯人的东征西讨传播四方创造了辉煌的伊斯兰教文明而阿拉伯人也通过伊斯兰教建立了地跨欧亚非的大帝国持续数世纪、亲切的氛围中深切地感受着人与人之间亲密无间的友谊与。关爱在各自的宗教群体中个体不再有孤独感个体之间也没有疏离感人人都可以找到自己的归属。。升华作用宗教明确。、指出了善行永恒的价值和善者灵魂的永生施善行可以使个之久犹太教将犹太原始部落联合起来信奉唯一的神雅赫维组成了统一的国家。体的心灵得到净化情感得以升华。“他为我们舍了自己要赎。即使弱小的犹太王国由于外敌的侵略不我们脱离一切罪恶又洁净我们特作为自己的子民热心为复存在犹太人散居各地时依然通过他们的宗教息息相联保持着他们之间的相互认同、、善。这些事你要讲明劝诫人用各等权柄责备人不可叫人轻”。但是宗教的整合功能只能发生看你叩,朽这段话在盛赞基督的同时也在告诫教徒多行善在。于信仰同一宗教的个人群体和社会集团之中信奉不同宗教基督教义中行善者方能由天使带人天堂在他人发生重大灾、的个人群体和社会集团不仅常常难以整合而且极易造成对立引发宗教教派的纷争宗教的整合功能在不同的情况下会产生不同的后果在与国家利益相一致时则有利于国家内部的团结如果与国家处于对立的状态则会反社会反国家往往成为某些宗教组织、难的时候许多基督教信仰者都能主动伸出援助之手积极募捐在我国经过一定变革的儒佛道宗教至今仍深深地影响着我国民众不少现代人特别是知识分子仍然自觉地以宗教精神来勉励自己自尊自重自爱修身养性去实现自身人格的完善。。。、、、、、宗教领袖甚至政治集团达到某种政。治目的的工具而这却会破坏国家的团结三宗教的心理调适功能但是宗教心理调适功能的消极效应也不能忽视除了因片面理解宗教理念可能导致的精神和行为偏执外现以下两种情况、还可能出宗教的心理调适功能是指通过特定的信念把人们原来心态上的不平衡调节到相对平衡的心理状态、一是施治者在信仰治疗中所阐释的具体观并由此使人们在点思想未必都是积极的比如它可能导致其信徒安于现状、精神上行为上和生理上达到有益的适度状态以消解精神上的痛苦。不求进取逃避现实和退缩保守因此潜藏有不利于人文素质宗教的心理调适功能积极面的发挥主要体现在。能提高心理健康发展的负面因素二是在被施治者兼有生理疾。够使人达到宣泄感情的作用社会的发展在给人们的生活带。、病的时候容易出现倚重心理治疗忽视甚至排斥生理治疗的情况。来便利的同时也使人们承受了越来越大的精神压力在巨大的压力下有些人会通过与朋友家人沟通及时缓解自己的压四宗教的文化交往功能力也有些人却由于不习惯与他人诉说心事或担心他人将自己内心的隐私公开而不愿或不敢将心中的苦闷向他人倾诉、宗教具有文化交往功能、使不同文化。、不同人群得以交在人类历史上宗。流沟通从而达到相互了解理解和谅解、特别是一些性格内向自我保护机制过强的个体这种极端封闭的情况给个体带来的是激烈的内心冲突与极度的苦闷焦。教乃是文化传播的使者其宣道即是一种文化交流“”历史上唐三藏法师玄奖赴印度取经游遍印度各地带回很多佛老子》教经典他还把《译成梵文传人印度对中印文化交流做虑此时宗教信仰就可以给个体一个释放内心积郁的空间宗教信仰者在其信仰的神或物前祈祷忏悔在宗教仪式上尽情地哭泣将内心的痛苦与烦恼宣泄出来他们相信神会替他们、。出了贡献伊斯兰教在其扩张和传播过程中保存了欧洲古典文化吸收了古代波斯印度文化促进了东西文化交流宗教、。。保守秘密坚信他们的深刻悔悟恳切请求能让慈悲宽宏的、、作为一种社会文化现象在直接传播文化知识的同时也密切了不同地区人民之间的交往在开展国际友好往来推动世界和平事业的发展方面宗教界更是能起到独特的积极作用例神原谅他们帮助他们、。经过如此的宣泄宗教信仰的内心会。处于安定的状态消极的情绪体验自然地随之消弥。、使信徒。获得心灵的慰藉每个人都会遇到挫折和失败等不幸的事情、如唐玄类和达摩就是中印之间人民交往的见证鉴真和尚是因而产生苦恼失望恐惧等消极情绪如果任其发展就会对。中日人民之间交往的见证利玛窦是中意人民之间交往的见证在我国历史上汉蒙藏傣等民族通过佛教密切了联系在海峡两岸对妈祖的信仰成了两岸同胞密切联系的纽带上个世纪自身造成伤害甚至导致攻击社会的行为危害他人宗教宣扬因果报应主张忍耐和顺从教人鄙弃物质需要追求精神的满。。、、、。。自足和来世的幸福这有助于增加人们对不幸的心理承受能力消除人们的痛苦和恐惧平衡人的心理稳定人的情绪。。年代末以来我国的宗教就摆脱了反动统治阶级。获得的控制和利用宗教在促进国内各民族和地区的交往促进同归属感每一个人都希望自己归属于某个群体得到其他群体成员的关怀与照顾而社会关系的复杂化与居住处所的独立化使人们特别那些身居城市的人们更加体会到了孤独的感觉他们渴望有一个接纳他们的群体在这一点上宗教可以满足人们的需求使其信仰者获得一种归属感信仰者只要明白本教的宗教信条礼仪与教规就可以以信徒的身份与其他信徒乃至整个宗教组织进行沟通得到认可在一个宗教群体中其他国家人民的交往方面都起了积极的作用和影响但是。历史上因为无法处理好本国宗教与对外交往的关。系从而导致国家民族间的关系紧张甚至最终导致战争的事。例也比比皆是旗号。时至今日世界上的许多冲突争端都还与宗、、。教有密切关系有些冲突有宗教的背景有些争端打着宗教的这种文化交往本应基于平等互利相互尊重的基础但。、。历史上也不乏借宗教文化传播宣传荒谬的观念、或者借此对人们没有了日常生活中的等级差别也没有观点的冲突和利益的纷争彼此之间能以平等的态度与他人交往各种宗教教义也积极提倡教友间的相互关心与爱护如基督教教义中的其它民族国家进行文化征服和政治渗透的事例其负面的社会效应则是不言而喻的实际上。。宗教的许多社会功能都是双向性下转一页一旅游服务既是一门科学又是一门艺术要求服务人员要有强烈的旅游服务意识优秀的道德品质良好的工作作风和过硬的业务技能各旅游企业旅游景区对各类服务人员需加强专业知识技能培训和职业道德教育提高业务能力建立、益提高假日经济兴起出游人口增多的新形势迫切需要大、、力发展旅游业和相关行业增加旅游供给改善旅游服务缓。、解和突破瓶颈制约这就迫切需要一些综合性的调控手段来调动各种积极因素借助全社会的力量发展旅游业要求我“”。。并实行持证上岗制度实行严格的服务质量监督管理规范市场行为提高服务质量们要以创优活动和假日旅游统计预报及协调机制的建立为契机进一步统一思想认识强化工作措施加强部门之间的“”。除此之外还要进一步完善旅游投诉制度建立健全旅游监察队伍加强与公安工商技术监督等部门的协作配合依据旅游法规对辖区内旅游企业旅游景区全面实施规范管理确保良好的经营秩序树立和维护良好、、、沟通与协调加快旅游资源开发搞好旅游接待设施建设做好旅游市场促销和旅游法治等工作全面改善旅游软硬环境夯实我市旅游业发展的基础、推动我市的旅游工作和整个旅。的旅游形象。游业迈上一个新台阶达到一个新水平五加强协作开成合力坚持开发与保护相结合的原则实现旅游可持续发展参考文献、旅游资源是旅游业赖以生存发展的基础多数为不可再生性资源开发不当会带来旅游资源的破坏、苟自钧旅游市场营销学李天元旅游学概论郑州郑州大学出版社。因此科学合理“天津南开大学出版社一仪刃地开发保护旅游资源是实现旅游业可持续发展的重中之重”。刘满仓在全市文化产业发展和文化体制改革工作会议上的讲话商丘日报’陈一同时旅游业又是一个综合性的产业涉及社会的方方面面只有旅游业内部及其相关行业之间互相协调才能适应快才论旅游现象的基本矛盾旅游学刊以〕一速扩张期的旅游业的发展需要。面对人民群众生活水平的日责任编辑冯喜忠,一胡阴即“弃“己只浏,少八犷￡少盈卯明朋脚‘叮”苗叩斗罗娜盯上接,页的对宗教的某种功能利用得当它就可能在社会、有生力量。的发展中起到积极作用反之就会成为社会发展的阻力关键在于人们对宗教如何审视如何引导从而才能达到趋利避参考文献陈麟书袁亚愚宗教社会学通论陈麟书宗教观的历史理论现实罗竹风人社会宗教【・・害弘正抑负之效宗教在我国现阶段功能与社会作用的二重性决定了宗教与社会主义社会还处于基本上相适应有不相适应的状况得到发挥、。成都四川大学出版社同时还・・。我们的宗教工作应该使宗教功能的正面成都四川大学出版社使其积极的主导的社会作用成为构建社会主义和上海上海社会科学院出版社谐社会的促进力量而使其负面功能得到抑制努力克服还存在的消极作用中国基督教协会圣经使其成为我们构建社会主义和谐社会的一支责任编辑张明海’’一以、毛‘,咭口夕邝’间’倪韶邵’闭・邵盯四四盯助孚’界’倪即一一