部编版八年级下册语文一课一练 22.《礼记》二则 同步练习

基础练习

1．下列句子中，加粗字的读音有误的一项是 ( ) A．选贤与能(jǔ)

B．矜、寡、孤、独、废疾者(guān) C．男有分，女有归(fēn) D．教学相长(zhǎng)

2．解释下列句子中加粗的词语。 (1)虽有嘉肴，弗食，不知其旨也( ) (2)知不足，然后能自反也( ) (3)讲信修睦( ) (4)男有分，女有归( ) 3．将下列句子翻译成现代汉语。 (1)学然后知不足，教然后知困。 译文：___________________ (2)《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 译文：___________________ (3)大道之行也，天下为公。 译文：___________________ (4)货恶其弃于地也，不必藏于己。 译文：___________________ 4．填空。

(1)《礼记》，_______至秦汉间_______家论著的汇编，相传是西汉经学家_______编纂的，共_______篇。

(2)《大道之行也》阐述生活在大同社会里的每个人应该人尽其力的句子是：“______________。” 提升练习

1．下列句子中没有词类活用现象的一项是 ( )

A．选贤与能 B．不独子其子 C．故外户而不闭 D．使老有所终

2．下列有关课文的说法不恰当的一项是 ( )

A．两篇课文都选自《礼记》。《礼记》，儒家经典之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编。

B.《大道之行也》是从“人人都能受到全社会的关爱、人人都能安居乐业、货尽其用人尽其力”三个方面来说明大同社会的特征的。

C．《虽有嘉肴》根据“嘉肴，弗食，不知其旨”类推出“至道，弗学，不知其善”，进而展开“教学相长”的论证。

D．课文中的大同社会跟陶渊明描绘的世外桃源毫无相似之处。 3．阅读课文，回答问题。

(1)《大道之行也》中总领全文的句子是哪一句？ 答：____________________________ (2)“大道”的内涵是什么？

答：_____________________________ 模拟练习

阅读下面文段，回答问题。

虽有嘉肴

[甲] 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

孔子学琴

[乙] 孔子学鼓琴师襄子，十日不进①。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益②矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间③，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人④，

黑而长，眼如远视如王天下非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》⑤也。”

(选自《史记·孔子世家》，有删改)

[注]①进：继续学(新内容)。②益：增加、加深。③有间：过了一段时间。④为人：作曲的人。⑤《文王操》：周文王谱写的琴曲名。 1.请用两条“／”给文段乙中画线的句子断句。

眼 如 远 视 如 王 天 下 非 文 王 其 谁 能 为 此 也 ！ 2.下列各组句子中，加粗词语意思和用法相同的一项是 ( ) A．其此之谓乎／丘未得其为人也

B．知不足，然后能自反也／经纶世务者，窥谷忘反 C．弗学，不知其善也／孔子学鼓琴师襄子 D．可远观而不可亵玩焉／丘得其为人，黑而长 3.将下列句子翻译成现代汉语。 (1)虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。 译文：__________________________ (2)故曰：教学相长也。

译文：__________________________ 4.下列对甲乙两文的理解有误的一项是 ( )

A．甲乙两文都是关于学习的，甲文谈了“教学相长”的观点，乙文讲述了孔子拜师学琴的故事。

B.《礼记》，儒家经典之一。秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传为西汉戴圣编纂。

C．乙文中孔子学琴经历了熟悉曲子、掌握技法、领会志向(主旨)、融入曲子(理解作者)的过程。

D．乙文孔子一直不换新内容，是因为他认为《文王操》是最容易学的曲子。 中考链接

(黑龙江齐齐哈尔中考，12-16)阅读下列文言文，回答问题。

[甲] 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故

学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？ (选自《虽有嘉肴》)

[乙] 任末①年十四，学无常师，负笈②不远险阻。每言：“人若不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵③，削荆④为笔，刻树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿⑤以自照。观书有会意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，常以净衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！” (选自《拾遗记》，有删改)

[注] ①任末：人名。②笈：书箱。③庵：茅草小屋。④荆：灌木名。⑤麻蒿：植物名，点燃后可照明。 1.解释下面句子中加粗的字。 (1)不知其旨也 旨：___________ (2)负笈不远险阻 负：___________ 2．把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)是故学然后知不足，教然后知困。 译文：______________________ (2)人若不学，则何以成？

译文：______________________

3.下面句子中朗读断句不正确的一项是 ( ) A．不知／其旨也 B．观书有会／意者 C．然后／能自反也 D．常／以净衣易之

4.对以上两段选文相关知识的分析与理解不恰当的一项是 ( )

A.[甲]文选自《礼记·学记》。《学记》是我国最早的一部关于教育、教学活动的论著。

B.[甲]文开头以“嘉肴”与“至道”做类比，指出了学习的重要性，之后推出中心观点。最后又引用《兑命》中的话加以佐证。

C．[甲]文主要用了议论的表达方式，[乙]文用了记叙和描写的表达方式。

D.[甲]文告诉我们教和学的关系，[乙]调了学习方法的重要性。 5．结合[甲][乙]两文中的内容，谈谈你在自主互助学习中的启示。 答：______________________ 综合性学习

(重庆中考B卷改编)《大道之行也》选自儒家经典，而儒家倡导“仁”与“礼”。为进一步加强对儒家思想的了解，加深对中华文化的认识，让传统美德薪火相传，光明中学准备开展一次以“走进传统文化，传承‘仁’之美德”为主题的综合实践活动，请你参与，按要求完成任务。

1.[解读“仁”字]汉字是音形义的结合体，我们可以通过“形”来推知“义”。请你根据下面的文字和图片，推测“仁”字的本义。

许慎在《说文解字》中说：“仁，亲也，从人，从二。”“仁”指的是人与人之间的关系。

“仁”字的本义是：_________________________________

2. [积累“仁”词]你要代表班级参加学校的“成语之星”大赛，需要积累一些含“仁”字的成语，请你写出两个。 成语：__________________________

22《礼记》二则 基础练习 1.C分fèn。

2．答案(1)味美(2)自我反思(3)培养(4)职分，职守

3．答案(1)学习以后就会知道自己的不足，教学以后就会知道自己的困惑。 (2)《兑命》上说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！ (3)在大道施行的时候，天下是公共的。

(4)财物，厌恶把它扔在地上，不是一定要据为己有。 4．答案(1)战国 儒 戴圣 49

(2)力恶其不出于身也 提升练习

1．C A．句中的“贤”“能”皆为形容词用作名词，意为“品德高尚的人”“才干出众的人”。B．句中的前一个“子”是名词用作动词，是“以……为子”的意思。D．句中的“老”为形容词用作名词，是“老年人”的意思。

2． D陶渊明描绘的世外桃源是根据课文中大同社会的构想出来的，艺术地再现了大同社会的生活风貌。

3．答案(1)大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。 (2)天下为公，选贤与能，讲信修睦。 模拟练习

1．答案 眼如远视／如王天下／非文王其谁能为此也！

2．CA．表示推测的语气；代词。B．反思；同“返”，返回。C．两个“学”都是“学习”之意。D．表转折；表并列。

3．答案(1)即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味美。 (2)所以说：教与学是互相推动、互相促进的。

4．D他并没有认为《文王操》是最容易学的曲子，而是不愿在学习上浅尝辄止。 中考链接

1．答案(1)甘美(2)背

2．答案(1)所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。

(2)人如果不学习，那么凭什么成功呢？ 3．B正确的断句为：观书／有会意者。

4．D [乙]文最后一句“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳”，意思是勤奋好学的人，虽然人死了，但仍活在人们的心中；那些不学无知的人，虽然活在世上，也不过是行尸走肉罢了。强调的是“勤奋好学”的重要性，而不是强调“学习方法的重要性”。

5．答案(示例)在自主学习中，我克服困难，勤奋学习，发挥自己学习的优势，为小组增光添彩。在互助学习中，我在教别人的同时也提升了自己，我们大家互帮互助，共同进步。(围绕两文，言之有理即可) 综合性学习

1．答案 人与人相互亲爱(或“仁爱”)。

2．答案(示例)仁人志士、杀身成仁、仁至义尽、仁义之师、仁义道德、仁者见仁智者见智。(写出两个即可)