学习目标
1.借助注释及工具书疏通文意，把握小说情节。
2.通过动作描写理解刘备人物形象，借助本文三首诗句的学习理解诸葛亮人物形象。
3.联系三顾茅庐前几回相关内容，了解本文层层铺垫的写作方法，体会三顾茅庐本身蕴含的丰富意义。
学习过程
一、借助注释疏通文意，把握小说情节。
1.文学常识简介。（投影）
成语三顾茅庐的含义：顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备去南阳郡邓县隆中（今湖北襄阳隆中）的诸葛亮家去访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。
2.本文选自《三国演义》第三十八回“定三分隆中决策，战长江孙氏报仇”。通过预习，请你概括一下本文的主要内容。
课文讲述了刘备第三次前往茅庐，诚心诚意邀请诸葛亮出山辅佐自己完成统一大业，诸葛亮被刘备的诚心感动而出山的故事。
3.诸葛亮出山，是后来赤壁鏖战、三国鼎立的关键。刘备亲自到隆中去了三次，才得见面。刘备请诸葛亮这件事，在《三国志诸葛亮传》里只有“凡三往乃见”的简单记载；但在《三国演义》里，主要以讲史为内容，经过作家的想象和渲染等艺术加工再现成文，偏重叙述，故事性强，行文浅显，通俗易懂。今天，我们就来一起学习刘备第三次请诸葛亮出山的故事。小说情节可分为开端、发展、高潮、结局四个部分。请同学们结合课下注释疏通文意，提取事件发生先后的关键情节，理清刘备第三次请诸葛亮出山的情节。
（1）疏通文意，注意下列词语的含义。
齐桓公欲见东郭野人，五反而方得一面。
周文王谒姜子牙。（链接：周文王请姜子牙的故事。）
惑：使迷惑。
谒：拜访。晋谒：进见地位高的或者辈分高的人。
俗客：尘世间人，与隐逸之人相对。
文几：几案、书桌。
年幼才疏：才学不高，空虚。
开其愚拯其厄：启发愚鲁，拯救困厄。
顿开茅塞：比喻忽然开窍，醒悟或明白了一个道理。顿开：立刻开通。茅塞：谦辞，表示自己无知，思想闭塞，好像心里被茅草堵住了一样。
犬马之劳：像犬马一样所做的操劳。表示心甘情愿受人驱使，为人效劳。
（2）理清情节。
开端：两次不遇，欲再往访。
发展：先生昼寝，玄德侍候。
高潮：屏人促席，隆中对策。
结局：玄德拜请，孔明出山。
二、联系三顾茅庐前几回相关内容，了解本文层层铺垫的写作方法。
从小说整体来看，诸葛亮可以说是《三国演义》里的主人公，是《三国演义》的灵魂；他的出场自然而然应是异常隆重的场面，是值得以浓墨重彩大写特写的。三顾茅庐是诸葛亮正式出场的过程，所以作者对三顾茅庐的描写，层层铺垫，重重渲染，极尽曲折变化、抑扬顿挫之能事，使得读者对诸葛亮产生了强烈的好奇、期待和仰慕。作者在叙述三顾茅庐的过程中，前后共使用了十三个顿挫手法（补充：指诗文、绘画、书法、舞蹈的跌宕起伏、回旋转折）。请同学们按照下列表格前两次拜访的内容找出本次拜访的顿挫来。
三顾茅庐经历的人事顿挫
误把徐庶当孔明①②
司马徽举荐孔明③
一顾茅庐见到孔明家童子④
见到亮友崔州平⑤
二顾茅庐见到亮友石广元、孟公威⑥
见到亮弟诸葛均⑦
见到亮岳父黄承彦⑧
三顾茅庐亮昼寝未醒⑨
亮翻身又睡⑩
亮醒了更衣9322;
请教被推辞9323;
恳请出山难从命9324;
但刘备的诚意最终还是打动了诸葛亮，所以他终于答应出山辅佐刘备。在叙述三顾茅庐的过程中，作者运用了这么多的顿挫手法，充分显示了刘备求才若渴、礼贤下士的可贵品质；同时，由此也刻画出诸葛亮神龙见首不见尾、神秘莫测、高雅洒脱的隐士风流及其立身严正、自尊自信的品格。
三、抓住动作描写，理解刘备形象。
根据情节找出描写刘备动作的词语，并试着分析从这些动作行为可以看出刘备怎样的心情与品质。
下马步行：文官落轿，武官下马，这是古人对特别有地位或对自己敬仰的人表示极大的尊敬。
叩门：敲门，但不是用手敲。古代的大门都有两个铜制的圆环，叩门就是手握圆环，让环敲击大门。进入他人的房间或办公室，都应该轻轻的叩门，得到允许后方可进入，切不可贸然闯入。叩门时应以指关节轻叩，不可以用力拍打。不论房间的门是开着还是关着，叩门都是必须的。
徐步而入：轻轻缓慢步入。
拱立阶下、犹然侍立、又立了一个时辰：恭恭敬敬等候。
下拜：拜，《说文解字》的注释：“拜”是会意字。甲骨文像双手捧禾麦献给神祖之形，会向神祖拜祭祈祷之意。本义是拔起禾麦奉献给神祖。引申为一种表示敬意的礼节。文中提到拱手谢曰、顿首拜谢、拜请、拜献都表示对诸葛亮的敬重。
（补充：叩首，旧时汉族交际礼仪。祭祀天地祖宗，晋谒君长父老，一种较重的跪拜礼。伏身跪下，两手扶地，以头近地或着地。稽首（qǐshǒu），指古代汉族跪拜礼，为九拜中最隆重的一种。常为臣子拜见君父时所用。跪下并拱手至地，头也至地。顿首，指磕头。古代汉族的一种交际礼仪。跪拜礼之一，为正拜。以头叩地即举而不停留；书简表奏用语。表示致敬。常用于结尾。）
屏人促席：叫他人回避，将座席靠近。可见其敬重。
避席：古人席地而坐，离席站立，表示敬意。
（拱手礼：两手在胸前相拱，称为"揖”，帝国晚期称“拱手”或“拱手肃立”，是中国古代开始的相见或感谢时常用的一种礼节。行礼时，双手互握合于胸前。当代一般右手握拳在内，左手在外；若为丧事行拱手礼，则正好相反。一说古人以左为敬，又有人在攻击别人时，通常用右手，所以拱手时，左手在外，以左示人，表示真诚与尊敬。女子行拱手礼时则正好反过来，这是因为男子以左为尊，女子以右为尊。）
泣曰、泪沾袍袖、衣襟尽湿：可见玄德请孔明之诚心。
这些细微的动作，表达出了刘备的心情——对贤人的渴求和诚恳，从而我们可以看出刘备礼贤下士、求才若渴、谦恭真诚的品质。
这篇小说刻画人物的方法除了动作刻画以外，还大量刻画了人物的语言，课下同学们可以试着从语言的角度来分析本文中张飞、关羽的性格。
四、抓住诗句，理解诸葛亮人物形象。
1.罗贯中在《三国演义》中写到了很多诗句，要么是作者创作，要么是摘录民间诗歌，就内容而言，有的是描写景物，有的是突出人物，有的是评论史实，还有的则是抒发感怀。老师在阅读本文的三处诗句的时候，发现三句诗歌都和人物诸葛亮有关。我们可以借助这些诗句来分析人物形象。接下来我们就读读这三句诗歌，说说你对这些诗句的理解。
2.这些诗歌分别歌唱了诸葛亮怎样的品质？
链接：
（1）大梦谁先觉？平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。
①大梦谁先觉：大梦：道家对人生的一种看法。原意谓死为大觉，则生为大梦。觉：这里谓觉醒之意。
②平生：平素，往常。杜甫《梦李白》诗：“出门搔白首，若负平生志。”
③迟迟：徐缓貌。谁是最有觉悟（智慧）的人呢？我是心中有数的，我在草堂美梦醒来，窗外的太阳都迟迟未升起（比太阳还有智慧）。诸葛亮少年狂妄，曾常自比管仲乐毅，此诗应是通过早起超过太阳，引喻：自己才能超众，自信狂妄，也有表达怀才不遇愤怒。
从第一句我们可以看出诸葛亮是一个才能超众、年少轻狂、自信洒脱、高雅智贤之人。
（2）豫州当日叹孤穷,何幸南阳有卧龙。欲识他年分鼎处,先生笑指画图中。
豫州牧刘备那日感叹自己势孤力穷，直至遇到了南阳的卧龙先生诸葛亮，于是想向诸葛亮了解以后在哪儿建立国家，诸葛亮笑着指着所画的地图中的荆州和益州。
这一句是诸葛亮隆中对策之后后人赞美诸葛亮的诗歌。从隆中对策的全面和作者的评论、世人的赞叹中我们可以看出诸葛亮是一个具有高度预见性、正确判断力、筹划周到、具有雄才大略的奇人。展现了诸葛亮的雄才大略和战略远见。
（3）身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先生丁宁后，星落秋风五丈原。
丁宁，即叮咛。还没有飞黄腾达就为自己的将来做好准备，等到建立功业后就归因隆中。但是刘备死后托孤使得诸葛亮无法脱身，最后病死在五丈原。
从这句诗中我们又可以看出诸葛亮对利禄的轻视，喜爱躬耕的闲适，孤高淡泊的精神品质。这首词表达了对诸葛亮去世的哀痛和惋惜之情，他的“鞠躬尽瘁，死而后已”，为后世历代王朝所推崇。
五、讨论理解三顾茅庐故事蕴含的丰富意义。
1.从刘备和诸葛亮的君臣关系谈谈应该怎样做到君臣和谐？
从君主的角度来说，真正贤明的君主应当是礼贤下士、求才若渴的，对自己的臣子要有足够的尊重，对奇才异士更要万分敬重，就像刘备对待诸葛亮那样。
就臣下来说，既要向君主尽忠，也要追求一定的独立人格，维护自己应有的尊严，就如诸葛亮在三顾茅庐中所表现的那样。
这种思想和态度是自古以来儒家所大力倡导和追求的理想。如孔子说：“君使臣以礼，臣事君以忠。”孟子说：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”就刘备、诸葛亮而言，如果没有诸葛亮这种奇才的辅佐，刘备就机会不可能建立起蜀汉基业；如果没有刘备这种贤君的赏识和重用，诸葛亮也可能无法成就他的功业和英名。
2.联系中国古代社会君主专制制度下知识分子的愿望和作者在三顾茅庐中寄寓的愿望。
在中国古代社会里，知识分子的最高理想是建功立业，显亲扬名。但前提是得君行道，也就是得到贤明君主的赏识、信任和重用，就像诸葛亮和刘备、周文王和姜子牙那样君臣和谐、互相信任。但历史告诉我们，在中国古代专制主义制度下，知识分子怀才不遇的现象很普遍。因此，三顾茅庐的故事寄寓了古代知识分子的理想和愿望：希望自己能够像诸葛亮那样得君行道，建功立业，青史留名。
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