一、现代文阅读（36分） (一)现代文阅读I(9分) 阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
人工智能（简称“AI”），是指用机器代替人类实现认知、识别、分析等功能的科技，其本质是对人的意识与思维过程的模拟，是一门综合计算机科学、生理学、哲学等的交叉学科。有观点认为，人工智能日益逼近人类的文学艺术水平，未来机器将代替人类进行文艺创作，甚至对人工智能的文艺创作成果充满期待。
著名演员李仁堂曾说：“演员创作形象的营养储备必须从生活中摄取，否则，必然导致创作上的枯竭。”现实的体验带给人们的情感，是人工智能难以模仿的。文艺并非技艺，人工智能可以在技术方面有所突破，不断模拟人类进行创作，但从目前来看，它无法拥有人类的创新能力与来自生活的情感体验，虽然能够在文艺领域有所助益，但很难完全取代人类进行艺术创作。真正需要我们警惕担心的，应该是人们对于文艺的审美与文艺创作趋向人工智能的模式化倾向。文艺工作者只有扎根现实、积极创新，打造出引起人们情感共鸣的精品，才能使文艺真正成为具有创造力的精神活动。
（摘编自李雨青《AI能取代作家吗》）
材料二：
随着虚拟现实和人工智能的出现，我们能够借助新媒介表达出以前根本不可能表达的艺术形式，比如立体影像、立体电影或者极具参与性的电脑游戏。而人工智能更是借助复杂计算和深度学习，深入到人的创造性领域，可以根据需要进行诗歌、绘画、音乐等艺术创作。新媒介给我们带来了新的艺术形式，并且这些艺术形式同时映照出以往那种文学艺术观念有一个隐而不彰的基础，即长时段上的媒介决定性。只有首先承认这种媒介的决定作用，我们才能将不同媒介技术下的文学艺术进行定位。
这一视角当然是AI的新发展带给我们的，如果没有AI这一新技术的挑战，媒介的决定性依然是隐而不彰的。从这一方面来说，如果没有媒介对艺术的这种决定性关联，我们就不能够去真正定位文学艺术的性质，以及接纳新的艺术观念，接纳新的艺术形式；并且我们也很难把握，在新的媒介引导下文学艺术会产生何种新的整体灵性。
（摘编自王峰《AI与“灵导”：激发文学艺术新活力》）
材料三：
现有的AI艺术无法证明AI已获得由学习到创造的智慧。目前已有一些AI艺术的实践，如抽象绘画、抒情短诗、微型小说等。但这些实践一般来说都局限于“学习”的境地，即AI的编程者利用大数据时代的优
势，通过近乎穷尽式地搜罗某一特定艺术类型的作品，总结了某些模式化创作的技巧。所谓AI创作便是根据这些模式的规范，对既有素材进行概率性的组合排列（可能还有较优的拣选逻辑设定）。
但此种“创作”方式明显存在两个难以克服的障碍：其一，它有无可能生产长篇叙事作品？很难想象AI能够通过“学习”的方式掌握一篇十万言小说的技巧，这十万言词汇的采撷、因果关系的组合，就概率计算而言，其开放的复杂性程度不知要超过19路围棋多少倍。这一点似乎不是简单乞灵于AI计算能力的进步所能解决的。其二，AI如何能够合逻辑地整合新兴的知识与人类感性判断？人类感知世界的方式不断随着外部世界的改变而改变，艺术家总是能够寻找到一些匪夷所思的途径将新知识、新感觉化入艺术创作中，并与以往的人类经验达成一种巧妙的平衡。如20世纪初那些立体主义、形而上画派的作品。在没有前人经验“学习”的情况下，AI有无可能通过大数据的信息资源的搜集，运用力迫式计算推导、整合产生“创造性”的作品？
（摘编自陈奇佳《“阿尔法狗”后的AI艺术问题》）
材料四：
《米洛斯的维纳斯》无疑是世界雕塑史上的一件杰作。但这件作品在出土时，缺失了两条手臂。长期以来，许多雕塑家及艺术史家，都曾尝试以各种方案来复原这件作品。不过遗憾的是，这些方案全都失败了。是他们缺少先进的设备和工具吗？显然不是。我们可以动用世界上最先进的计算机来进行设计，但是，美的作品绝非数字计算可以得出来。
事实上，修复维纳斯像的这些努力，本身就具有一定的荒谬性。他们只是将其当成了之前那尊完整雕塑的残留物，却没有意识到，断臂之后的维纳斯已经成了一件新的作品，一件完美自足的艺术作品——它已不再残缺！不管这尊雕塑在历史上曾经遭遇过什么，有一点可以肯定的是：一个偶然的际遇成就了它的伟大。
表面而言，这只是一个意外的结果，细究起来则会发现：这一事件恰好说明了，具有高度个性特征的审美对象，往往不是理性设计和科学计算所能达到的。它具有绝对的偶然性，但这一偶然性一旦成为既成事实，就成了唯一的审美高度——它的标准绝不在于之前那个尚未断臂的维纳斯！在审美领域中，它与后者已没有任何附属关系。
（摘编自陈海静《AI时代，如何理解艺术与审美》）
1.下列对材料一和材料二的观点的表述，不恰当的一项是（ ）
A.前者认为人工智能很难完全取代人类进行艺术创作，后者承认人工智能带来了艺术形式的革新。 B.前者认为人工智能进行艺术创作的前景值得期待，后者认为媒介对艺术创作具有长时间的作用。 C.前者认为人工智能不能代替人的情感体验，后者认为人工智能技术给文学艺术性质定位提供了新视角。 D.前者担心文艺审美和创作会走向模式化的歧途，后者认为承认媒介的决定作用是定位艺术性质的前提。 2.下列对材料三相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.目前的AI艺术实践还只是利用数据对创作技巧的总结，还难以达到“创造”的境地。 B.AI通过概率性组合排列进行“创作”的局限性是明显的，很难完成更为复杂的工作。 C.要完成十万言的小说创作，眼下的AI技术还做不到，只能寄希望于将来科技的发展。 D.AI无法像艺术家一样将新知识、新感觉化入艺术创作中，并与以往的经验达成平衡。 3.下列说法，可以作为事例论据来支撑材料四观点的一项是（ ）
A.“正如罗丹的一件躯干雕像一样，删截的雕像并没有失去任何东西，反而充分地、辉煌地、完美无缺地显现出艺术审美的高度。”
B.“东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。” C.“美是不可预测、不可计量的。伟大的艺术，亦因此才是唯一的、不可重复的。”
D.“美国一位名为戴维·柯普的音乐教授写了一套计算机程序，用其谱出协奏曲、合唱曲、交响乐和歌剧，并给人带来了感动与共鸣。”
4.上面四则材料用了哪几种论证方式，请通过原文简要概括。
5.据统计，宋词中最常用的意象有“明月”“杨柳”“夕阳”“东风”“江南”等。如果通过人工智能技术用这些意象创作一首词，你认为它能否写出超过专业词人的作品？请依据文本，简述自己的看法。 (二)现代文阅读II(12分) 阅读下面的文字，完成下面小题。
士人或称儒士，是中国传统社会以儒为业的知识群体。元朝的士人有专门的户籍，称为儒户，当时全国有儒户11万余户，其中北方腹里地区有儒户3890户，江南地区据学者估计有100647户。可以说，江南士人是元朝士人的主体部分，是元朝士人的代表。
唐宋以来，士人成为中国政治、文化生活中的主要角色，士人除了涉足科举和国家统治以外，也积极参与地方事务。南宋灭亡以后，元朝江南士人基本失去了做官的机会，社会地位下降，处境恶化。在不利的情况下，大部分儒士开始适应新的环境，重新选择生活道路。于是，出仕学官成了多数江南士人最后的归宿，学官成了江南士人在元朝的新的社会角色。这种新的社会角色的形成，是元朝统治特点决定的。江南士人在四等级结构（蒙古、色目、汉人、南人）中地位最低，做学官是其不得已的选择。这种情况限制了江南士人政治才能的发挥，给元朝统治带来不利的影响。但总的来看，元初江南士人社会角色的转变，在当时仍然具有重要意义，它为元代儒学教育的恢复和发展创造了条件，保证了传统儒学的传承和发展，有利于江南社会的稳定。
元朝士人入仕艰难，其个人和家族的发展陷入困境，大量江南士人到都城（游京师）寻找发展机遇，展示自己的才能，期盼得到元朝皇帝或权贵的关注，进而得到任命。一旦他们的生活稳定下来，江南士人就开始构建人际关系网络，争取尽快取得荐举做官的机会。江南士人结交的对象有京城的汉族官员，也有
一些蒙古、色目官员，诗文唱酬和燕集是他们社会交往的主要方式。
从材料来看，相当一部分士人得以留京做官，也有人得到荐举离京到地方担任学官或地方官，当然也有人死在京城或失望而归。从当时的社会舆论来看，江南士人将游京师的意义，提到人生观的高度，将其作为实现完美人生的信念，在这种信念的支配下，元代江南士人产生了游京师的使命感和强烈的动力。如士人陈字前往上都，到了居庸关写道：“邻家三数妪，对我清泪倾。问我膳饭否，虑我衣裘轻。大笑挥之去，我岂儿女情。”
通过游京师，江南士人向元朝中央政权反映江南社会诉求，也将儒家的思想和治国理念向元朝统治者广泛宣传。尽管游京师的江南儒士之中，求官的人居多，但他们“能优游京师，出入馆阁，与四方缙绅韦布交游”，这本身就是传播和扩散儒家传统文化的行为，如此多的江南儒士活跃在大都的政治和文化舞台，对元政权实行汉法提供了强大的舆论支持。从江南儒士大规模游京师的现象中，我们可以看到江南士人在逆境中顽强抗争的勇气，体会到中国传统文化顽强的生命力。
在元朝儒学“不行于世”的情况下，大量江南士人归隐，成为隐士。一些退居乡间，耕读为业，享受安静的隐居生活。一些缺乏经济基础的士人则流荡于江湖，艰难谋生。相当一部分隐士通过务农、经商等不同手段致富，重新成为地方社会中影响较大的人物。元代江南隐士已经不是以前朝代与世隔绝的群体，他们不仅追求改善自己的生存环境，还追求对地方社会的影响与控制，通过他们的提倡和身体力行，影响地方政府和社会舆论，重建他们在江南社会中的权威。
（摘编自申万里《多元政治文化背景之下的元代江南士人》）
6.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.元朝士人是以儒为业的知识群体，拥有户籍；江南地区的儒士最多，是元朝士人的代表。 B.江南士人身处逆境，社会地位下降，做官机会渺茫，出仕学官便成了他们不得已的选择。 C.江南士人的处境恶化和地位低下限制了其政治才能的发挥，给元朝统治带来不利影响。 D.江南士人的去向不同，有人走向仕途，实现人生信念，其余人只好忍受寂寞的隐士生活。 7.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.文章第一自然段使用数据来论述元代儒士在全国的分布情况，严谨而又有说服力。 B.文章从角色转变、游京师、权威重塑三方面论述江南士人的价值意义，论述有层次感。 C.作者引陈孚诗歌，论述了江南士人游京师的重大意义以及他们对游京师的重视程度。 D.文章从进退两方面论述了江南士人顽强抗争的勇气以及中国传统文化顽强的生命力。 8.根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A.限制士人发展的各种因素均不利于元朝的社会稳定，而他们通过各种关系争取入仕机会的举措值得肯定。 B.士人除了涉足科举和国家统治以外，还积极参与地方事务，成为中国政治、文化生活中的主要角色。
C.不是每个江南士人的运气都好，无论是家族陷入困境，还是游京师、归隐，他们都不会给社会添乱。 D.江南士人在四等级结构中的地位最低，但他们还是通过诗文唱酬等方式与蒙古、色目、汉人、南人结交。 (三)现代文阅读III(15分) 阅读下面的文字，完成下面小题。
2018年2月，金庸先生的《射雕英雄传》英译本第一卷将面世，这是中国优秀传统文化走向世界的又一大事。据悉，英文版《射雕》三部曲(《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》)将以三部、九卷的形式陆续出版。
中国人有“侠”情，且认为“侠”可以超越文化边界。西方文化中亚瑟王的圆桌骑士、罗宾汉式的绿林英雄，以及风靡当下的银幕上的超级英雄，在我国都有“侠”缘。西方文学、影视作品，传入我国后亦常被冠以“侠”的称号——《三个火枪手》变成《侠隐记》，《巴黎圣母院》变成《钟楼驼侠》……
但是，侠不是骑士，甚至不是武士。不管是骑士，还是武士，都是某种权威——往往是封建领主——给予的一种身份。而侠，非身份，亦非职业。侠，其实是一种态度、一种行事方式。司马迁在《游侠列传》中说，侠，“其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之困厄。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉”。太史公的看法，其实太过理想主义。在笔者看来，侠不见得真有如此伟大，反倒是韩非子的话更为直接，“侠以武犯禁”。侠，是无视“禁忌”的——“禁忌”有好有坏，这种“无视”也自然是双刃剑，是一种直接、狂放的行事方式。
侠讲究的是豪放不羁、快意恩仇。这种“豪放不羁”，如《笑傲江湖》所描绘的，不贪高位，不惧追杀，不恋亲情，只愿与知己合奏一曲《广陵散》；侠的“快意恩仇”，如王家卫电影《东邪西毒》中的洪七，他收了贫女一个鸡蛋后，冲入王府杀了一众刀客，为贫女的弟弟报了仇，自己则在交战中被削掉一个手指。洪七是侠，他做事的原则不是“付出与回报是否对等”，而是，做这事，心里是否“痛快”。相比之下，《史记·刺客列传》中所载诸人，虽勇猛如聂政，忠义如豫让，慷慨如荆轲等，都算不得“侠”，因为他们把做事看作一种工作，而工作讲究的是按劳取酬。
侠讲究的是一份担当。在徐克电影《七剑》中，被清兵追杀，身受重伤的傅青主，对无助的村民们说：“上天山，找帮手！”为什么天山上的剑客要帮助素不相识的傅青主和村民们？因为他们是有担当的侠。电影《佐罗》中，迭戈代替遇刺的好友前往南美行总督之职并化身蒙面侠佐罗行侠仗义，解救被欺压奴役的殖民地百姓，也是一种担当。
侠，其实很少存在于武侠小说所热衷描绘的江湖门派中，因为那些根本就是“地下政治组织”，而不是“豪侠”的聚集地。“千秋万代，一统江湖”，与其说是武侠的宏愿，倒不如说是野心家的梦想。如果说《鹿鼎记》《书剑恩仇录》中的帮会还有个“反清复明”的宏大目标，则《笑傲江湖》中的各大门派的纷争，更是把“江湖”这个会党互相倾轧的修罗场，揭露得淋漓尽致了。
武侠小说虽妙，但其对大众的影响力显然还是不敌武侠片。可惜的是，近年来，中国武侠电影势头亦渐弱。西方之侠，却风头正劲，蝙蝠侠、蜘蛛侠、钢铁侠、闪电侠、神奇女侠……一众奇侠不仅在各自电影中大显神通，更时不时地联合作战，《复仇者联盟》《正义联盟》等等，让观众应接不暇。
其实无论东方还是西方文学、电影艺术作品中的侠士，哪里有不公，哪里就有他们，他们是正义的化身，他们代表着善良、勇敢、不畏强权、不慕金钱，他们有着常人所没有的本领、勇气和责任感。他们能为人们所不能，解救弱者于危难之中。他们身上，寄托着人们善永远打败恶、正义永远主宰世界的希望。
(摘编自王伟滨《中国武侠走进英语世界》)
9.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )
A.司马迁认为侠有很多值得赞许之处，比如信守承诺、舍己救困、出生入死却不自我夸耀。 B.在韩非子看来，侠并非真有如此伟大，“侠以武犯禁”的直接、狂放的行事方式是把双刃剑。 C.侠讲究的是一份担当，所以天山上的剑客是侠，而勇猛的聂政、慷慨的荆轲都不能算是侠。 D.武侠小说里所热衷描绘的江湖门派中的人并不是“侠”，江湖门派不是“豪侠”的聚集地。 10.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )
A.文章开头以金庸武侠小说英文版即将出版一事引出“侠”这一话题，增强了文章的时代感。 B.文章从“侠”的行事方式、精神内涵及其社会意义等角度展开论述，层次分明，有理有据。 C.文章指出中国人有“侠”情，并选取外国电影中的超级英雄在我国有“侠”缘的情形进行论证。 D.文章将中国武侠电影势头渐弱与西方之侠风头正劲对比，流露出遗憾并揭示了写作目的。 11.根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )
A.侠，既非身份，亦非职业；而骑士和武士往往是封建领主给予的一种身份。这决定侠与它们没有共同之处。 B.是否武艺高强，是否有“千秋万代，一统江湖”的梦想，是否要求付出与回报对等并不是作者衡量侠的标准。 C.蝙蝠侠、蜘蛛侠等在各自电影中大显神通，让观众应接不暇，这类影片的冲击可能影响中国武侠电影的市场份额。
D.人们希望善打败恶、正义主宰世界的美好愿望，是中外表现侠义精神的文学艺术作品能互相交流的思想基础。
二、古代诗文阅读(34分) (一)文言文阅读(19分) 阅读下面文言文，完成下面小题。
刘禹锡，字梦得。贞元九年擢进士第，登博学宏辞科。善五言诗。贞元末，王叔文得幸太子，禹锡以名重一时，与之交，叔文每称有宰相器。太子即位，禁中文诰，皆出于叔文，引禹锡入禁中，与之图议，言无不从。叔文败，坐贬连州刺史，在道，贬朗州司马。地居西南夷，土风僻陋，举目殊俗，无可与言者。
禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏陶冶情性。蛮俗好巫，每淫祠鼓舞，必歌俚辞。禹锡或从事于其间，乃依骚人之作，为新辞以教巫祝。元和十年，自武陵召还，宰相复欲置之郎署。时禹锡作《游玄都观咏看花君子诗》，语涉讥刺，执政不悦，复出为播州刺史。诏下，御史中丞裴度奏曰：“播极远，猿狄所宅，禹锡母八十有余不能往，当与其子死决，恐伤陛下孝治，请稍内迁。”宪宗曰：“为人子者宜慎事，不贻亲忧。若禹锡望过他人，尤不可赦。”度无以对。帝改容：“朕所言，责人子事，然不欲伤其亲。”改授连州刺史。去京师又十余年，连刺数郡。
禹锡尝叹天下学校废，乃奏记宰相曰：“言者谓天下少士，而不知养材之道，郁堙不扬，非天不生材也。”今室庐圮废，生徒衰少，非学官不振，病无资以给也．今凡州县四时皆有事于孔子庙，甚非孔子意。请罢天下州县四时祭，籍其资半归所隶州，使增学校，举半归太学，可以营学室，具器用，则贞观之风，粲然可复。”当时不用其言。禹锡晚年与少傅自居易友善，诗笔文章，时无在其右者。常与禹锡唱和往来，因集其诗而序之曰：“彭城刘梦得诗豪者也其锋森然少敢当者予不量力往往犯之夫合应者声同交争者力敌一往一复欲罢不能”开成初，授同州刺史，秩满，检校礼部尚书。会昌二年七月卒，赠户部尚书。
（选自《刘禹锡传》，有删改）
12. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 彭城刘梦得／诗豪者也／其锋森然／少敢当者／予不量力／往往犯之／夫合应者声／同交争者力敌／一往一复／欲罢不能／
B. 彭城刘梦得／诗豪者也／其锋森／然少敢当者／予不量力／往往犯之／夫合应者声同／交争者力敌／一往一复／欲罢不能／
C. 彭城刘梦得／诗豪者也／其锋森然／少敢当者／予不量力／往往犯之／夫合应者声同／交争者力敌／一往一复／欲罢不能／
D. 彭城刘梦得／诗豪者也／其锋森然少／敢当者／予不量力／往往犯之／夫合应者声／同交争者力敌／一往一复／欲罢不能／
13. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 字．即“表字”，与名在意思上经常是相辅相成、互为表里，是举行冠礼时取的。文中“梦得”是刘禹锡的字。
B. 博学宏辞科，简称词科，也称宏词或宏博，是科举考试制科之一种，唐开元年间始设，来考拔能文之士。 C. 秩满，为古代官吏任期届满。秩，指古代官吏的俸禄：“官人益秩”；也指古代官职级别：“委之常秩”。 D. 礼部尚书，“三省六部”中礼部的最高长官，是主管朝廷中的礼仪、祭祀、财政、科举等事务的大臣。 14. 下列对原文有关内容的概况和分析，不正确的一项是（ ）
A. 刘禹锡名重一时，擅长作诗写文。他受到王叔文的重用，被称为有宰相器；善写五言诗，禁中文诰都出
自其手。
B. 刘禹锡宦海沉浮，出仕在外多年。他受牵连被贬为连州刺史、朗州司马；后又十多年离京城，接连在几个州任刺史。
C. 刘禹锡心系教育，兴叹学校衰败。他认为如今教育不力在于没有钱物供学官使用，应该省出钱来增加教育的投入。
D. 刘禹锡以文会友，甚得朋友深交。晚年他与白居易交往友善，在诗歌方面唱和往来，且白居易为之集诗而作序。
15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)禹锡或从事于其间，乃依骚人之作，为新辞以教巫祝。 (2)言者谓天下少士，而不知养材之道，郁堙不扬，非天不生材也。
16. 刘禹锡因作《游玄都观咏看花君子诗》而遭遇变故，请概括此事发展变化。 (二)古代诗歌阅读(9分) 阅读下面这首宋词，完成各题
题蝶恋花 〔南宋〕范成大
春涨一篙添水面。芳草鹅儿，绿满微风岸。 画舫夷犹②湾百转，横塘塔近依前远。 江国多寒农事晚。村北村南，谷雨才耕遍。 秀麦连冈桑叶贱，看看尝面③收新茧。
注：①这首词是词人隐居苏州一带所作。②夷犹：犹豫迟疑，指船行缓慢。③尝面：品尝新面。 17.下列对这首词的赏析，不恰当的一项是( )
A.这首词运用豪放的笔调，将景物与农事描写得自然连贯，表现出对田园生活的喜爱之情。 B.上阕第一句正面描写水景，突出其“涨”；第二、三句重点描写“岸”，突出其“绿”。 C.上阕最后两句描写船行，既写出了船行之态，又写出了沿途风光，更表现出了盎然意趣。 D.“秀麦连冈桑叶贱”写高地上的景象：麦子拔穗，桑叶长成，农桑丰收在望。 18.词的上阕是怎样描绘“水乡春景图”的？请结合作品简要赏析。 (三)名篇名句默写(6分) 19.补出下列句子中的空缺部分
（1）针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用“_____________，____________”来批评，表达了自己的生死观。
（2）《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是“____________，___________”。 （3）《赤壁赋》中“__________，___________”两句，从侧面渲染了箫声的悲凉。 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用Ⅰ(9分) 阅读下面的文字，完成下面小题。
公园里也有很多暴走的人，不过像我们一样慢慢走着的人更多。我们——是的，那些不知名的陌生的慢走者，其实也是我们，慢慢地走着，常常你落到我后面，我落到你后面，好像在比较着谁更慢似的。这感觉，真好。
树叶红的红，黄的黄，有的处于黄绿之间，映着蓝天，缤纷耀眼。黄昏时分，夕阳西下，太阳给树叶们镀了一层金，那颜色更是好看得不真实。“树树皆秋色，山山唯落晖”。（1）就是如此吧？不，可以把“山山”改一下，叫“叶叶唯落晖”。
有时候我会觉得恍惚，似乎这些树叶是一夜之间被染成这样的。（2）可是，怎么可能呢？每一片叶子，都是一天又一天，由春天，到夏天，再到秋天，慢慢儿地，才能变成这样的啊。
它们这么慢，我们欣赏的时候，怎么好意思快呢？
在徐州吃饭，也是要慢慢地，因为着实好吃。好吃的东西，可不就是要慢慢地吃？烙馍卷馓子，羊方藏鱼，蛙鱼，杂拌，把子肉，羊角蜜，蜜三刀，笋干，辣汤，面疙瘩小面鱼汤……无论是软软的，脆脆的，还是筋道的，酥嫩的，都是香的。香和香不同，各有各的香。想要细细领略，只能在舌尖上，一口一口地，慢慢儿去品。
20. 下列各句中的破折号，和文中破折号作用相同的一项是 （ ） A. “我终于考上大学啦！我终于考上大学啦——！”他兴奋地大叫着。
B. 灯光，不管是哪个人家的灯光，都可以给行人——甚至像我这样的一个异乡人——指路。 C. 等我们再进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经永远地睡着了。 D. “可怜的妈妈，”箍桶匠说，“你不知道我多爱你。——还有你，我的儿！” 21. 文中标有（1）（2）的两个问句的作用有什么不同？请结合文本简要分析。
22. 文中画波浪线的句子可以改写成：“在徐州吃饭时因为着实好吃总是慢慢地吃。”从语义上看二者基本相同，为什么原文表达效果更好？ (二)语言文字运用Ⅱ(11分)
23.阅读下面一段文字，请用简明准确的语言从三个不同角度写出其给人的启示，每条不超过20个字。
微信朋友圈流传着一个“稻草定律”:路边的一根稻草，如果卖白菜的人用它捆绑白莱，它的价值就与白菜一样；卖螃蟹的人拿它去捆绑螃蟹，它的价值就与螃蟹一样。
四、写作(60分)
24.阅读下面材料，根据要求写一篇文章。
有个四五岁男孩，平时总爱翻着面穿袜子，父亲有时帮他把袜子好好地穿上，他还要自己脱下来,再翻个面穿上去。有一次父亲生气地问他:“你为什么总要反着穿呢？线头露在外面，多难看！”没想到他竟理直气壮地说:“袜子是我在穿，不是穿给别人看的，线头在里面，会使我的脚不舒服，我当然要把袜子翻过来!”
上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟题目，自定文体；②不得套作，不得抄袭；③不少于800字。
参考答案
【1题详解】
本题考查学生筛选整合文本信息、分析概括内容要点能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题要求选出“下列对材料一和材料二的观点的表述，不恰当的一项是”，然后浏览选项，到材料一和材料二中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。
B项，“人工智能进行艺术创作的前景值得期待”不是作者自己的观点，是作者为展开论证从反面树立的标靶。 故选B。 【2题详解】
本题考查学生筛选整合文本信息、分析概括内容要点能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题要求选出“下列对材料三相关内容的概括和分析，不正确的一项是”，然后浏览选项，到材料三中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。
C项，“只能寄希望于将来科技的发展”分析错误。原文是“不是简单乞灵于AI计算能力的进步所能解决的”，作者认为即使将来科技发展了，也很难做到。 故选C。 【3题详解】
本题考查学生对文章论证的分析能力。题干要求分析“下列说法，可以作为事例论据来支撑材料四观点的一项是，”答题时注意分析文章论点和论据之间的关系以及举例论证的类型，重点考查论据是否合理，论据证明的是什么观点和论证的方法。
B项，“东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。”事例在说明女性美的恰到好处，是美的另一种类型，和材料观点“残缺之美的偶然性”不符。
C项，“美是不可预测、不可计量的。伟大的艺术，亦因此才是唯一的、不可重复的。”为论点，并不属于举例论证的论据。
D项，“美国一位名为戴维·柯普的音乐教授写了一套计算机程序，用其谱出协奏曲、合唱曲、交响乐和歌剧，
并给人带来了感动与共鸣。”这一事例在论证AI同样也可以创造出符合人类的审美作品，与材料论点“具有高度个性特征的审美对象，往往不是理性设计和科学计算所能达到的。它具有绝对的偶然性，但这一偶然性一旦成为既成事实，就成了唯一的审美高度”相反。 故选A。 【4题详解】
本题考查学生对论证类型的分析能力。题干要求分析“上面四则材料用了哪几种论证方式，请通过原文简要概括。”论证方式包括事实论证、道理论证、对比论证、比喻论证、因果论证、引用论证、理论论证。回答本题时，要结合材料中的具体内容分析。如：
材料一中：著名演员李仁堂曾说：“演员创作形象的营养储备必须从生活中摄取，否则，必然导致创作上的枯竭。”现实的体验带给人们的情感，是人工智能难以模仿的。文艺并非技艺，人工智能可以在技术方面有所突破，不断模拟人类进行创作，但从目前来看，它无法拥有人类的创新能力与来自生活的情感体验，虽然能够在文艺领域有所助益，但很难完全取代人类进行艺术创作。这段文字运用了引用论证的方法，通过引用著名演员李仁堂的名言，旨在证明人工智能难以模仿人类的现实体验以及情感经验，故目前难以完全取代作家进行艺术创作。
材料二中：（1）随着虚拟现实和人工智能的出现，我们能够借助新媒介表达出以前根本不可能表达的艺术形式，比如立体影像、立体电影或者极具参与性的电脑游戏。这是运用了举例论证的手法，通过列举如立体影像、立体电影或者极具参与性的电脑游戏，来证明“我们能够借助新媒介表达出以前根本不可能表达的艺术形式”这一中心论点。
（2）这一视角当然是AI的新发展带给我们的，如果没有AI这一新技术的挑战，媒介的决定性依然是隐而不彰的。从这一方面来说，如果没有媒介对艺术的这种决定性关联，我们就不能够去真正定位文学艺术的性质，以及接纳新的艺术观念，接纳新的艺术形式；并且我们也很难把握，在新的媒介引导下文学艺术会产生何种新的整体灵性。这段文字运用了假设论证的方法，通过假设，来说明没有AI这一新技术的挑战，媒介对艺术的决定性作用就很难凸显，从而论证AI对艺术的激发启灵作用。
材料三中：（1）现有的AI艺术无法证明AI已获得由学习到创造的智慧。目前已有一些AI艺术的实践，如抽象绘画、抒情短诗、微型小说等。这是运用了举例论证的手法，通过列举如抽象绘画、抒情短诗、微型小说等一些已有AI艺术的实践，来证明“现有的AI艺术无法证明AI已获得由学习到创造的智慧”这一中心论点。
（2）但此种“创作”方式明显存在两个难以克服的障碍：其一，它有无可能生产长篇叙事作品？很难想象AI能够通过“学习”的方式掌握一篇十万言小说的技巧，这十万言词汇的采撷、因果关系的组合，就概率计算而言，其开放的复杂性程度不知要超过19路围棋多少倍。这一点似乎不是简单乞灵于AI计算能力的进步所能
解决的。其二，AI如何能够合逻辑地整合新兴的知识与人类感性判断？人类感知世界的方式不断随着外部世界的改变而改变，艺术家总是能够寻找到一些匪夷所思的途径将新知识、新感觉化入艺术创作中，并与以往的人类经验达成一种巧妙的平衡。这段文字运用了因果论证的方法，在论证目前AI难以独立自主创作时，通过分析事理，以因证果，得出了两大原因：通过概率性组合排列进行“创作”的局限性；无法将新知识、新感觉化入艺术创作中，并与以往的经验达成平衡。
材料四中：《米洛斯的维纳斯》无疑是世界雕塑史上的一件杰作。但这件作品在出土时，缺失了两条手臂。长期以来，许多雕塑家及艺术史家，都曾尝试以各种方案来复原这件作品。不过遗憾的是，这些方案全都失败了。是他们缺少先进的设备和工具吗？显然不是。我们可以动用世界上最先进的计算机来进行设计，但是，美的作品绝非数字计算可以得出来。这是运用了举例论证的手法，通过列举世界雕塑史上的杰出作品《米洛斯的维纳斯》，来证明“美的作品绝非数字计算可以得出来”这一中心论点。 【5题详解】
本题考查学生探究文本中的某些问题、提出自己的见解的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，本题要求谈谈“如果通过人工智能技术用这些意象创作一首词，你认为它能否写出超过专业词人的作品？”有什么看法，并说明原因。要注意，探究题不是随心所欲的探究，而是立足文本的探究，在解读文本时，不能断章取义，必须依据文本的全部材料，且不可只孤立地去看一两个材料，特别要对材料中的关键内容进行解读。
首先明确自己的观点：不能写出超过专业词人的作品。然后结合材料中的观点分析原因，如：
材料一中：现实的体验带给人们的情感，是人工智能难以模仿的。文艺并非技艺，人工智能可以在技术方面有所突破，不断模拟人类进行创作，但从目前来看，它无法拥有人类的创新能力与来自生活的情感体验，虽然能够在文艺领域有所助益，但很难完全取代人类进行艺术创作。这段文字强调人工智能目前无法拥有人类的创新能力与来自生活的情感体验，所以其创作的词作比专业词人的要缺少情感或韵味。
材料三中：（1）但这些实践一般来说都局限于“学习”的境地，即AI的编程者利用大数据时代的优势，通过近乎穷尽式地搜罗某一特定艺术类型的作品，总结了某些模式化创作的技巧。所谓AI创作便是根据这些模式的规范，对既有素材进行概率性的组合排列（可能还有较优的拣选逻辑设定）。（2）其二，AI如何能够合逻辑地整合新兴的知识与人类感性判断？人类感知世界的方式不断随着外部世界的改变而改变，艺术家总是能够寻找到一些匪夷所思的途径将新知识、新感觉化入艺术创作中，并与以往的人类经验达成一种巧妙的平衡。如20世纪初那些立体主义、形而上画派的作品。在没有前人经验“学习”的情况下，AI有无可能通过大数据的信息资源的搜集，运用力迫式计算推导、整合产生“创造性”的作品？这两段文字说明，词人能根据外部世界的变化随机应变，以匪夷所思的途径进行艺术创作；而人工智能程序固化，很难具有随环境变化而灵活进行创作的能力
材料四中：（1）我们可以动用世界上最先进的计算机来进行设计，但是，美的作品绝非数字计算可以得出来。（2）具有高度个性特征的审美对象，往往不是理性设计和科学计算所能达到的。这两段内容说明，高度个性化的审美对象，往往不是理性设计和科学计算所能达到的，而词人却可以将感性和理性巧妙统一起来。
所以综合上述原因，可知人工智能技术不能写出超过专业词人的作品。 【点睛】常见论证方法及作用：
1、举例论证：通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。
答题格式：使用了举例论证的论证方法，举……（概括事例）证明了……（如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点），从而使论证更具体理会有说服力。 2、道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括更深入。
答题格式：使用了道理论证的论证方法，论证了……了观点，从而使论证更概括更深入。
注：如果引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者下读。
答题格式：使用了引用论证的论证方法，通过引用……证明……的观点，使论证更有说服力。（或更有趣味性，吸引读者往下读）
3、对比论证。作用就是突出强调。
答题格式：使用了对比论证的论证方法，将……和……加以比较，突出强调了……的观点。
4、比喻论证：可把道理讲得通俗易懂，容易被人接受。使论证的内容更加生动形象，更利于读者明白。 答题格式：使用了比喻论证的论证方法，将……比作……，证明了……的观点，从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。 【6题详解】
本题考查理解并分析文中重要内容的能力。
D．“其余只好忍受寂寞的隐士生活”错，说法太绝对，原文说“在元朝儒学‘不行于世’的情况下，大量江南士人归隐，成为隐士一些退居乡间，耕读为业，享受安静的隐居生活。一些缺乏经济基础的士人则流荡于江湖，艰难谋生。相当一部分隐士通过务农、经商等不同手段致富，重新成为地方社会中影响较大的人物”。可见，也有相当一部分隐士重新成为地方社会中影响较大的人物。 故选D 【7题详解】
本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。
D．“文章从进退两方面论述中国传统文化顽强的生命力”错，原文是“从江南儒士大规模游京师的现象中，我
们可以看到江南士人在逆境中顽强抗争的勇气，体会到中国传统文化顽强的生命力”，可见，原文是从江南儒士大规模游京师的现象中我们可以体会到中国传统文化顽强的生命力，而选项说成是从进退两方面论述中国传统文化顽强的生命力。 故选D。 【8题详解】
本题考查理解和分析文中重要信息的能力。
A．“限制士人发展的各种因素均不利于元朝的社会稳定”说法欠妥，文章主要是针对江南士人政治才能方面而言的。
B．范围扩大了，原文是“唐宋以来，士人成为中国政治、文化生活中主要角色，士人除了涉足科举和国家统治以外，也积极参与地方事务。南宋灭亡以后，元朝江南士人基本失去了做官的机会，社会地位下降，处境恶化。在不利的情况下，大部分儒士开始适应新的环境，重新选择生活道路。于是，出仕学官成了多数江南士人最后的归宿，学官成了江南士人在元朝的新的社会角色”。原文是说“唐宋以来”士人除了涉足科举和国家统治以外，还积极参与地方事务；南宋灭亡以后，学官成了江南士人在元朝的新的社会角色。 D．“他们还是通过诗文唱酬等方式与蒙古、色目、汉人、南人结交”说法欠妥，原文是“江南士人结交的对象有京城的汉族官员，也有一些蒙古、色目官员，诗文唱酬和燕集是他们社会交往的主要方式”。 故选C。 【9题详解】
本题考查筛选并整合文中信息的能力。应对此类试题，首先要读懂所给的材料，其次浏览选项，然后在文中找到与选项相关的语句进行比较、辨析。重点注意选项的表述（整合或转述）和文中内容的差别，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、逻辑错误、强加因果、因果颠倒、篡改原文、无中生有等问题。 A项，正确。
B项，张冠李戴，“在韩非子看来，侠并非真有如此伟大”错误。依据“太史公的看法，其实太过理想主义。在笔者看来，侠不见得真有如此伟大，反倒是韩非子的话更为直接，‘侠以武犯禁’……这种‘无视’也自然是双刃剑，是一种直接、狂放的行事方式”可知，韩非子的看法是“侠以武犯禁”，而“侠并非真有如此伟大”“‘侠以武犯禁’的直接、狂放的行事方式是把双刃剑”是作者的看法。该项错误。
C项，曲解文意，“侠讲究的是一份担当，所以……”错误。依据“他做事的原则不是‘付出与回报是否对等’，而是，做这事，心里是否‘痛快’。相比之下，《史记·刺客列传》中所载诸人，虽勇猛如聂政，忠义如豫让，慷慨如荆轲等，都算不得‘侠’，因为他们把做事看作一种工作，而工作讲究的是按劳取酬”可知，聂政、荆轲不能称之为侠，并非没有担当精神，是因为他们把做事看作是一种工作。该项错误。
D项，过于绝对，“武侠小说里所热衷描绘的江湖门派中的人并不是‘侠’”错误。原文信息为“侠，其实很少存
在于武侠小说所热衷描绘的江湖门派中”，只是“很少”，不能说“不是”。该项错误。 故选A。 【10题详解】
本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。此类题重点考查论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。答题时要注意分析文章的结构、中心论点和分论点的关系、论点和论据之间的关系、论证方法的类型。
D项，曲解文意，“并揭示了写作目的”错误。本文重点探讨的是侠的精神内涵和社会意义，尽管文章对“中国武侠电影势头走向衰落”表达了忧虑，但只是文章的一个内容，不能以此推断这是文章的写作目的。 故选D。 【11题详解】
本题考查分析、概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题时要整体理解文章的内容，侧重根据文意进行推断。一般分三步：首先要通读全文，明确论述话题；其次是概括每一段的观点；最后将选项信息归位，与原文比对理解，筛选出正确答案。
A项，“这决定侠与它们没有共同之处”错误。依据“中国人有‘侠’情，且认为‘侠’可以超越文化边界。西方文化中亚瑟王的圆桌骑士、罗宾汉式的绿林英雄，以及风靡当下的银幕上的超级英雄，在我国都有‘侠’缘”可知，侠与骑士、武士之间应有共同之处。 故选A
【点睛】在做一般论述类文本阅读题时，我们不仅要读懂所给材料，而且要明白命题者的命题意图，辨析题目的陷阱类型，这样有助于我们识破陷阱，选出符合题目要求的答案。命题者设置陷阱的方法主要有以下几种类型：
一，曲解文意。曲解文意指选项对词句的理解与原文意思发生了偏离，曲解了作者所要阐述的观点或所要表达的意思。
二，篡改原文。错项故意更换、添加、删除个别关键词导致因一字或一词之差而背离原文的意思。 三，张冠李戴。将原文中甲的观点说成乙的观点，或将甲的属性说成语的属性，偷梁换柱，混淆对象。 四，无中生有。即原文无此信息，干扰项的内容在原文根本找不到依据，或原文中并无某种意思而凭空捏造出此意，纯属命题者故意用来迷惑考生。
五，范围不清。范围不清指选项对原文论述内容的范围进行随意扩大或缩小。
六，因果混乱。因果混乱一般有三种情况：一是因果颠倒，二是强加因果，三是原因不全。
七，说法绝对。指原文的说法在范围程度上有所保留，而选项夸大其词，把相对的情况说成绝对的情况。 八，答非所问。指题干问了一个问题，而选项回答的是另一个问题。
九，混淆时态。指命题者故意把原文中的“已然”与“未然”混淆。 【12题详解】 本题考查断句能力。
“其锋森然”中，“其锋”作主语，“森然”作谓语，“然”为形容词词尾，其后断开，排除BD；“夫合应者声同”为句意完整的一句话，其中，“声同”，“声”作主语，“同”作谓语，中间不能断开，排除A。句子翻译为：彭城刘梦得是位诗中豪杰。他的诗锋芒外露，很少有人能抵挡。我不自量力，常常冒犯他。大凡互相配合的声气相同，互相争论的力量相当。一来一往，欲罢不能。 故选C。 【13题详解】
本题考查古代文化常识。
D项，“财政……等事务的大臣”错。“财政”应该归户部掌管。 故选D。 【14题详解】
本题考查对文言文内容的翻译及理解能力。
A项，“禁中文诰都出自其手”错。文中写“禁中文诰出于叔文”，而不是出自刘禹锡。 故选A。 【15题详解】
本题考查文言文翻译能力。
第一句翻译时应注意：“禹锡或从事于其间”，介词结构后置句；“骚人”，诗人；“为”，创作。 第二句翻译时应注意：“养材”，培养人才；“郁堙”，滞塞不畅；“非天不生材也”，判断句。 【16题详解】
本题考查对文本重要情节的理解分析能力。
首先，“时禹锡作《游玄都观咏看花君子诗》，语涉讥刺，执政不悦，复出为播州刺史”，说明诗中有讥刺朝政之意，宰相不高兴，他被贬为播州刺史。
接着，“诏下，御史中丞裴度奏曰：‘播极远，猿狄所宅，禹锡母八十有余不能往，当与其子死决，恐伤陛下孝治，请稍内迁。’宪宗曰：‘为人子者宜慎事，不贻亲忧。若禹锡望过他人，尤不可赦’”，诏书发下后，裴度上奏因其母年高将他迁往近处安置，但宪宗不同意；
最后，“帝改容：‘朕所言，责人子事，然不欲伤其亲。’改授连州刺史。去京师又十余年，连刺数郡”，宪宗不想伤他母亲的心，改他为连州刺史。
【点睛】文言文翻译记清两原则，一是直译为主，字字落实。所谓“直译”就是字字落实，不可凭大意去翻译。
所谓“字字落实”，就是在翻译时，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去，这是文言文翻译的最基本的要求。“直译为主”是文言文翻译最基本的方法，也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法。“直译为主”是说对于大多数句子、大多数词语，可以采取直接翻译的方式来进行。二是意译为辅，文句通顺。所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段。文句通顺是语言表达的一般要求，凡是语言表达都必须遵从。考生一定要养成推敲语句的习惯。翻译成现代汉语以后一定要读一读，看看是否通顺、流畅。如果不通顺、不流畅，就要对它进行修改、润色，适当的进行意译。 参考译文：
刘禹锡，字梦得。贞元九年考中进士科，又考中博学宏辞科。他擅长写五言诗。贞元末年，王叔文被太子欣赏任用，刘禹锡因为名气在当时很大，（王叔文）和他交往，叔文经常称赞（刘禹锡）有做宰相的才能。太子继承皇位后，朝廷中的重大议题和秘策多出自王叔文之手。（王叔文）请刘禹锡在宫中商议（国事），刘所提出的观点都被（王叔文）采纳。贞元末年，王叔文在太子身边做事。刘禹锡尤其受王叔文的赏识提拔，被认为有宰相才能而受到优待。顺宗即位，朝廷中的文诰，都出自王叔文之手，而王叔文引荐刘禹锡进入宫中，与他一起商量议论，他所说的王叔文没有不听从的。王叔文（的改革）失败后，（刘禹锡）被牵连贬为连州刺史，（还）没到（连州），（又被再）贬为朗州司马。（朗州）地处西南少数民族地区，当地的风气落后，满眼都是不同（于文明地区）的风俗，没有可以交谈的人。刘禹锡在朗州十年，主要是写文作诗，以此来陶冶情操性格。蛮地风俗喜好巫术，常常在不合典礼的祠庙中击鼓起舞，还要用方言俗语歌唱一番。刘禹锡有时跟他们一起活动，于是依照诗人的做法，创作新辞用来教授巫师们。元和十年，刘禹锡被从武陵召回朝廷，宰相又打算任命他为郎官。这时刘禹锡作了首《游玄都观咏看花君子诗》，诗中有些讥刺朝政的意思，宰相不高兴了，所以他又被贬为播州刺史。诏书发下后，御史中丞裴度上奏说：“播州特别偏远，（是）猿猴居住的地方，刘禹锡母亲八十多岁不能前往，那么和儿子当是生死永别，（我）担心（这样会）伤害陛下以孝治天下的方针，稍稍将他迁往近处（安置）。”宪宗说：“做人儿女的应该谨慎做事，不能做（遗留）让父母担忧的事。像刘禹锡这样名望超过他人的人，就更不能饶恕了。”裴度没有话回答了。（过了一会儿）宪宗改变了（严厉的）脸色说：“我所说的，是责备做儿子的事，但不想伤他母亲的心。”于是改为连州刺史。刘禹锡又离开京城十多年，接连在几个州任刺史。
刘禹锡常常叹息天下学校衰败，于是上奏记给宰相说：“议论的人认为天下士人太少，但不知道培养人才之道的情况，事实是育才之路滞塞不畅，并不是天下没有人才。如今房舍毁坏，学生门徒减少，这不是学官不努力，原因在于没有钱物供他们使用。如今州县都在春秋上丁日到孔子庙祭奠，这种礼仪不合古制，也不是孔子的本意。请下令叫礼官博士议论这事，不准天下州县花费钱财用牲牢进行祭祀，登记原先用于牲牢祭祀的钱物，把一半交给所属州府，可用这钱来营造学校房舍，置办器具，那么贞观之风，显然可以恢复。”当时宰相没有采纳他的建议。刘禹锡晚年和太子少傅自居易关系友好，诗歌文章，当时没有在他们
之上的。自居易常和刘禹锡有诗词酬答和往来，还顺便将刘禹锡的诗收集在一起并作序说：“彭城刘梦得是位诗中豪杰。其诗锋芒外露，很少有人能抵挡。我不自量力，常常冒犯他。大凡互相配合的声气相同，互相争论的力量相当。一来一往，欲罢不能。”开成初年，（刘禹锡）授为同州刺史。任期满，做检校礼部尚书。（刘禹锡）会昌二年七月去世，被追赠为户部尚书。 【17题详解】
本题考查考生鉴赏诗歌的思想内容、情感和表达技巧的能力。
A项，“运用豪放的笔调”错误。通过阅读这首词，可以感觉到作者通过对水乡春景的描写，给我们展现了一幅清新、明净的水乡春景图，传递出浓郁而恬美的农家生活气息。其笔调是“清新愉悦”的。 故选A。 【18题详解】
本题考查考生鉴赏诗歌形象、表达技巧的能力。
本题题干要求考生结合作品简要赏析“词上阕是怎样描绘‘水乡春景图’的”。据此，考生重点分析上阕描写“水乡春景图”的方法即可。
对上阕内容理解与分析，要抓住诗歌中的意象，结合采用的艺术手法，分析画面特点，指出表达效果。 在这首词的上阕中，出现的意象有春水、芳草、鹅儿、微风。“春涨一篙添水面。芳草鹅儿，绿满微风岸”，春水涨满，一直浸润到岸边的芳草，写出了水面开阔；
芳草、鹅儿在微风中活泼泼地抖动、游动，是动景，那嫩嫩、和谐的色调，透出了生命的温馨与活力，微风轻轻地吹，吹绿了河岸，吹绿了河水，画面色彩以“绿色为主”；
“横塘塔近依前远”，前方的塔是静景，与上句是动静结合，以动衬静，表现了沿途美丽风光，表达出诗人对大自然的喜爱之情。
【19题详解】固知一死生为虚诞 (2).齐彭殇为妄作 (3).长太息以掩涕兮 (4).哀民生之多艰 (5).舞幽壑之潜蛟 (6).泣孤舟之嫠妇
【详解】本题考查学生名句名篇背诵默写能力。
默写时需要注意以下字词书写：虚诞、殇、妄、涕、艰、幽壑、潜、嫠。 【20题详解】
本题考查理解标点符号的能力。 文中破折号起补充说明的作用。 A项，表示声音延长。 B项，起补充说明的作用。 C项，表示语意转折。
D项，表示说话中断或间顿。 故选B。 【21题详解】
本题考查鉴赏语句的能力。
“就是如此吧？不，可以把‘山山’改一下，叫‘叶叶唯落晖’”，句（1）整体来看是设问，可以引发读者思考，引出“叶叶唯落晖”的美景；“吧”有点跟读者商量的意味，能够舒缓语气，延长节奏，使叙述迂缓从容。 “可是，怎么可能呢？每一片叶子，都是一天又一天，由春天，到夏天，再到秋天，慢慢儿地，才能变成这样的啊”句（2）是反问，推翻前文“有时候我会觉得恍惚，似乎这些树叶是一夜之间被染成这样的”的想法，强调“慢慢儿”的渐变过程，语气强烈，观点突出。 【22题详解】
本题考查鉴赏文本语句的能力。
从句式上看“在徐州吃饭，也是要慢慢地，因为着实好吃”是短句，更口语化，更富有生活气息，和整个文段的语言风格更协调，更和谐。原句把“因为着实好吃”后置，突出了“着实好吃”，与下文“好吃的东西，可不就是要慢慢地吃？烙馍卷馓子，羊方藏鱼，蛙鱼，杂拌，把子肉，羊角蜜，蜜三刀，笋干，辣汤，面疙瘩小面鱼汤……”联系更紧密，语意连贯。 【23题详解】
②人不应该通过攀附他人来提升自己的价值。 ③一个人即使再卑微，也应该有自己的价值。
【详解】本题考查学生概括分析内容要点，并对文段进行个性化解读的能力。应对这类问题，首先应浏览语段，把握主要内容，然后根据题干的要求，对相关信息分析、归纳、得出答案。题干提供的材料由两部分组成，即“稻草定律”及人们对“稻草定律”的看法。从材料来看，“稻草定律”的内涵是人的价值有时与自身无关，就看与谁在一起；但有人却不认同“稻草定律”，即稻草本身有着自己的价值，稻草没有必要攀附别人。所谓“稻草定律”就是说，稻草本身无价值，但因与他物在一起而有了价值，用途不同，它的价值也不一样。由此引发的感慨是，与稻草一样，人的价值有时也看与谁在一起。这种观点强调，人要找到好的平台，提升自己的价值，要结交成功人士，结交有有眼光本领有智慧的人，因为结交什么样的人，你就能学到什么，你也将会成为什么样的人。当然也有人持另一种观点，认为稻草不管在什么时候都是稻草，稻草不应通过攀附他人来提升自己的价值。这个角度是强调，人要成为自己，不能靠攀附他人来获取。 本题可以肯定稻草的攀附行为，也可以否定稻草的攀附行为。
【点睛】“提出自己的见解”有两层含意：一是不能止于对文本的认同，也不能因袭他人的成说，而要大胆地提出自己的见解，并力求提出的见解具有独创性；二是提出的见解虽不要求得出最终的科学结论，但要求
能自圆其说，因此要进行有理有据的分析。 【24题详解】范文 坚持自我
人生是一场注定孤独的远行，路上少不了质疑和嘲笑，哪怕遍体鳞伤也要坚持自我，活的漂亮。 坚持自我，为世间带来一片清香。“采菊东篱下，悠然见南山。”寥寥数字，却让我仿佛看到了陶渊明衣衫飞扬，超凡脱俗的身影。连绵起伏的群山，遍地的似锦雏菊以及微微的野风。陶渊明，这样一位著名的田园诗人，就生活在这一片独好的风景里。可是，他却是在放弃了荣华富贵，坚持自我才过上了如此恬静的生活。
坚持自我，弹响史家之绝唱。司马迁，西汉伟大的史学家。正是他那海棠般的“容颜”，弹响史家之绝唱！谁，能幽愁发奋，吟出无韵之《离骚》？他以海的大度包容了内心之苦、世人之讽，他以山的刚毅正直书写了两千年的沧海桑田。他坚持自我，忘却荣辱，使他撼天动地，彪炳历史。
坚持自我，终能飞向梦想。无臂钢琴王子刘伟曾说过这样一句话：“我的人生只有两条路，要么赶紧死，要么精彩的活着。”刘伟认为钢琴不是只能用手来弹的。若刘伟在失去双臂后，无法对自己怀有信心、无法坚持自我，刻苦努力，又怎能让我们看到这么一个钢琴奇迹、又怎会听到那魔幻般的琴音。
坚持自我，不是无所不为的勇气，也不是一味盲目的向前。它是冒险家孤注一掷的投机，更不是赌徒押宝时所下的最后的决心。
只要是对的，就要坚持自我。当李白在仕途受阻时毅然决定以写诗为生，是他选择了坚持自我，成就了他“诗仙”的美誉；当陶渊明离开官场回归田园时，是他选择了坚持自我，成就了《桃花源记》等著作……的确，只有选择坚持自我，才能收获精彩人生。
我们正值青春路上，我们都有自己的梦想，梦想并不是遥不可及的，只要坚持自我我们就可以实现梦想，但是坚持自我，不要为路上美丽的风景所迷惑而停滞不前。坚持自我，不要怕路上的质疑与嘲笑，方能到达梦想的彼岸。
【详解】本题考查材料作文的写作能力。读懂材料是材料作文写作的重要前提。读懂材料必须全面把握材料和理解材料，不可从某一局部入手，只抓住片言只语不放，否则容易跑题。要抓住材料中的关键词语或语句，深刻理解其本质意义。还要理清关系，切不可断章取义，执其一端，而要抓住重点。首先要透视文题的字面意义，即显性要求；然后再深入把握其内在的关系，即隐性要求。对显性要求要全面、完整地理解文字材料的内容；对隐性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、现象或问题所表现出来的肯定或否定的态度。
【审题】此题考核写作能力，是一道话题作文，作文要想准确立意，认真分析材料是关键。所给的材料叙述类材料，讲的是儿子喜欢反着穿袜子，父亲不认同他的做法，理直气壮地说:“袜子是我在穿，不是穿给别
人看的，线头在里面，会使我的脚不舒服，我当然要把袜子翻过来!”写作要求：上面的材料引发了怎样的思考，结合自己的体验与感悟，写一篇文章。
儿子角度: (关键词:自知、适合自己、坚持自己的做法、亲身体验)与儿子角度相关的关键语句是“袜子是我在穿，不是穿给别人看的，线头在里面，会使我的脚不舒服，我当然要把袜子翻过来!”这应该是本次作文立意的关键句。审题的核心要素是如何看待自我行为，“自己”一词为立意的关键点。当然，对于表现出不健康思想的文章，即使紧扣“自己”这一角度，教师也要从严扣分。从另一个角度看，材料还有一个如何看待他人与外物的角度，这就给学生留下了辩证思维的空间。
父亲角度: (关键词:别人的感受、合乎习惯常规、站在孩子的角度)。与父亲角度相关的关键语句是“有一次父亲生气地问他:‘你为什么总要反着穿呢?线头露在外面，多难看!’”父亲想引导孩子照常规穿袜，孩子却不听从，父亲生气也是人之常情。但父亲也不能不尊重孩子感受，不能一味要求孩子按惯例做事。毕竟，孩子的做法是建立在真实感受上的，看似违反常规，却不违反常理，对孩子的成长没有什么不好的影响，作为父亲有必要予以尊重，这对培养孩子的个性很重要。孩子的童真不应该被扼杀，只要孩子的举动不违背常理，只要适合其成长轨迹都应该被理解、尊重、甚至引导、鼓励。因此，面对孩子的另类表现，家长怎样处理就是一门门成长教育的高深学问。 【立意】儿子的角度：
(1)为自己而活(不必活在别人的眼光下)； (2)坚持自己的正确判断；
(3)勇于打破常规，选择适合自己的； (4)只要适合自己，就应该被尊重； (5)坚持符合自己发展的做法； (6)人生如人穿袜子，苦乐自知； (7)别人只是观众； (8)快乐的感受因人而异；
(9)实践出真知，行不行要靠亲身体验(实践是检验真理的标准)；
(10)人要根据需要去控制物，而不能成为物的奴隶(物的价值在为人所用，而非为了好看)； 父亲的角度：
(1)教育孩子时要尊重孩子的真实感受，因势利导；
(2)人要努力适应、遵守社会规范(我们的行为举止要合乎习惯，顺乎常规)； (3)要多考虑他人感受。
综合角度:人既要保有本真，尊重自我；又要努力适应社会规范。
【素材】不要羡慕别人的成就，因为他们背后可能付出是我们没有看见的。我们在这个社会上，我们不可能独善其身。很多人可能会回忆从前的时候总会感觉到失落，因为我们所做的一些决定都是为了在意别人的感受，做出的一些改变只是为了讨别人的喜欢。明明知道是自己的人生，便要百般顾及别人的感受。因为我们不能为自己而去活着，所以这就是我们痛苦的根源。
人这一辈子都是在为自己活着，我们应该学着喜欢自己，我们应该不要太在意别人的眼光，活着别人说怎么想我。很简单，别人是如何去衡量你，也全部在于你自己如何去衡量自己。
有的人就是懒惰，这样的人我们不应该施助，也不应该同情他们，不然狗皮膏药是很难从身上撕下来的。我们应该视情况跟自身的能力去帮助别人做不到就要拒绝，我们应该为自己而活，这并不是自私。人只有照顾好自己，才有能力去照顾别人。但我们不要为了自己的利器去侵犯别人的利益。
【结构】开头明确提出观点：哪怕遍体鳞伤也要坚持自我，活的漂亮。接着采用三段排比段写出坚持自我的好处。陶渊明坚持自我才过上了如此恬静的生活。司马迁坚持自我，忘却荣辱，使他撼天动地，彪炳历史。这两个例子采用正面阐述。接着写无臂钢琴王子刘伟，用假设分析法，若刘伟在失去双臂后，无法对自己怀有信心、无法坚持自我，刻苦努力，又怎能让我们看到这么一个钢琴奇迹、又怎会听到那魔幻般的琴音。然后写道坚持自我并不是一味的盲目，而是要坚持对的。列举。李白在仕途受阻时毅然决定以写诗为生，成就了他“诗仙”的美誉和当陶渊明离开官场回归田园时，是他选择了坚持自我，成就了《桃花源记》等著作的例子证明，只要是对的，就应该坚持。最后再一次强调只要坚持自我我们就可以实现梦想，但是坚持自我，不要为路上美丽的风景所迷惑而停滞不前。整篇作文采用首先提出观点，然后证明观点的正确性，接着提出解决措施的层进式的作文结构。
【点睛】要想写好材料作文，必须全面理解材料，把握材料的主旨，了解材料所涉及的几个方面或层次。另外，材料作文审题要有全局意识，要从材料的整体着眼，不能纠缠局部的细节，否则很有可能出现偏题跑题现象。另外材料所蕴含的观点可能并不是唯一的，从不同的角度可以得到不同的结论，因此，要学会多角度审视材料，在动笔前，还要对所得到的观点进行适当的筛选。
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