２０１５年第１期 第１４卷总第５３期 安徽商贸职业技术学院学报 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆＡｎｈｕｉ Ｂｕｓｉｎｅｓｓ Ｃｏｌｌｅｇｅ Ｎｏ．１ Ｍａｒ．，２０１５ Ｖｌ０１．１４ Ｇｅｎｅｒａｌ ＮＯ．５３ 欧洲文学史中四大吝啬鬼形象的比较研究 赵 摘谦 （安徽商贸职业技术学院人文外语系， 安徽芜湖２４１ ００２） 要：纵观欧洲文学史，有关金钱腐蚀人性真、善、美的作品俯拾皆是，其中最令人惊叹的莫过于夏洛克、 阿尔巴贡、葛朗台和泼留希金四大吝啬鬼。对金钱的极度膜拜导致了他们贪欲的无限扩张，最终使灵魂陷入了不 可自拔的深渊。通过解读这四位吝啬鬼形象，旨在剖析金钱的作用与意义，从而启迪人们树立正确的金钱价值观。 关键词：欧洲文学史；吝啬鬼；拜金；比较 中图分类号：１１０６．４ 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７１－９２５５（２０１５）０１－００４３－０３ 一、引言 常言道，金钱不是万能的，但没有钱却是万万 不能的。金钱，经济学中俗称“货币”，根据马克 少的比率，多数人对于金钱的占有是有限的，而有 限的占有和无限的欲望这对矛盾促使人性在面对 利益诱惑时发生异化和扭曲。纵观欧洲文学史，在 思主义政治经济学原理，货币具有价值尺度、流通 手段、储藏手段、支付手段与世界货币五大功能， 在人类社会的经济生活中扮演着不可替代的重要 角色。作为一般等价物的金钱本身并没有价值，但 它却可以通过交易媒介的身份换取种类繁多的商 金钱的驱动下迷失自我的人中最具代表性的便是 莎士比亚《威尼斯商人》中的夏洛克、莫里哀喜剧 《吝啬鬼》中的阿尔巴贡、巴尔扎克小说《欧也 妮·葛朗台》中的葛朗台以及果戈里小说《死魂灵》 中的泼留希金，他们对于金钱的崇拜达到了令人瞠 目的地步。为了获取金钱，他们变得厚颜无耻、六 亲不认。在金钱的作用下，他们的人性之光被彻底 异化，美好和纯洁的情感染上了铜臭之气，原本淳 朴的灵魂迷失在光怪陆离的物欲世界。文学作品的 品，满足人类的物质欲望，这一属性使其具备了一 种独特的魅力。正是因为金钱在社会生活中的重要 作用，对金钱观的探讨一直是人们关注的一个热点 论题，有观点无限地夸大了金钱的价值，鼓吹“金 钱万能说”，也有观 刻意贬低金钱的作用，甚至将 其视作万恶之源。实际上，金钱既非万能，也非万 恶，它本身是中性的，为善为恶的关键在于其拥有 创作灵感源自生活，而其价值也在于其对现实生活 的警示作用。正是通过对上述经典人物形象的塑 造，文学大师们为我们构建正确的金钱价值观提供 了极佳的反面素材。下文将以欧洲文学史中著名的 四大吝啬鬼为例，通过比较分析他们的异同，归纳 总结出科学的金钱观，以期为我们树立正确的人生 价值观提供启示。 者——人。中南林业科技大学的徐保风老师指出： “社会上所有的实践行为无一离得开人，包括金钱 所参与的所有活动。” 因此，“是物为人役，还是人 为物役，这是人生观世界观中的重大问题。” 美国 微软公司总裁比尔·盖茨曾是世界首富，他在积聚 了巨大财富之后选择了回馈社会，因为在他看来， 二、欧洲文学史中四大吝啬鬼形象的比较分析 《威尼斯商人》是英国文学巨匠莎士比亚最著 名的一部喜剧，该剧一经上映，便引发了极大的轰 动。作品中，美好的爱情和诚挚的友情战胜了邪恶 的钱欲和狠毒的报复，正义得到了伸张，罪恶受到 了严惩。如今，戏剧中的主角夏洛克已经成了贪婪 的代名词，他在金钱魔杖的驱使下，以获取金钱作 为人生的唯一目标，成为了世界文学中一个经典的 金钱只不过是一种符号，其真正的价值源自于有意 义的事业。在这种理念的指引下，他经常参加公益 慈善活动，救助贫苦的百姓。此外，他甚至公开发 表宣言，表示死后会将绝大部分的财产捐献给社 会，因为财富是取之于民，也应当用之于民。当然， 像盖茨这样拥有巨大财富的人群只占据了社会中极 收稿日期：２０１４—１２－０８ 作者简介：赵谦（１９８２一 ），男， 安徽芜湖人， 安徽商贸职业技术学院人文外语系讲师，硕士 ＤＯＩ：１０．１３６８５￣．ｃｎｋｉ．ａｂｃ．００００９６ 网络出版时间：２０１５．０３．１１ ０８：５６ 网络出版地址：ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ｃｎｋｉ．ｎｅｔ／ｋｃｍｓ／ｄｅｔａｉｌ／３４．１２４２．Ｚ．２０１５０３１１．１０１４．００３．ｈｔｍｌ 赵谦：欧洲文学史中四大吝啬鬼形象的比较研究 吝啬鬼形象。剧中，夏洛克时常趁人之危，高利放 为了找回箱子而沦为一个疯子。整个剧情在钱箱的 失而复得中落下帷幕，儿女们各自和有情人终成眷 属，得到了他们向往的幸福婚姻。而阿巴尔贡也在 贷，谋取不义之财。夏洛克的吝啬表现在很多方面， 其中最令读者难忘的便是他对朗斯洛特和杰西卡 的剥削。朗斯洛特不遗余力地为夏洛克卖命，却依 然终日食不果腹、饿得瘦骨嶙峋、肋骨分明。而其 唯一的女儿杰西卡也整天被他关在家里，替他看守 财产。最终，当杰西卡再也无法忍受父亲的冷血时， 毅然地选择了逃离，带上珠宝与情人私奔他处。之 亲家昂赛尔姆答应赞助一切费用并为他做一件礼 服后，满心欢喜地去看他的宝贝匣子了。作为拜金 主义的忠实捍卫者，阿尔巴贡受到了世人的鄙夷， 也正是他吝啬扭曲的嘴脸，才淋漓尽致地展现了金 钱对人性、灵魂的巨大腐蚀作用。 法国小说家巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》中的 后，夏洛克非但不去反省自身的问题，反而残忍地 诅咒自己的女儿，并公开在报纸上宣布与其断绝父 女关系。亲情的丧失，只是夏洛克悲剧的开始。在 一磅肉的官司中，他因为对安东尼奥刻骨的仇恨放 弃了高额赔偿的要求，存心要致对方于死地。而这 一举动，差点让他失去了所有的财产，因为根据威 尼斯当时的法律规定，“凡是一个异邦人企图用直 接或间接手段，谋害任何公民，查明确有实据者，他 的财产的半数应归受害的一方所有，其余的半数没 人公库，犯罪者的生命悉听公爵处理，他人不得过 问”。 最终，官司以夏洛克的彻底失败而告终，而 他也只能守着剩余的一半财产来安慰几近崩溃的 灵魂。夏洛克的吝啬不仅让他沦为舆论攻击的对 象，也让他失去了亲人朋友，使他成了一个彻彻底 底的可怜虫。 上演于１６６８年９月的喜剧《吝啬鬼》是法国 剧作家莫里哀的佳作之一。在世界文学的人物长廊 里，阿尔巴贡也是极为典型的悭吝人。为了收到礼 物，他曾设宴招待四方宾客，但事先一再交代仆人， “等客人几次三番要了，再斟不迟，千万记住多兑 水”。 赶上过节或是下人们歇工时，他总是想方设 法地和下人们发生摩擦，然后以此为借口来克扣工 资，或者干脆赖着不给。更有甚者，他私下叫人篆 刻日历，把斋戒日的天数增加从而省下菜钱。为了 敛财，他不惜让儿子娶一个有钱的寡妇，更将女儿 嫁给一个无需嫁妆的糟老头。阿尔巴贡不仅吝啬而 且又多疑，他时刻都怀疑周围的人会偷走他的百宝 箱。钱箱被偷这一情节把戏剧推向了高潮，阿尔巴 贡得知钱箱丢失后，立马报案，还说要拷问全家上 下包括仆人、儿子、女儿还有他自己。阿尔巴贡口 口声声称钱箱是他的命根子，金钱对于他来说比一 切都重要，他对金钱的崇拜已经到了无以复加的境 界。最终，他因为钱箱遗失导致精神堤坝瞬间崩塌， 守财奴葛朗台是世界文学中又一典型的吝啬鬼形 象，其贪婪吝啬的程度相较阿尔巴贡可谓是有过之 而无不及。他虽胸无点墨却极善盘算，对每笔买卖 都琢磨的精辟人里，最终通过政治上的投机取巧获 得了暴利，从一个普通的箍桶匠一跃成为当地首 富。对于葛朗台来说，感情生活只不过是做生意的 筹码，他不但哄骗妻子带来价值几十万嫁妆，婚后还 挤榨母女俩的生活费。在妻子去世后不久，他就利 用女儿的天真善良骗取了那份属于她的遗产。几近 疯癫的拜金主义思想吸干了葛朗台的灵魂，他在临 终时挤出的最后一句话不是父亲对于女儿的依依 不舍，而是要欧也妮看管好金子，等到她死后去地 狱向他交账。葛朗台的吝啬不但毁灭了自己，也一 步步地扼杀了女儿的人性，这也使他超越了之前的 吝啬鬼先辈。欧也妮的生活和精神在父亲金钱阴翳 的笼罩下日渐消沉，最终踏上了通往其父亲毕生所 筑的拜金主义祭坛。“她这颗高尚的、只为温馨的 感情而跳动的心，仍然受到人间利益盘算的制约。 金钱也不免将自己冷冰冰的色彩玷污她那天使般 的生活，使这位感情丰富的女人对感情也产生了不 信任的心理”。 葛朗台对于金钱的痴迷，不仅毁掉 了自己，也扭曲了女儿的价值观，最终毁掉了亲情， 使一个善良的灵魂从世界上永远地消失了。 俄国批判现实主义作家果戈里的《死魂灵》批 判了以主人公泼留希金为代表的守财奴形象，从本 质上展示和鞭挞了农奴制的腐朽与糜烂。泼留希金 残酷地￣１ｔ＇１农奴，不顾下人们的死活，贪婪的本性 暴露无遗。他虽然腰缠万贯，却依然衣衫褴褛，不 舍得为自己花一分钱。晚年的他为了敛财，居然想 出了出卖死魂灵（即死农奴）的阴招，这也使他比 夏洛克、阿尔巴贡、葛朗台等人都更胜一筹。泼留 希金不光能从活人身上巧取豪夺，更是能够使死人 ２０１５年第１期 也变成摇钱树，拜金到了如此地步，真是令人瞠目。 作品中，作者竭力地描写金钱所造成的假、丑、恶， 安徽商贸职业技术学院学报 刃剑，控制好了，可以成为一种动力，激励人们为 了美好的生活去奋斗。反之，则可能会转化成一种 精神毒害，让人们在它面前迷失自我，甚至为它铤 反映出了其内心对真、善、美的呼唤。‘《死魂灵》 在尖锐的批判讽刺中糅合着作者深沉、痛苦的抒 情。作者以‘含笑的泪’来阅览广阔的人生，渴望 能‘振其邦人’，使俄罗斯像一架三套马车那样摆 脱这污浊泥水，奔向光明的未来”。 获取金钱的方 而走险，干出违法的勾当，最终损人毁己。反思作 品的内涵，人生匆匆数十载，名利皆为身外之物， 它们就如浮云，生不带来，死不带去。人世间的许 多东西是金钱买不到的，譬如时光、真情等，而这 些才真正体现了人生的价值与美好。以文学作品中 的吝啬鬼为鉴，在我们建设和谐社会的过程中，要 发扬人性之光，正确地理解金钱的功效，不能本末 倒置。我们应该清醒地认识到，金钱只是我们改善 物质生活的手段，它绝非人生的意义所在，更不是 式有很多种，我们应该遵循“取之有道，用之有度” 的原则，不能为了敛财而触犯法律，损害他人的利 益。泼留希金为了牟利，触犯了法律与道德的底线， 最终也不会有好的下场。此外，金钱应该“取之于 民，用之于民”，获得了金钱后应该懂得回馈社会， 这才是赚钱的真正价值所在。而腐朽的沙俄统治下 的农奴主们只顾眼前利益，为了金钱干下了滔天的 罪行，它的毁灭也就成为了历史的必然。 人生的全部。我们可以将金钱作为工作学习的一种 动力，但不能将其视作人生的唯一目标。在全面践 行社会主义核心价值观的今天，我们应该树立正确 的金钱观，兢兢业业地干好本职工作。在面对金钱 三、结语 通过比较分析欧洲文学史上四大吝啬鬼形象， 我们可以看到，虽然四人出自时代各异的文学泰斗 诱惑时，要保持理Ｉ生的思维，杜绝权钱交易和一切 损害人民群众利益的行为，这样才能无愧于心，无 愧于社会。 参考文献： ［１］徐保风．科学金钱观及其伦理审视…．中南林业科技大学 学报（社会科学版），２００７（４）：５－９． ［２］周之良．金钱观一一人生价值观教育的切入点［Ｊ］．思想教 育研究，１９９６（２）：１ ０－１１． ［３］莎士比亚．莎士比亚喜剧集【Ｍ］．朱生豪，译，北京：燕山 出版社，２０００：７７－１２４． 之手，但他们身上却有惊人的相似之处。无尽的贪 婪欲望让他们变得无比吝啬，最终都沦为了拜金主 义祭坛上的牺牲品。从这些经典的文学人物身上， 我们感受到了一种被打上金钱烙印的冰冷与残酷。 实际上，他们在金钱上的富有恰恰是其精神贫瘠的 体现。吝啬鬼们为了金钱利益不惜损害他人利益， 甚至抛弃友情、爱情和亲情，而金钱却一步一步地 毁灭了他们的人生。诚然，我们不能否定金钱的价 值，它在社会生活中发挥着重要的作用，也实实在 在地改变了人们的物质生存状态。然而，人对于金 钱的膜拜应该适度，因为过度地迷恋金钱会导致人 性的扭曲，最终使人走上不归之路。现实生活中， “拜金主义”的思想影响着很多人，它犹如一把双 ［４】莫里哀．吝啬鬼［Ｍ］．孟庆奎，译，北京：商务印书馆，１ ９８６： ５５—５６． ［５］巴尔扎克．欧也妮·葛朗台［Ｍ】．张冠尧，译，北京：人民 文学出版社，２ ００８：４７－１６０． ［６】李赋宁．欧洲文学史（第二卷）【Ｍ】．北京：商务印书馆， ２００１：３４６． （责任编辑 刘知国） Ａｎａｌｙｓｉｓ ａｎｄ Ｃｏｍｐａｒｉｓｏｎ ｏｆ ｔｈｅ Ｆｏｕｒ Ｂｉｇ Ｍｉｓｅｒｓ’Ｉｍａｇｅｓ ｉｎ ｔｈｅ Ｅｕｒｏｐｅａｎ Ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ Ｈｉｓｔｏｒｙ ＺＨＡＯ Ｑｉａｎ （Ｄｅｐａｒｔｍｅｎｔ ｏｆＨｕｍａｎｉｔｉｅｓ ａｎｄ Ｆｏｒｅｉｇｎ Ｌａｎｇｕａｇｅｓ，Ａｎｈｕｉ Ｂｕｓｉｎｅｓｓ Ｃｏｌｌｅｇｅ，Ｗｕｈｕ ２４１００２，Ｃｈｉｎａ） Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ ｈｉｓｔｏｒｙ，ｍａｎｙ ｓｔｏｒｉｅｓ ｔｏｌｄ ａｂｏｕｔ ｔｈｅ ｅｒｏｓｉｏｎ ｏｆ ｍｏｎｅｙ ｔｏ ｈｕｍａｎ ｎａｔｕｒｅ ｓｕｃｈ ａｓ ｔｒｕｔｈ，ｋｉｎｄｎｅｓｓ ａｎｄ ｂｅａｕｔｙ．Ａｍｏｎｇ ｔｈｅｓｅ ｓｔｏｒｉｅｓ，Ｓｈｙｌｏｃｋ，Ｈａｒｐａｇｏｎ，Ｇｒａｎｄｅｔ ａｎｄ Ｐｌｉｕｓｈｋｉｎ ａｒｅ ｔｈｅ ｆｏｕｒ ｍｏｓｔ ａｍａｚｉｎｇ ｉｆｇｕｒｅｓ．Ｔｈｅｉｒ ｍｏｎｅｙ－ｗｏｒｓｈｉｐ ｓｐｉｉｔｒ ｉｓ ｔｙｐｉｃａｌ ａｎｄ ｔｈｅ ｔｅｍｐｔａｔｉｏｎ ｏｆ ｍｏｎｅｙ ｍａｄｅ ｈｅｍ ｄｅｇｅｎｅｒａｔｅ．Ｔｈｉｔｓ １５ａｐｅｒ ｄｉｓｓｅｃｔｓ ｔｈｅ ｕｓｅｆｕｌｎｅｓｓ ａｎｄ ｍｅａｎｉｎｇ ｏｆ ｍｏｎｅｙ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ ａｎａｌｙｓｉｓ ｏｎ ｔｈｅ ｆｏｕｒ ｍｉｓｅｒｓ’ｉｍａｇｅｓ，ｔｒｙｉｎｇ ｔｏ ｈｅｌｐ ｐｅｏｐｌｅ ｓｅｔ ｕｐ ｃｏｒｒｅｃｔ ｖａｌｕｅ ｏｆ ｍｏｎｅｙ． Ｋｅｙ Ｗｏｒｄｓ：Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ ｈｉｓｔｏｒｙ；ｍｉｓｅｒ；ｍｏｎｅｙ ｗｏｒｓｈｉｐ；ｃｏｍｐａｒｉｓｏｎ