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（一）花之笔记（节选）
张晓风
我喜欢那些美得扎实厚重的花，像百合、荷花、木棉，但我也喜欢那些美得让人发愁的花，特别是开在春天的、花瓣儿薄薄的、眼看着便要薄得没有了的花，像桃花、杏花、李花、三色堇或波斯菊。
花的颜色和线条总还比较“实”，花的香味却是一种介乎“虚”“实”之间的存在。有种花，像夜来香，香得又野又蛮，的确是“花香欲破禅”的那种香法；含笑和白兰的香是荤的，茉莉是素的，素得可以泡茶；水仙更美，一株水仙的倒影简直是一块明矾，可以把一池水都弄得干净澄澈。 栀子花和木本株兰的香总是在日暖风和的时候才香得出来，所以也特别让人着急，因为不知道什么时候就没有了。 树上的花是小说，有枝有干地攀在纵横交错的结构上，俯下它漫天的华美，“江边一树垂垂发”“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低”，那里面有多层次、多角度的说不尽的故事。
草花是诗，由于矮，像是刚从土里蹦上来的，一种精粹的、鲜艳的、凝聚的、集中的美。
爬藤花是散文，像九重萝、紫藤、茑萝，乃至牵牛花和丝瓜花、扁豆花，都有一种走到哪里就开到哪里的挥洒。爬藤花看起来漫不经心，等开完了整个季节之后回头一看，
倒也没有一篇是没有其章法的——无论是开在疏篱间的、泼洒在花架上的、哗哗地流下瓜棚的，或者不自惜地淌在坡地上的，乃至于调皮刁钻爬上老树，把枯木开得复活了似的……它们都各有其风格，真的，丝瓜花有它自己的文法，牵牛花有它自己的修辞。 如果有什么花可以称之为舞台剧的，大概就是昙花了吧。它是一种彻底的时间艺术，在丝帷的开阖间即生而即死，它的每一秒钟都在“动”，它简直严格地遵守着古典戏剧的“三一律”——“一时”“一地”“一事”，使我感动的不是那一夕之间偶然白起来的花瓣，也不是那偶然香起来的细蕊，而是那几乎听得见的砰然有声的扩展的过程。 文学批评如果用花来比喻，大概可以像仙人掌花，高大吓人，刺多花少，却大剌剌的像一声轰雷似的拔地而起——当然，好的仙人掌花还是漂亮得要命的。
水生花的颜色天生的好，是极鲜润的泼墨画，水生花总是使人惊讶，仿佛好得有点不合常理。大地上有花已经够好了，山谷里有花已经够好了，居然水里也冒出花来，简直是不可信，可是它又偏着了邪似的在那里。水生花是荷也好，睡莲也好，水仙也好，白得令人手脚无措的马蹄莲也好，还有一种紫簌簌的涨成满满一串子的似乎叫做布袋莲的也好，都有一种奇怪的特色：它们不管开几里地，看起来每朵却都是清寂落寞的，有种伶伶然仿佛独立于时间空间之外的悠
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远。水生花大概是一阕属于婉约派的小词吧，在管弦触水之际，偶然化生而成的花。 不但水生花，连水草像蒹葭，像唐菖蒲，像芦苇，都美得令人发愁。一部诗经是从一条荇菜参差、水鸟合唱的水湄开始的——不能想了，那样干干净净的河，那样干干净净的水，那样干干净净的草，那样干干净净的古典的爱情——不能想了，想了让人有一种身为旧王族被放逐后的悲恸。
我爱鲜花，爱那明天就握不住的颜色、气息和形状——由于它明天就要消失了，所以我必须在今天用来不及的爱去爱它。我要好好地注视它，它的每一刹那的美其实都是它唯一一次的美，下一刹，或开或阖，它已是另一朵了。
选自《张晓风经典作品》）
1.如何理解第一段中“发愁”的内涵？（3分）
2.句子“含笑和白兰的香是荤的，茉莉是素的”中的“荤”和“素”分别指什么？（2分）
3.赏析下面的句子。（4分） 水生花大概是一阕属于婉约派的小词吧，在管弦触水之际，偶然化生而成的花。
（提示：我们先要选好角度，或是句式，或是修辞，或是用词，或是手法。角度选好后，再依据语句的内涵去品析、体悟。）
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4.选文最后一段表达了作者怎样的情感？（4分）
（二）乌 米
〔俄〕阿•马•高尔基
⑴每当早晨醒来，我便打开房间的窗户，倾听着从山上透过果园中茂密的绿阴向我传来的心事重重的歌声。无论我醒得多（
早，这歌声都已经回荡在充满着盛开的桃花和无花果的香甜气息的晨空里了。
⑵清风从阿伊——佩特里山巍峨的峰顶簌簌吹来，微微地拂动着我窗前浓密的树叶，树叶的簌簌声给歌声增添了许多令人心旷神怡的美感。歌曲本身并不优美，而且有些单调，整个曲调很不和谐。在看来本应该停顿的地方，听到的却是悲伤而激动的呼号，随后这一惊心动魄的喊叫又同样出人意外地变作了柔肠百转的怨诉。这歌是一个苍老而颤抖的嗓音唱出来的，日复一日，从早到晚，什么时候都能听到这支像山溪一般流
下来的唱不尽的歌子。
⑶村民们对我说，这心事重重的歌声他们已经听了七个年头。我问他们：“这是谁在唱？”他们告诉我，这是一个叫乌米的疯老婆子唱的。六年前她的丈夫和两个孩子出海捕鱼，至今没有回来。
⑷从那时起，乌米便每天坐在自家土屋的门槛上，望着大海歌唱，等待着自己的亲人。一次，我去看她。我沿着蜿蜒的小道，经过几个伫立在山坡上的土屋，穿过一个个果园和葡萄园，爬上了高山。在山石背后翠绿树丛中，我看到了乌米老太婆的那所半坍塌的土屋。在从亚伊拉山顶滚下的巨石中间，长着几株法国梧桐、无花果树和桃树。溪水潺潺地流着，在它流过的地方形成许多小小的瀑布，土屋顶上长着青草，墙上爬着曲曲弯弯的藤蔓，屋门正对着大海。
⑸乌米坐在门旁的石头上，她的身材匀称颀长，白发苍苍。她那布满细小皱纹的脸，已被太阳晒成了棕褐色。层层叠叠的石堆，年久失修的半塌的土屋，在炎热的蓝天衬托下的阿伊——佩特里山的灰色峰顶，以及在
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太阳照耀下寒光熠熠的大海，所有这一切在老人周围形成了一种肃穆静谧的气氛。在乌米脚下的山坡上，有一些零零落落的村舍。透过果园的绿树丛看去，它们那五颜六色的屋顶，酷似一个被打翻了的颜料箱。从山下不时传来马具的叮当声，还有潮水拍击海岸的沙沙声。偶尔还可以听到聚集在集巿上咖啡馆附近的人们的喧嚷声。在这儿的山顶上是一片宁静，只有淙淙的溪水，伴随着还在六年前已经开始了的乌米的幽思漫漫的歌声和她孤独无助的身影。
⑹乌米一面唱，一面用笑脸迎着我。她的脸在微笑时皱得越发厉害了。她的眼睛年轻而明亮，眼里燃烧着专心致志的期待之火。她温存地打量了我一眼，重又凝视着一片荒漠似的大海。
⑺我走近前去，在她身旁坐下，听着她歌唱。歌子是那样奇特：满怀信心的曲调不时为忧思所代替，其中含有焦灼不安和疲倦的调子，它时而中断，寂然无声；时而又响起来，充满了喜悦和希望……
⑻但是不论这歌曲表现什么样的情绪，
乌米老太太的脸上却只有一种表情，那是一种坚信不疑的期待，一种满怀信心的、安详而喜悦的期待。
⑼我问她：“你的丈夫叫什么名字？”她粲然一笑，回答说：“阿布德拉伊姆……大儿子叫阿赫乔姆，还有一个叫尤努斯……他们很快就会回来的。他们正在路上，我马上就会看到船了,你也会看见的。”
⑽她说“你也会看见的”这句话时，似乎深信，见到他们父子对我说来也将是莫大的幸福，似乎当她丈夫的渔船出现在海天之际，出现在她那被南方的烈日晒干了的、木乃伊般的棕色手指所指的那一道深蓝色的细线上时，我会感到莫大的快乐。
⑾随后她又唱起了那支期待和希望之歌。我看着她，一面听，一面想：“就这样怀着希望该有多好啊！心里充满了对未来巨
大欢乐的期待，这样活着该有多好啊！”
⑿乌米一直在唱着，她微笑地摇晃着身躯，目不转睛地凝视着在日光下闪烁着耀眼光辉的茫茫大海。
⒀她完全沉湎在一种思念里，不理会任
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何别的东西了，坐在她身旁的我对她说来已不复存在。我对她这种全神贯注的神态满怀敬意，我觉得，她这种只怀着一种希望的生活很值得羡慕，我沉默着，情愿让她把我忘却。这一天海上风平浪静，它像一面明镜，映射出明亮的天色，但并未使我产生什么希望。随后我便满怀惆怅悄然离去。身后传来了歌声和溪水响亮的淙淙声，海鸥在海上翱翔，一大群海豚在离岸不远的地方尽情嬉戏，远方是苍茫的大海。
⒁年迈的乌米永远等不到什么了，但她将怀着希望活着和死去……
1、(1)本文着意勾勒了乌米的形象，请从两个方面概括乌米的主要性格特征。（各不超过两个词）
①
□□②□□
(2) 请用一句概括乌米歌声的情感内
涵。（不超过10个字）
□□□□□□□□□□
2、指出第5自然段中景物描写所采用的手法，并简析该段景物描写的作用。
⑸静默中的惆怅真的是一种美吗？远
处的雅伦河如拴在落日下的绸绫，弯弯曲曲地飘动；河畔蒙古包天窗上炊烟高高升腾，
扶摇向上，直插云天。大自然毫不夸张的景3、文中反复写她的歌声有何目的？（3分）
色，默默地抚慰心灵，感动生命，使人渐渐走出迷蒙的伤感。
⑹蒙古包前的巴音图老阿爸， 头发如一
蓬草，一蓬染满岁月霜雪的草。他坐在那里， 像一个坑！凝视远方，倾听草原，蒙文字母 4、请赏析《乌米》中“我”的形象与作用。（4分）
（三）马头琴的黄昏
王忠范
⑴大草原的日与夜无边无际，没有遮拦和阻挡，似乎遍地都是道路。
⑵我把自己交给了这苍苍茫茫的世界。去游牧点聆听巴音图(草原人)老阿爸的马头琴，竟然走进了黄昏。一片片绿茵涌来，如爱抚、似轻吻、像牵扯，缠缠绵绵。行走间，又纷纷流淌远去，让人感觉有很多失落，可又不知道失去的是什么。
⑶黄昏也是无限宽广，像一张巨大的黑茬羊皮不可阻挡地慢慢铺展。远近都是静止的状态，草色松软、深沉、凝重，又朦朦胧胧。没有风，也没有鸟啼，敖包山不语，古神树无言，一切都是自然而超脱的寂静。花朵暗淡了，怎么也看不见那种生机和灵气。夕阳像一嘟噜牛肉，在天边飘飘摇摇，滴淌着揪心的血色。
⑷我想起前些天过世的娜日斯老阿妈，还有那个悲痛的黄昏。她躺在风葬的勒勒车上，奔跑颠簸，掉落在荒草丛里，那就算她自己选择的墓地。那里空空荡荡，什么都不存在，一切归于平静；对她来说。
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那样一动不动。身后悬挂的古长弓紫红紫红的，仿佛紧绷着他的那块天空和他的这个黄昏。夕阳没灭，影子就不会消失。
⑺巴音图老阿爸用他全部的热爱与激情，又拉响了长者般的马头琴。那首世代相
传的《奔马》出发了，缰闪、蹬动、马嘶、 蹄响，粗犷而悠扬，豪放又恬润，有节地震撼草原，澎湃胸怀，令人不可抑制。黄昏渐
渐逼近马头琴了，马头就拼力昂动，大声歌
唱，我觉得心热亦心疼。
⑻力量涌动着，留恋强烈着，大草原却很自然地下沉着。天边的晚霞依然绚丽，一片片泼洒剩下的光焰。小伙子驱赶海浪般的马群，姑娘驾起云朵一样的羊群，把牧归的鞭花撒进起伏的琴曲，套马杆是他们没有尽头的道路。
⑼马头琴还在轰轰烈烈地响亮，不留余地地迸发着情感、力量和向往，那大草原好像随着琴弓流来淌去。苍老的巴音图老阿爸，难道在他剩下的时间里没有疑虑与优伤吗？“生命的节奏是爱。”不知道为什么罗曼·罗兰的话突然响在耳畔。谁能躲过人生中的黄昏呢？那么，就去爱，就去奋斗，就去快乐生活，让所有的人都知道你还活着。 ⑽生命的目的是享受生命。
⑾蒙古包后面的额吉湖陷进了黄昏，蓝蓝的、深深的、静静的，绝不是一片忧郁，而像巴音图老阿爸圣洁的心，可容纳辽阔的大草原。
⑿女儿塔娜给巴音图老阿爸披上一件皮袍，温暖中他更加昂奋，马头琴的曲调如欢奔的野马自由而欢快。琴曲漫过我的躯体、灵魂，乃至整个生命。蓦然间，我好像捡拾回来许多失去的什么东西，也释放出压
在时间深处的那些灵动和激情。我也是大草原上的一棵草吧。
⒀老阿妈走出蒙古包，望望夕阳、又瞅瞅巴音图老阿爸，抿着笑熬奶茶去了。大草原的黄昏不顾一切地弥漫着，沉沉的、重重的、凉殷殷的，可巴音图老阿爸的马头琴却越拉越有情绪。他对我说：“黄昏果真包围了我，我就觉得黄昏很美，便用马头琴跟黄昏对话。”不由分说的一种降临，意味着必然失去什么，这是不可置疑的生命方式。而乐于人生的人，不会感到任何苦恼。
⒁琴曲悠悠。蒙古包、炊烟、羊群、马头琴，一切都在美丽着黄昏。这时，我想写诗了。巴音图老阿爸还在拉琴，他要拉出月亮和星星吗？我忽然明白了：夜的尽头仍然是如一片绿叶的大草原。
1．在作者笔下，大草原、巴音图老阿爸的
琴声分别具有哪些特点？
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2．结合上下文，说说这句话在文中的含义。 我也是大草原上的一棵草吧。
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3．结合全文看，简要分析第三段的作用。
_________________________________ ___________________________________________________________________ 4．结合全文，说说文章题目有哪些作用？
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（四）世间最宝贵的不是金钱 在一个寒冷的冬季，一天，当珠宝店主百无聊赖地徘徊在店里时，发现一个小女孩朝着珠宝店走了过来，她用那双红肿的小手费力地拉开珠宝店的大门。直奔珠宝展柜，她踮起脚跟吃力地观望着每件珠宝，忽然将
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视线定在一条蓝宝石项链上。
过了许久，她才天真地对珠宝店的老板说：“我想买这条项链，把它当做礼物送给我姐姐。你能帮我包装得漂亮一点吗？” 店主上下打量着小女孩，怎么看，她也不像是有钱的样子，便问道：“你能付这条项链的钱吗？”
小女孩小心翼翼．．．．地将一个小手帕从口袋里掏出来，由于小手被冻僵，她吃力地解着手帕上一个又一个结。
几分钟后，小女孩把手帕里的钱全部摊在柜台上，兴奋地说：“这些能够付清这条项链的钱吗？”店主低头看了看柜台，发现那只不过是几枚硬币。
小女孩继续说道：“妈妈很早就离开了人世，是姐姐辛苦赚钱把我养大，她就像妈妈一样疼爱我、照顾我，明天是姐姐25岁的生日，我想为她准备一份生日礼物。自从妈妈去世后，姐姐从没有过过生日，就更别说收生日礼物了。所以，我想把它当做生日礼物送给她，她收到这个礼物时一定会非常的开心，因为项链的颜色就像她的眼睛一样漂亮。”
听完小女孩羞涩的诉说，店主从柜台里取出那条项链，放在一个精美的小盒子里，并用一张漂亮的红色包装纸包好，还在上面系了一条绿色的丝带。
他对小女孩说：“孩子，将它送给姐姐去吧，路上小心点。”
得到礼物的小女孩非常高兴，连蹦带跳．．．．地跑出了珠宝店的大门，消失在寒冷的街头。
第二天晚上，在店主正准备打烊时，一位蓝眼睛的漂亮姑娘推开了店门。她彬彬有礼地对店主说：“老板打扰了，我想问一下这条宝石项链是在您的店里买的吗？多少钱？”说着，她从包里拿出已经打开的礼品盒里面的项链，放在柜台上。
店主看过之后，认出了这条项链也了解了这位姑娘，他说：“是的，是从这里买的，而且是我包装的，至于价钱那是卖主和顾客之间的秘密，本店有规定不能随意将商品的价格透露给第三者。”
“仅凭我妹妹的几枚硬币是无法支付这么昂贵的宝石项链的。”
店主拿起装项链的盒子，把项链再次放进去，重新包装好系上丝带，双手交给了姑娘说：“你妹妹支付了她所拥有的一切，这样的价格没有任何人愿意支付，所以，我心甘情愿将这串宝石项链卖给她。”
有人说：“有钱能使鬼推磨，没有金钱办不到的事”，这种说法并不全面，用金钱可以买到的东西不一定是最好的。金钱不能买到的东西很多，如：亲情、友情、爱情。而这些恰巧又都是世间最宝贵的东西，金钱在它们面前显得暗淡无光。
（摘自《人生智慧故事》）
26．文中的小女孩和店主都令人敬佩，请用简洁的文字归纳他们所做的事。（4分）
小女孩： 店主： 27．文章对小女孩的描写很细致，请联系上下文谈谈你对加点词语的理解。（4分）
（1）小女孩小心翼翼．．．．地将一个小手帕从口袋里掏出来。
（2）得到礼物的小女孩非常高兴，连．蹦带跳．．．
地跑出了珠宝店的大门。 28．店主说“你妹妹支付了她所拥有的一切，这样的价格没有任何人愿意支付”，妹妹支付的是什么？“这样的价格没有任何人愿意支付”这句话有什么含义？（4分）
29．用简洁的文字归纳文中三个人物的特点。（3分）
小女孩： 店主： 鼎尚图文
姐姐： 30．读了本文，你受到了什么启示？（3分）
（五）沙漠玫瑰
龙应台
①历史对于价值判断的影响，好像非常
清楚。鉴往知来，认识过去才能预测未来，这话都已经说滥了。我不太用成语，所以试试另一个说法。
②一个朋友从以色列来，给我带来一朵沙漠玫瑰。沙漠里没有玫瑰，但是这个植物的名字叫做沙漠玫瑰。拿在手里，是一蓬干草，真正枯萎、死掉的草，这样一把，很难看。但是他要我看说明书。说明书告诉我，这个沙漠玫瑰其实是一种地衣，有点像松枝的形状。你把它整个泡在水里，第八天它会完全复活；把水拿掉的话，它又会渐渐的干掉，枯干如沙。把它再藏个一年两年，然后哪一天再泡在水里，它又会复活。这就是沙漠玫瑰。
③好，我就把这一团枯干的草，用一只大玻璃碗盛着，注满了清水放在那儿。从那一天开始，我跟我两个宝贝儿子，就每天去探望沙漠玫瑰怎么样了。第一天去看它，没有动静，还是一把枯草浸在水里头；第二天去看的时候发现，它有一个中心，这个中心已经从里头往外头稍稍舒展开了，而且有一点绿的感觉，还不是颜色；第三天再去看，那个绿的模糊的感觉已经实实在在是一种绿的颜色，松枝的绿色，散发出潮湿青苔的气味，虽然边缘还是干死的。它把自己张开，已经让我们看出了它真有玫瑰形的图案。每一天，它核心的绿意就往外扩展一寸。我们每天给它加清水，直到有一天，那个绿已经渐渐延伸到它所有的手指，层层舒展开来。
④第八天，当我们去看沙漠玫瑰的时候，刚好我们的一个邻居也在，他就跟着我们一起到厨房里去看。这一天，展现在我们眼前的是完整的、丰润饱满的、复活了的沙漠玫瑰！我们三个疯狂地大叫起来，因为太快乐了，我们看到了一朵尽情开放的浓绿的沙漠玫瑰。
⑤这个邻居在旁边很奇怪地说，不就一把杂草，你们干吗呀？
⑥我愣住了。
⑦是啊，在他的眼中，它不是玫瑰，它是地衣啊！你说，地衣再美，能美到哪里去呢？他看到的就是一把挺难看、气味潮湿的低等植物，搁在一个大碗里。也就是说，他看到的是现象的本身定在了那一个时刻，是孤立的，而我们所看到的是现象和现象背后一点一滴的线索，辗转曲折、千丝万缕的来历。沙漠里，很难下一场雨。没有雨水，它就不能完成生命的周期。于是，它就等待，等待一场遥遥无期的降雨。终于等到了这一天，它就急忙舒展自己的枝桠，把生命的活力展现到极致。等积蓄的雨水没有了，它就又一次收缩起来，等待下一场降雨。
⑧于是，这个东西在我们的价值判断里，它的美是惊天动地的，它的复活过程就是宇宙洪荒初始的惊骇演出。我们能够对它欣赏，只有一个原因：我们知道它的起点在哪里。知不知道这个起点，就形成我们和邻居之间价值判断的南辕北辙。
⑨不必说鉴往知来，我只想告诉你沙漠玫瑰的故事罢了。对于任何东西、现象、问题、人、事件，如果不认识它的过去，你如何理解它的现在到底代表什么意义？不理解它的现在，又何从判断它的未来？
⑩历史就是让你知道，沙漠玫瑰有它特定的起点，没有一个现象是孤立存在的。 （摘自《智慧背囊》）
1．作者在第③、第④段详细描写了沙漠玫
瑰的开放过程，请你赏析这段文字。
2．对于沙漠玫瑰的开放，为什么“我们”
惊喜得大叫而邻居却无动于衷呢？
3．第⑧段写道：“知不知道这个起点，就形
成我们和邻居之间价值判断的南辕北辙。”请问“起点”在这里含义究竟是什么?
4．请谈谈你对第⑧段“它的美是惊天动地
的，它的复活过程就是宇宙洪荒初始的惊骇演出”这句话的理解。
5．作者通过描叙关于沙漠玫瑰的开放，说
明了一个什么哲理?
6．从沙漠玫瑰．．．．
身上，你得到了什么启示？ 鼎尚图文
（六）和一朵花一道经过黄昏
⑴七岁那年，秋天，一个黄昏。在乡下老屋的后园里，一株很大的老茶树边，我看见了一朵花。淡蓝色的，浮动着，被渐渐上来的夕光所笼罩。我就蹲在花的旁边，看着它。一直看着它。然后我和花一道被暮色淹没。所有的事物都静了。我只好回家。第二天早晨，再看。花已经谢了。淡蓝色已经谢了。而我那时候，还正在悄悄地成长…… ⑵成长中的人是容易忽略一些事物的。 ⑶比如那朵花，不久就忘了。 ⑷但今天，当我站在南塘的秋风中，这朵花突然浮现出来。它的浮现，是因为我现在正面对着另一朵花。另一朵也是淡蓝色的花。这是一种在南塘常常见到的花。朴素的，淡淡的，沉静的，美好的。南塘的土地刚刚经过一场秋雨，有一些虫子已经消失。我听不见它们在黄昏时的叫声了。南塘变得深沉，同时也逐渐走向枯寂。
⑸一朵花或许能点亮它的生动吧！
⑹我看着花，它天真而真实地开放着。我看到它的叶片上甚至还有尘土。雨也没能将它洗净。它的花瓣是六片的，对称着，仿佛三组正在玩耍的小孩子。我真的很想它们是小孩子的。我喜欢孩子的无邪与纯洁。但是，我知道它们不是。在秋天的大地上，花朵都是中年了。甚或是老年。
⑺一如我，惨淡地走过如许的光阴。一回头，水流远了。南塘成了秋风， 秋风成了人心，人心成了忧伤。
⑻而花呢？它开放着。它在它应该开放的黄昏开放着。它一定不是为我。就如同我一定不是为其他。一切的生命，都只是一种经过。现在，我同这朵花一道，经过黄昏； 经过远去的飞鸟，经过更远处的山峦；经过孤独的吟唱，经过秋风里一根一根无由的白发……
⑼花也是无由的。生长，开放，在这个黄昏，与我相遇，而不是在另外的黄昏。它是淡蓝的，而不是别的颜色。它是七岁时的花。是那些掠过成长而被我们忽略了的光。 ⑽我的手想伸过去，甚至我想轻轻地抚
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摸它，握住它，亲吻它，热爱它。 ⑾但是，我停了。心上的尘土一定比这花叶上的尘土更重。指尖上的伤怀一定比花谢时更悠远。我只好停住。南塘暮色四合，有谁在独自寻找？谁的脚步正叩响南塘的门楣？谁正在慢慢地回去，慢慢地回到往昔的时光和往昔的美好？
⑿南塘的花。朴素，沉静。我看着。一朵花，一个人。一处风景。
⒀我也是沉静的了。我也是朴素的了。至少现在。和一朵花一道经过黄昏，我回到了七岁。回到了后园的大茶树，回到了它的清香与苍老。我用手摸摸自己的脸，我摸到了秋风的痕迹，摸到了山水的痕迹，摸到了那些远去了的不可能再回来了的人和事物的痕迹。
⒁而花沉静着。
⒂黄昏很深了。我已经不太能看清它的叶片和它的花瓣。我只看到它的浮现。 ⒃这恰如在这个大而杂乱的人世间，我更多的时候是半明半暗的。如这黄昏中的花，它是怀着对大地的恩情，来用最后的光
照亮南塘。而我，是怀着这人世的热爱，用宿命的笔，来写秋风的挽辞……
11.“我”两次看到一朵蓝色的花，触动我的分别是什么？请根据文意简要回答。（4分）
12．下面的句子生动形象，富有表现力，请加以赏析。（4分）
①淡蓝色的，浮动着，被渐渐上来的夕光所笼罩。我就蹲在花的旁边，看着它。一直看着它。然后我和花一道被暮色淹没。 ②心上的尘土一定比这花叶上的尘土更重。指尖上的伤怀一定比花谢时更悠远。
13.文章⑴至⑷段作者为什么要用生动的笔触描写了这样一朵花？请结合全文简要分析。（4分）
14. “一切的生命，都只是一种经过”有什么深刻含义？（4分）
（七）魂系壶口
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徐怀谦
这就是神往已久的壶口瀑布了。 眼耳鼻舌身有点不够听使唤：
一片黄——那是广袤的黄土地和排山倒海奔腾向前的滚滚黄涛。
一片白——那是汹涌的黄河水跌落十里龙槽后腾起的茫茫白雾。
一片轰鸣——那是沸腾的黄河水在咆哮在怒吼在发表视死如归的宣言。
一片晕眩——那是站在黄河边的我感到被急流裹挟着如入旋涡而产生的错觉。 一阵颤粟——那是用舌头舔舐飞溅到脸上的母亲河的乳汁而引起的由衷感动。 还有很多很多的形容词，像勇往直前、桀骜不驯、惊心动魄、回肠荡气、气势如虹等等，在壶口瀑布面前，都显得有些苍白。 我在很多地方都阅读过黄河。最早是坐火车，从北京回山东老家，路过济南黄河大桥的时候，看着母亲河浩浩荡荡的模样，全车厢的人都兴奋地惊叫起来。后来，我在兰州、在宁厦、在内蒙古、在浪底、在东营，都多次领略过黄河的风采，甚至在河南参观过当
年的黄泛区。除了黄泛区让人联想到黄河的肆虐和淫威之外，其他地方的黄河都可以用雄浑壮阔、用从容大度、用舒缓沉静等词汇来描述，只有在壶口，你才会体验到母亲河别样的品格，别样的魂魄。
想想看，发源于巴颜喀拉山北麓的黄河，出昆仑，下雪山，过草地，行河套，穿越秦晋峡谷，从一条涓涓细流，成长为一条波澜壮阔的大河，行进到这里，四百米宽的河谷突然收缩为一个只有三四十米宽的壶口，落差几十米，由此往下游方向，便是由坚硬岩石组成的十里龙槽。在壶口两岸，各有一块巨石探出身来，状如两只神龟，似要扼住黄河的咽喉。一向雍容、温驯、忍让、平和的黄河被激怒了：一个小小的壶口就想把我独吞？几十米的落差岂能吓倒历尽千难万险迤逦而来，誓死要东归大海的我？一条狭窄的十里龙槽又怎能束缚住我的手脚？于是我们看到了眼前这神奇壮丽的一幕：冲出秦晋峡谷的黄河水如脱缰的野马，奔涌而下，在壶口突然跌入深谷，变成一挂咆哮的瀑布，这条黄龙明明知道自己要被摔得粉身碎
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骨，可是我们看到，为了完成汇入大海的志愿，它冲决了一切羁绊，义无反顾，“宁为玉碎，不为瓦全”，只管向前向前向前，摔碎了摔痛了甩向了天空都没关系，你挽着我我挎着你，爬起来落下去聚合在一起，继续往前冲！再看那腾起十几米高的水雾，不正像壶口瀑布开怀爽朗的大笑吗？而那滚滚逝去的黄河水，就像千万匹疾驰的战马，千万条奔涌的黄龙，此时它们不再是水，而是一支威武雄壮的黄色大军，和着冲锋的号角,前仆后继,死而后已。壶口瀑布哟,你就是那视死 如归的战士。你就是那不容轻侮、永不言败的民族魂！
置身壶口瀑布，很多游客会把它和一个人、一个国家、一个民族的命运联系起来，这绝不是偶然的。一个人的生命绝不会一帆风顺，总会遇到低谷，遇到电闪雷鸣，遇到难以逾越的坎儿，每当这种时候，是颓唐是妥协是放弃还是直面困难，愈挫愈奋？壶口瀑布给了我们答案。每一个少不更事的年轻人，在品读壶口之后，会从中得到启悟，增强日后战胜困难的决心；每一个正经历着人
生磨难的游客，在汲取了母亲河的乳汁之 后，会变得勇敢、坚强起来，觉得胸中平添了一股大丈夫气；每一个从苦难中站立起来的人，赏读壶口之后，会更加欣慰、澹定。站在咆哮的黄河边，我想起了一位前国家领导人的名言：“不管前面是地雷阵还是万丈深渊，我都将一往无前，义无反顾，鞠躬尽碎，死而后已。”这不正是壶口瀑布的品格吗？
15、请用四个四字词语概括壶口瀑布的品格。（4分）
16、文章开头的一组排比句在文中有何作用？（4分）答：
17、文中划横线的句子在结构上有何作用？（4分） 答：
18、品析下面这个句子。（4分）
它冲决了一切羁伴，义 无反顾，“宁为玉碎，
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不为瓦全”，只管向前向前向前，摔碎了摔痛了甩向天空都没关系，你挽着我我挎着你，爬起来落下去聚合在一起,继续往前冲！ 品析：
19、本文最突出的表现手法是什么？作者笔下壶口瀑布代表了一种什么精神？
（八）冯骥才的坚守
薛峰
①作为当代著名作家，冯骥才以小说名世，至今，各种版本和各种文字的作品，已经出了150多种。但他被更多的人熟知，是因为他的民间艺术抢救工作者的身份。多年以来，冯骥才潜心研究民间艺术、地方风俗，致力于城市保护和民间文化遗产抢救。 ②在天津，冯骥才那1.9米多的大个子在街上一晃荡，便有人喊：大冯，忙嘛呢？大冯的确是忙，特别是近几年，很少老老实实地在家待着，要么到处开会，为保护民间文化奔走呼号，要么跑到乡村田野，亲自踏勘民间遗存。有人说他爱走偏道。冯骥才不理，只管走自己的路。
③冯骥才的第一次“走偏”，大概是在1994年。当时，天津正在搞大规模的现代
化城市建设，一座座高楼拔地而起，而破败不堪的老城，将在这股洪流中消失，这势必会对一些文化遗存造成毁灭性破坏。冯骥才忧心如焚，茶饭不思。可一个没有决策权的文人，除了仰天长啸，又能奈何呢？他所能做的，就是拉起了一支庞大的队伍，包括规划师、建筑师、历史学家、人类学家、摄影家，他们用了一年的时间，对这座城市进行了地毯式的拉网考察，拍了3万多张照片以及影像资料，从中选了2000多张出了4本大画册。他把这些画册送给政府官员，每送一套，都要在扉页上写下这样一行字：这是你亲爱的土地。
⑤冯骥才弄得动静挺大，支持他的人却很少，很多人说，你放着小说不写，净搞些没用的。但今天看，冯骥才所做的工作是有益的也是及时的，是没有办法的办法，因为天津的许多文化遗存，如今只能到这几本大画册中去找了。从2003年开始，他发起了中国民间文化遗产抢救工程的普查工作。他说，我们不能笑呵呵地看着民间文化从我们眼皮底下消失。全国数以万计的专家学者也离开书斋，投身田野，拾掇那些行将消泯于大地的“母亲的文化”。
⑥近两年来，冯骥才的大部分时间是在田野里跑。有一次，冯骥才去河北武强县周窝乡旧城村，路上突遇大暴雨，他们的车子滑进了沟里，大家只好在泥泞中徒步前行。冯骥才的脚上套着两个塑料袋，深一脚浅一脚的，摔了几个大跟头，淋得像只落汤鸡，浑身上下都是泥汤，样子非常滑稽，假如没人说，谁会想到他是民进中央副主席、中国文联副主席呢！
⑧冯骥才说，这没什么，我们的志愿者中，比我苦的多了去了，他们拿着微薄的工资，没有一分钱的补助，还要往里面贴钱，时常是饿着肚子工作。为了改善这些人的工作条件，冯骥才先是想卖房子，后来还是重操旧业，夜以继日地画画，硬把手背上画出一个大包来。这30余幅画拍卖所得百万元，设立了一个民间文化基金会。基金会旨在通
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过“民间自救”的方式，唤起公众的文化意识和文化责任，汇聚民间的仁人志士，调动社会各界各种力量，抢救和保护岌岌可危的民间文化遗存和民间文化传人，弘扬与发展中华文化。
⑨如今，与冯骥才当年一起成名的作家有许多人都发了，年收入上百万元，有的还上了中国富豪榜。而他却不为之心动，他有自己的梦想和追求，用他自己的话说就是“既然已经站在了这里，就一定要坚守，没有怨言”。
⑩好在冯骥才的努力已有了成果，一大批抢救出来的图文资料已经出版，还有更多的音像资料也正在整理，无论对国家对民族，这都将是一笔宝贵的财富。而他的坚守，也必将唤醒更多的人，来保护我们“母亲的文化”。（摘自《中国青年》）
1.冯骥才“坚守”的是什么？ 请用原文回答。
2.联系全文，说说文章开头的作用。
3.阅读第②—④段，回答冯骥才是如何致力于天津市城市文化遗产保护的？
11、自选角度，赏析第⑦段中画线的句子，写出它的语言特点和表达效果。
4、练习下面几则材料，说说他们与冯骥才的“坚守”有什么共同之处？（4分）
材料一：17年来贵阳市花溪区把伙村村民唐明玉前后筹集近400万元，劈开一座大山，为全村1500多口人开辟了出行的道路。唐明玉被称为“贵阳山坳里的‘新愚公’”，而开山这一惊人举动竟然来自于50年前他的一句 “将来咱们谁要有本事把这座山移走，那进城可就方便了”的承诺。
材料二：近几年，愈演愈热的“毛坦厂现象”吸引了不少慕名而来的人们前去参观，而这一现象正向我们诠释了一座历史文化古镇复兴的事实。如今现存的1320米沧桑古朴的明清老街、2100余间保存完好的
徽派建筑及气势恢弘的涂氏公馆和涂氏家庙等古建遗迹同时再现了毛坦厂镇厚重的文化底蕴和悠久的光荣历史。
5、读完全文，你觉得冯骥才是个怎样的人？（3分）
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