诗意灵性——观《枫桥夜泊》有感

诗意灵性——观《枫桥夜泊》有感

刘宝珍

古代教育家孔子说：“不学诗，无以言。”的确，应当说古诗就像一杯陈年醇香的佳酿，滋养着炎黄子孙的血脉；又如一枚磁石，凝聚着民族的魂魄。古诗是阅读教学的重要组成部分，是我国古典文学中的精华。教学古诗，让学生体会诗中鲜明、独特而感人的艺术形象，可以丰富学生的情感，培养学生高尚的情操，发展学生的想象、联想等形象思维的能力以及审美能力。王崧舟老师教学《枫桥夜泊》，为教学古诗探索出新的思路。

观看王崧舟老师的《枫桥夜泊》古诗教学视频，王老师深厚的文学功底让我惊叹，跟着学生我也受到了诗意的熏陶。最大的感觉就是：教者给学生营造一个充满诗意、灵性的学习空间。

1．未成曲调先有情。

王老师首先大屏幕出示

留连的钟声

还在敲打我的无眠

尘封的日子

始终不会是一片云烟

——陈小奇 《涛声依旧》

理解无眠，引出钟声。

接着依次出示

十年旧约江南梦，

独听寒山半夜钟 。

——（清）王士祯《夜雨题寒山寺》

七年不到枫桥寺

客枕依然半夜钟

——（宋）陆游 《宿枫桥》

这一部分容量非常大，王老师用其独特的文化内涵感染学生，将愁眠穿越上下五千年：李白举头望明月，低头思故乡；杜甫露从今夜白,月是故乡明；张九龄海上生明月，天涯共此时；王安石春风又绿江南岸，明月何时照我还；苏轼明月几时有，把酒问青天以及现代诗人陈小奇留连的钟声，还在敲打我的无眠。

2．无限愁眠寄钟声。

《涛声依旧》有无眠，《枫桥夜泊》有愁眠。正是一个愁眠，诗人看到了月落、江枫、

渔火，他觉得冷清寂寞；正是一个愁眠，诗人听到了乌啼、钟声，他感到孤独寂寥；正是一个愁眠，诗人听鸟叫、听钟声、感霜气，最终，他选择了一个“对”字。这一对对出了张继心中无限的情怀，还对出了传诵千古的动人诗篇。王老师仅仅用了愁眠二字，将一个个意象呈现在板书上并巧妙地拼凑成小诗，品诗的同时便将整首诗自然地穿在了一起，自然生动，浑然天成。既进入了字里行间品味，又确立了整理印象，等到再品钟声，读写训练的时候，学生便如水到渠成般打开了话茬：这是劝慰的钟声、知己般的钟声、诗情洋溢的钟声、同病相怜的钟声……

3．钟声文化代相传。

王老师的这堂课本身就是一首诗，学者、教者、观者，都在其中经历了一次浓郁的中国文化之旅。这就是经典的文化，这就是经典的魅力和力量。当枫桥的钟声敲响诗意语文之后，即使跨越千年，相隔千里，学生们对张继不再陌生，对枫桥也不再陌生，要是有机会是去苏州，大家一定会去寒山寺，一定会想到诗人张继，一定会吟诵经典的《枫桥夜泊》。