教育家。思想家。政治家儒家创始人儒家思想的基础表现：仁者爱人己所不欲，勿施于人西周等级制度表现：克己复礼中国人文主义的起源天命观：敬鬼神而远之孔子学思结合优先解决人的问题学习方法核心：仁核心：礼打破了官府对教育的垄断，开创了私学的先河教育思想：先秦儒学有教无类因材施教政治思想：为政以德创始人孔子孟子荀子道来源于自然“道”是万物的本源“天下至柔莫柔于水，而攻坚致强莫强于水”一件事的正反两面“水”两个对立的事物“福祸”顺其自然积极无为政治思想：无为而治反者，道之动也道家辩证法创始人老子荀子亚圣朴素唯物主义孟子性善论民贵君轻仁政思想性恶论礼法并施天命观：天行有常，制天命而用之背景：中央集权加强的需要为了配合政治上的大一统大一统i思想背景：社会处于大变革时期齐物：万物的本质都相同人生态度无欲则刚消极世界观逍遥，无所恃天与人不相胜商鞅，李斯中央集权思想法术势相结合主张变法革新。反对儒家“是古非今”唯一的“贱人”节用节葬兼爱：无差别无等级的爱尚贤：选官不应只看血缘兼爱非攻尚力尚贤墨子墨家唯心主义背景：魏晋南北朝时期，儒释道三教并立。导致了儒学危机→唐，三教合一南宋，认为理在物中→客观唯心评价：使儒学确立了中国传统文化的正统地位、完成了儒学的政治化韩非核心：三纲五常法家五常：仁义礼智信儒学渐渐沦为统治者巩固统治的工具庄子察举制就是为了配合思想上的大一统朴素唯物主义同样重视后天的环境和教育非常重视后天的教育孟母三迁但是会受到后天环境和教育的影响而改变儒家中庸之道：王道之纲评价：奠定了中国传统文化的主流思想教育对象教育方法追求的是理想的“人治\"社会教育君主无为而治=无不为而治世界观；小国寡民，民至老死不相往来消极无为措施：罢黜百家，独尊儒术君权神授：加强皇权春秋时期 百家争鸣中国古代文化发展儒家发展汉代新儒学（经学）董仲舒表现的是百姓对于明君的企盼孟姜女，窦娥冤，明朝“天启大爆炸”天人感应：限制皇权，仁政思想表现三纲：君臣纲，父子纲，夫妻纲基础三代之前，尧舜禹禅让制重视人的作用共同目的：维护社会秩序共同，都十分关注社会现实都反对战争诸子百家的特点；宋明理学陆王心学王阳明孙膑兵家程朱理学朱熹世界观：理在物中方法论（求理方法）：格物致知理在社会中的表现是伦理纲常的封建等级秩序“存天理，灭人欲”世界观；理在心中方法论：致良知知行合一商品经济发展冲击了等级秩序明初，认为理在心中→主观唯心积极：重视人的主观意识能动作用。重视人的尊严消极：压抑了人性评价：特点：儒学开始了哲学化、思辨化的新方向共同点：万物本源是“理”背景：商品经济的发展冲击了封建伦理万物皆生于两李贽：异端（反对理学限制压抑人性）明清进步思想穿衣吃饭皆是人伦物理经世致用：学以致用黄宗羲、顾炎武、王夫之工商皆本批判封建君主专制主张君主立宪男女平等肯定人的私欲反对宋明理学的空谈心性