姓氏考略

姓氏考略：

汉官有侍中常侍，后人以官为氏；又，侍其氏改为侍氏，其后盛于泰县。明朝有侍锦，清河人，正德年间任福宁州训导。

侍

① 姓氏考略：汉官有侍中常侍，后人以官为氏，又侍其氏改为侍氏，其族盛于泰县。

② 清通志氏族略：清时有侍朝，乾隆庚辰进士。

⑤ 堂号考：台湾地区多此姓。

<<史记>><<汉书>>诸典对我侍氏远祖郦食其及其侍氏的演变,均有详述

侍氏起源于郦氏，郦氏起源于夏朝，夏禹把黄帝的后代封到郦（即今河南内乡东北菊潭县附近），是用封地名作为姓氏。至秦汉之际，有陈留高阳人（今河南杞县人）郦食(yi)其(ji)，秦末农民战争时，助汉刘邦，献技攻克陈留，被封为广野君。其曾孙以郦食其名为姓氏，即为食(yi)其(ji)氏。郦食其的曾孙名平，武帝时为侍中，合官与氏，改“食其”为 “侍其”氏。《史记》和《汉书》上的郦食其列传，说明他是一个非常有影响的著名历史人物。北魏郦道元所著的《水经注》一书曾提到过郦食其有其庙碑：“阳渠水又东流，经广野君郦食其庙南，庙在山北上”，“旧基尚存，基前有碑，文字剥缺，不可复识。”宋史有侍其稹、侍其曙父子传（侍其曙，字累升，真宗时举进士，知登州），又有侍其良器，宋左朝散大夫，其后裔居金陵“侍其巷”。《江南通志》和《江宁县志》有文：“......至若才技过人，乡里推重者则金陵侍其巷有两人焉，一名禹，字服之，工诗，一名云叟，工琴。”李彭听云叟琴音，

作诗赠之，有“君家建邺城东头”之句，经考查，南京“侍其巷”旧址中华门内钓鱼台，现已改名为“一二三巷”。洎明定鼎，洪武（1368－1398）中，改“侍其”为“侍”氏，有侍懋迁六河，洪武时举孝廉，四川綦江县训导；侍锦，迁清河，福宁州训导。

※※以上部分摘自 逸领堂 侍氏家谱 第三版之谱序，与各位共享※※

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吾族侍氏系黄帝支孙，食采于郦，以邑为氏。至汉初，有郦食其者，辅佐刘邦，扫青六合，席卷八荒，平秦灭楚，功高盖世，遂封为广野君，乃去郦复姓食其。其曾孙食其平，武帝时官居侍中，守正恶邪，除暴安良，忠君爱国，举贤任能，朝野敬仰，遂合官与氏，仍复姓称之曰侍其。

宋有侍其曙者，字景升，真宋时举进士，官拜登州知府。时值灾荒，哀鸿遍野，民不聊生。曙公奏请漕江淮来，账济饥民，活者甚众，民感其德，立祠祭之。直至大明，始去其，单称侍氏。洪武帝时，我族懋公，举孝廉，四川綦江训导：锦公同举孝廉，福宁州训导，勤政清廉，爱民如子，皆受百姓爱戴，也为我族增添了荣耀。

吾族始祖安乐公，于宋真宗二年，自晋迁皖，定居虹乡，共生河、清、海、宴四子，以农为业，虽耕织劳苦，但能安居乐业，丰衣足食。后金辽入侵，烽烟不断，百姓涂炭、国无宁日。至哲宗时，我海、宴二公为避战乱，各率其子迁往他处，后分别定居金陵、临安、风阳、盱眙、开

封等地。自是子孙繁衍，星罗棋布，现已遍及晋、豫、齐、鲁、苏、浙、皖、赣、京、

沪、台、疆等省市。可谓人多地广，历史悠久，在中华民族史册上有着光辉的一页。

清乾隆二十八年，有泰州侍朝者，字路川，进士出身，赐翰林院，蔗吉士，诏修四库全书，曾路径宿迁、虹乡、风阳等驿所，在虹乡驿所召见我族友兰公，与通世系，意欲合谱。后友兰公准备充分，赴泰续谱，以偿朝公之志，奈朝公已逝，夙愿难遂，此实为我族之大不辛。

我族高祖云光公（以振字辈称），文武全才，咸丰二年，奉命率兵赴晋平乱，保护百姓，至太原侍庄，曾与其通世系，示谱牒，详叙迁徒之始末。咸丰五年，云光公返乡，倡议我族修家谱以明世系，建宗祠以托先灵。合族响应，一倡百诺。高祖荣泰公当场献出侍圩东头地一块。东西宽约十弓，南北长约六十弓，计地一亩五分，余公分别捐资，共集银一百五十多两，公推荣泰公总理建祠事宜。我荣泰公不负众望，殚精竭虑，昼夜辛劳，废寝忘食。于次年八月祠宇落成。共建正殿五间，东西偏房各三间，座北面南自成院落，号“逸陀堂”。八月十六日全族集会庆典、欢声雷动、鼓乐齐鸣，皆喜曰：“吾祠成矣，从此先灵有托，存谱有所，春杞秋尝，俎豆千秋无虞矣”。后屡遭战乱，外夷入侵，内乱迭生，百姓生活在水深火热之中，吾族祠谱因遭大火，也荡然无存。各宗支辛存之谱，均属断笔残篇，难明世系，可悲可叹。

郦食其，陈留高阳人也。好读书，家贫落魄，无衣食业。为里监门，然吏县中贤豪不敢役，皆谓之狂生。斋

叩及陈胜、项梁等起，诸将徇地过高阳者数十人，食其闻其将皆

握龊好荷礼自用，不能听大度之言，食其乃自匿。后闻沛公略地陈留郊，沛公麾下骑士适食其里中子，沛公时时问邑中贤豪。骑士归，食其见，谓曰：“吾闻沛公嫚易人，有大略，此真吾所愿从游，莫为我先。若见沛公，谓曰‘臣里中有郦生，年六十余，长八尺，人皆谓之狂生，自谓我非狂。’”骑士曰：“沛公不喜儒，诸客冠儒冠来者，沛公辄解其冠，溺其中。与人言，常大骂。未可以儒生说也。”食其曰：“第言之。”骑士从容言食其所戒者。古

其至沛公至高阳传舍，使人召食其。食其至，入谒，沛公方踞床令两女子洗，而见食其。食其入，即长揖不拜，曰：“足下欲助秦攻诸侯乎？欲率诸侯破秦乎？”沛公骂曰：“竖儒！夫天下同苦秦久矣，故诸侯相率攻秦，何谓助秦？”食其曰：“必欲聚徒合义兵诛无道秦，不宜踞见长者。”于是沛公辍洗，起衣，延食其上坐，谢之。食其因言六国从衡时，沛公喜，赐食其食，问曰：“计安出？”食其曰：“足下起瓦合之卒，收散乱之兵，不满万人，欲以径人强秦，此所谓探虎口者也。夫陈留，天下之冲，四通五达之郊也，今其城中又多积粟，臣知其令，今请使，令下足下。即不听，足下举兵攻之，臣为内应。”于是遣食其往，沛公引兵随之，遂下陈留。号食其为广野君。斋下缘食其言弟商，使将数千人从沛公西南略地。食其常为说客，驰使诸侯。主宋藕汉三年秋，项羽击汉，拔荥阳，汉兵遁保巩。楚人闻韩信破赵，彭越数反梁地，则分兵救之。韩信方东击齐，汉王数困荥阳、成皋，计欲捐成皋以东，屯巩、雒以距楚。食其因曰：“臣闻之，知天之天者，王事可成；不知天之天者，王事不可成。王者以民为天，而民以食为天。夫敖仓，天下转输久矣，臣闻其下乃有臧粟甚多。楚人拔荥阳，不坚守敖仓，乃引而东，令適卒分守成皋，此乃天所以资汉。方今楚易取而汉后却，自夺便，臣窃以为过矣。且两雄不俱立，楚、汉久相持不决，百姓骚动，海内摇荡，农夫释耒，红女下机，天下之心未有所定也。愿足下急复进兵，收取荥阳，据敖庚之粟，塞成皋之险，杜太行之道，距飞狐之口，守白马之津，以示诸侯形制之势，则天下知所归矣。方今燕、赵已定，唯齐未下。今田广据千里之齐，田间将二十万之众军于历城，诸田宗强，负海岱，阻河济，南近楚，齐人多变诈，足下虽遣数十万师，未可以岁月破也。臣请得奉明诏说齐王使为汉而称东籓。”上曰：“善。”主？”乃从其画，复守敖仓，而使食其说齐王，曰：“王知天下之所归乎？”曰：“不知也。”曰：“知天下之所归，则齐国可得而有也；若不知天下之所归，即齐国未可保也。”齐王曰：“天下何归？”食其曰：“天下归汉。”齐王曰：“先生何以言之？”曰：“汉王与项王戮力西面击秦，约先入咸阳者王之，项王背约不与，而王之汉中。项王迁杀义帝，汉王起蜀汉之兵击三秦，出关而责义帝之负处，收天下之兵，立诸侯之后。降城即以侯其将，得赂则以分其士，与天下同其利，豪英贤材皆乐为之用。诸侯之兵四面而至，蜀汉之粟方船而下。项王有背约之名，杀义帝

之负；于人之功无所记，于人之罪无所忘；战胜而不得其赏，拔城而不得其封；非项氏莫得用事；为人刻印，玩而不能授；攻城得赂，积财而不能赏。天下畔之，贤材怨之，而莫为之用。故天下之士归于汉王，可坐而策也。夫汉王发蜀汉，定三秦；涉西河之外，授上党之兵；下井陉，诛成安君；破北魏，举三十二城：此黄帝之兵，非人之力，天之福今。今已据敖仓之粟，塞成皋之险，守白马之津，杜太行之厄，距飞狐之口，天下后服者先亡矣。王疾下汉王，齐国社稷可得而保也；不下汉王，危亡可立而待也。”田广以为然，乃听食其，罢历下兵守战备，与食其日纵酒。斋至，韩信闻食其冯轼下齐七十余城，乃夜度兵平原袭齐。齐王田广闻汉兵至，以为食其卖己，乃亨食其，

引兵走。知Ｊ称汉十二年，曲周侯郦商以丞相将兵击黥布，有功。高祖举功臣，思食其。食其子疥数将兵，上以其父故，封疥为高梁侯。后更食武阳，卒，子遂嗣。三世，侯平有罪，国除。

郦生食其者，□正义历异几三音也。陈留高阳人也。◇集解徐广曰：“今在圉县。”○索隐案：高阳属陈留圉县。高阳，乡名也，故耆旧传云“食其，高阳乡人”。正义陈留风俗传云“高阳在雍兵西南”。括地志云“圉城在汴州雍丘县西南。食其墓在雍丘西南二十八里”。盖谓此也。好读书，家贫落魄，集解应劭曰：“落魄，志行衰恶之貌也。”晋灼曰：“落薄，落讬，义同也。”○索隐案：郑氏云“魄音薄”。应劭云“志行衰恶之貌也”。无以为衣食业，为里监门吏。□正义监音甲衫反。战国策云齐宣谓颜斶曰：“夫监门闾里，士之贱也。”然县中贤豪不敢役，县中皆谓之狂生。主、项及陈胜、项梁等起，诸将徇地过高阳者数十人，□正义徇，略也。郦生闻其将皆握齱◇集解应劭曰：“握齱，急促之貌。”○索隐应劭曰齱音若“促”。邹氏音■角反。韦昭云“握齱，小节也”。好苛礼○索隐案：苛亦作“荷”。贾逵云“苛，烦也”。小颜云“苛，细也”。自用，不能听大度之言，郦生乃深自藏匿。後闻沛公将兵略地陈留郊，沛公麾下骑士適郦生里中子也，◇集解服虔曰：“食其里中子適作沛公骑士。”○索隐適食其里中子。適音释。服虔、苏林皆云沛公骑士適是食其里中人也。案：言

適近作骑士。沛公时时问邑中贤士豪俊。骑士归，郦生见谓之曰：“吾闻沛公慢而易人，多大略，此真吾所原从游，莫为我先。○索隐案：先谓先容，言无人为我作绍介也。□正义为，于伪反。若见沛公，谓曰‘臣里中有郦生，年六十馀，长八尺，人皆谓之狂生，生自谓我非狂生’。”骑士曰：“沛公不好儒，诸客冠儒冠来者，沛公辄解其冠，溲溺索隐上所由反。下乃吊反，亦如字。溲即溺也。其中。与人言，常大骂。未可以儒生说也。”郦生曰：“弟言之。”骑士从容言如郦生所诫者。古集解沛公至高阳传舍，◇集解徐广曰：“二世三年二月。”使人召郦生。郦生至，入谒，沛公方倨床使两女子洗足，○索隐案：乐产云“边床曰倨。”而见郦生。郦生入，则长揖不拜，曰：“足下欲助秦攻诸侯乎？且欲率诸侯破秦也？”沛公骂曰：“竖儒！○索隐案：竖者，僮仆之称。沛公轻之，以比奴竖，故曰“竖儒”也。夫天下同苦秦久矣，故诸侯相率而攻秦，何谓助秦攻诸侯乎？”郦生曰：“必聚徒合义兵诛无道秦，不宜倨见长者。”於是沛公辍洗，起摄衣，□正义摄犹言敛著也。延郦生上坐，谢之。郦生因言六国从横时。沛公喜，赐郦生食，问曰：“计将安出？”郦生曰：“足下起纠合之众，◇集解一作“乌合”，一作“瓦合”。收散乱之兵，不满万人，欲以径入强秦，此所谓探虎口者也。夫陈留，天下之旻，四通五达之郊也，◇集解如淳曰：“四面中央，凡五达也。”瓚曰：“四通五达，言无险阻也。”今其城又多积粟。臣善其令，正义言食其与陈留县令相善也。请得使之，令下足下。□正义令力征反。下谓降之也。即不听，足下举兵攻之，臣为内应。”於是遣郦生行，沛公引兵随之，遂下陈留。号郦食其为广野君。主郦生言其弟郦商，使将数千人从沛公西南略地。郦生常为说客，驰使诸侯。知濉３汉三年秋，项羽击汉，拔荥阳，汉兵遁保巩、洛。楚人闻淮阴侯破赵，彭越数反梁地，○索隐数音朔。则分兵救之。淮阴方东击齐，汉王数困荥阳、成皋，计欲捐成皋以东，屯巩、洛以拒楚。郦生因曰：“臣闻知天之天者，王事可成；不知天之天者，王事不可成。王者以民人为天，○索隐王者以人为天。案：此语出管子。而民人以食为天。夫敖仓，天下转输久矣，臣闻其下乃有藏粟甚多，楚人拔荥阳，不坚守敖仓，乃引而东，令適卒○索隐上音直革反。案：通俗文云“罚罪云谪”，即所谓谪戍。又音陟革反。卒，租忽反。分守成皋，此乃天所以资汉也。方今楚易取而汉反郤，自夺其便，○索隐汉反却自夺便。以言不取敖仓，是汉卻，自夺其便利。臣窃

以为过矣。且两雄不俱立，楚汉久相持不决，百姓骚动，海内摇荡，农夫释耒，工女○索隐谓女工工巧也。汉书作“红”，音工。下机，天下之心未有所定也。原足下急复进兵，收取荥阳，据敖仓之粟，□正义敖仓在今郑州荥阳县西十有五里，石门之东，北临汴水，南带三皇山。秦始皇时置仓於敖山上，故名之曰敖仓也。塞成皋之险，□正义即氾水县山也。杜大行之道，◇集解韦昭曰：“在河内野王北也。”距蜚狐之口，◇集解如淳曰：“上党壶关也。”骃案：蜚狐在代郡西南。□正义案：蔚州飞狐县北百五十里有秦汉故郡城。西南有山，俗号为飞狐口也。守白马之津，以示诸侯效实形制之势，则天下知所归矣。方今燕、赵已定，唯齐未下。今田广据千里之齐，田间将二十万之众，军於历城，诸田宗彊，负海阻河济，南近楚，人多变诈，足下虽遣数十万师，未可以岁月破也。臣请得奉明诏说齐王，使为汉而称东籓。”上曰：“善。”知踉唬乃从其画，复守敖仓，而使郦生说齐王曰：“王知天下之所归乎？”王曰：“不知也。”曰：“王知天下之所归，则齐国可得而有也；若不知天下之所归，即齐国未可得保也。”齐王曰：“天下何所归？”曰：“归汉。”曰：“先生何以言之？”曰：“汉王与项王戮力西面击秦，约先入咸阳者王之。汉王先入咸阳，项王负约不与而王之汉中。项王迁杀义帝，汉王闻之，起蜀汉之兵击三秦，出关而责义帝之处，收天下之兵，立诸侯之後。降城即以侯其将，得赂即以分其士，与天下同其利，豪英贤才皆乐为之用。诸侯之兵四面而至，蜀汉之粟方船而下。○索隐案：方船谓并舟也。战国策“方船积粟，循江而下”也。项王有倍约之名，杀义帝之负；於人之功无所记，於人之罪无所忘；战胜而不得其赏，拔城而不得其封；非项氏莫得用事；为人刻印，刓而不能授；◇集解孟康曰：“刓断无复廉锷也。”瓚曰：“项羽吝於爵赏，玩惜侯印，不能以封其人也。”○索隐刓音五官反。案：郭象注庄子云“杬团无圭角”。汉书作“玩”，言玩惜不忍授人也。攻城得赂，积而不能赏：天下畔之，贤才怨之，而莫为之用。故天下之士归於汉王，可坐而策也。夫汉王发蜀汉，定三秦；涉西河之外，援上党之兵；正义援音爰。下井陉，诛成安君；破北魏，○索隐谓魏豹也。豹在河北故也。亦谓“西魏”，以大梁在河南故也。举三十二城：此蚩尤之兵也，非人之力也，天之福也。今已据敖仓之粟，塞成皋之险，守白马之津，杜大行之阪，距蜚狐之口，天下後服者先亡矣。王疾先下汉王，齐国社稷可得而保也；不下汉王，危亡

可立而待也。”田广以为然，乃听郦生，罢历下兵守战备，与郦生日纵酒。知，以淮阴侯闻郦生伏轼下齐七十馀城，乃夜度兵平原袭齐。齐王田广闻汉兵至，以为郦生卖己，乃曰：“汝能止汉军，我活汝；不然，我将亨汝！”郦生曰：“举大事不细谨，盛德不辞让。而公不为若更言！”齐王遂亨郦生，引兵东走。主菏汉十二年，曲周侯郦商以丞相将兵击黥布有功。高祖举列侯功臣，思郦食其。郦食其子疥○索隐疥音界。後更封武遂三世。地理志武遂属河间。案：汉书作“武阳子遂”，衍文也。数将兵，功未当侯，上以其父故，封疥为高梁侯。後更食武遂，嗣三世。元狩元年中，武遂侯平□正义年表云“卒，子嗣。卒，子平嗣，元年有罪国除”。而汉书云“更食武阳，子遂嗣”，恐汉书误也。坐诈诏衡山王取百斤金，当弃市，病死，国除也。

侍姓溯源-

从小对于侍姓不在百家姓之列十分不解。近年兴起了认祖归宗、续编家谱之风，看了吾族“守”字辈愚、钦两位长者收集的有关资料，竟然拍案叫绝：吾姓乃正宗黄帝子孙!

从《万姓统谱》、《氏族姓源》、《尚友录》等诸书中得知：侍姓源于郦氏，系黄帝支孙，受黄帝封疆，食采于郦，即今河南省杷县高阳一带。以邑为姓氏。至秦末汉初，有广野君郦食其公。据查《史纪》卷九十七《郦生陆贾列传第三十七》2050页载：“郦生食其者，陈留高阳人。好读书，家贫落魄，无以为衣食业，为里监门吏。然县中贤豪不敢役，县中皆谓之狂生。”“高阳属陈留圉县。查《括地志》云“圉城在汴州雍丘县西南，食其墓在雍丘西南二十八里。

从《史记》中得知：在陈胜、项梁等起兵反秦过高阳时，郦公食其得知这些义军首领“不能听大度之言”，“乃深自藏匿”。后“沛公至高阳，使人召郦生。”郦公至见沛公正由两名女子为其洗脚，“则长揖不拜”，沛公责骂其为： “竖儒!”郦公严正指出：“必聚徒合

义兵诛无道秦，不宜倨见长者。”使刘邦赶忙停止洗脚，“延郦生上坐，谢之。”“郦生因言六国纵横时。沛公喜，赐郦生食”，并问计于郦公。郦公施巧计，助沛公夺取了兵家必争之地——陈留，为刘邦创立霸业，建立了前进基地。

在楚汉相争之中，郦公食其荐其弟郦商，率数千人协助刘邦，攻取了西南的广大地区，立下了赫赫战功。而郦食其公则在各路诸侯中四处游说，宣扬沛公的美德，项羽的不义，使天下人心莫不归汉。汉王在最困难时，准备撤军割地；郦公极力劝阻，多献良策，使汉军取得荥阳要塞和秦粮仓——敖仓，奠定了胜利的基础。后又主动请诏，前往齐地，以利害说服了齐王田广及其几十万军队罢兵自守。后因韩信偷袭齐地，使齐王田广以为郦公骗了他，便将他活烹后，引兵东走。吾祖郦公食其以其殊功和韬略，为汉王刘邦夺取天下，作出了不可磨灭的贡献，并为之献出了宝贵的生命。这种为了事业，不畏艰苦，不怕牺牲的崇高精神，应成为宗姓后代引为自豪和值得继承的精神财富。

汉高祖刘邦十二年，郦公食其弟——郦商，以丞相的名义率兵镇压了黥布的反叛，立下大功。当刘邦登上皇帝位，列举文武大臣的功劳时，尤其思念郦公食其，并追封其为广野君；尽管其子郦疥“数将兵，功未当侯。上以其父故，封疥为高梁侯。”后又将河间的武遂封赏给郦公的后代，达三世之久。于汉元狩元年中，袭武遂侯的郦平犯事，本应处以极刑，后因病故罢，其世袭的封国也就被废除了。． 太史公在其《史记》“郦生陆贾列传第三十七”的结尾，又为郦公重重地回叙了一大段赞赏的文字，并纠正了一些不正确的结论，肯定了“沛公未入关，与项羽别而至高阳，得郦生兄弟”的史实，给予“固当世之辩士”的评价。还专门摘录了“索隐述赞曰：广野大度，始官侧注。踵门长揖，深器重遇。说齐历下，赴鼎何惧。陆贾使越，尉他慑怖。相说国安，书成主悟。”可以看出司马迁对吾祖郦公食其是非常赞赏钦佩的。

查《辞源》(合订本)110页，“人部”之“侍”款中“侍其”条：复姓，元和姓纂八志：

“侍其，汉广野君郦食其元孙以食为氏；曾孙武，平帝时为侍中，改为侍其氏焉”。原来武公为当朝大臣，又任侍中之职；以“食”姓欠雅，遂改“食”为“侍”，盖合官名与氏而并称，从而奠定了“侍其”姓之始。故此汉以前侍其氏不见经传、史书之由也。

封建社会激烈的宗族争斗，牵涉群臣百官。一朝天子一朝臣的弊端，迫使一些前朝受宠或重用的大臣，无不人人自危。一些自感官命难保者，或逃匿他乡，或辞官隐归，多有在朝不保，隐退也难逃厄运的悲局。侍其氏自汉平帝之后，便江河日下，地位日降，终于在东汉中叶，卷入朋党之争，被迫自京城四散出走。一支北上山西太原、大同一带，一支入湖南，一支匿吴地而越，《湖南通志》、《江南通志》都有记载，但记载不详。而自中原东向出走一支，经彭国、东海国隐居，广布于宿迁、莒地、海州一带。今之族人，已达十数万众；其中一分支亦自苏州侍其巷避战乱，入盐城境内，得渔盐之利，多入师门，繁衍成一方书香旺族。据盐城“敕封堂”之古谱所载，宗祖侍其钦公，于唐开元年间，一路乡试、县试、州试皆甲，经京考得中进士，出任州官、御史，官声极佳。后累官至吏部尚书，使侍姓宗族沉沦数百年后，于唐朝再度显赫。其第四世孙邦国公官拜大宋朝参知政事，成为一人之下、万民之上的当朝宰辅，使郦氏自其始祖——黄帝之后，最为辉煌的一代。第五世孙以仁拜宝文阁大学士，第十一世孙油拜监察御史，第十四孙楷公拜渤海太守，第十七世孙宪公拜荆州牧，第二十三世孙安国公为明进士……等等。于《名臣录》一书中浏览，可从唐、宋、元、明、清各朝各代中，找到侍姓家族曾涉足政坛的记录。

尚不知曾为渤海、荆州父母官的列祖列宗，有无在当地衍繁门户。查阅《苏州志》，明确记载：江宁有侍其瑀、侍其瑛两公，姑苏有侍其沔公，均为当时江南名门望族，曾任宋朝中书舍人的侍其沔公，文章、政绩皆显于一时。宋朝《宋史》本传记中，曾列载侍其颖、侍其玮、侍其端等数公，出自世代书香门第、官宦之家，文采、德行昭于当代，亦皆科举成名，政绩颇佳。其后侍其稹、侍其曙父子皆名列《名臣传》，尤曙公最显，有专门传记述之。

又查《中国古今姓氏辞典》，宋时有左朝散大夫侍其良器公，文德俱佳，但厌倦朝廷争斗，辞官隐居，并多次拒绝当朝征召，数度迁徙躲避。后于江南专事经济，殷富一方，其宅第鳞次栉比，蔚为壮观，为世人称慕。

自宗祖之一侍其钦公集簪缨荟萃于一门，故《宗祠堂号》书中，记述了因钦公之显，受当朝天子嘉许，赐封侍其族宗祠堂号，故自唐开元年后，即以“敕封堂”为宗祠堂号。至明初方改为“世家堂”。后祖系中有士恒等四公分别担任左侍郎等要职，常侍立于帝王之侧，取《论语》中“四贤’’之义，又改宗祠堂号为“四贤堂”。自此后世中多有为官，皆以贤名著于当朝，如登州府官侍其曙，为官清廉，造福一方，荒年赈灾，放粮有功，当地百姓口碑其“贤官”，朝廷亦嘉许，贤名远播。宗族中定例：为官贤者，一律立牌位列先祖左右，以示光宗耀祖，则又改宗祠为“世贤堂”。

侍姓溯源-

近查阅商务版之《辞源》、台湾版之《中华大辞典》、新版之《汉语大辞典》等，都有“侍其”条。《汉语大词典》还载有吾祖事略，并交待了立传的原委。

据载，于明隆庆年间，有侍其纲、侍其纯二公作吾族诸序记：吾祖原姓侍其，旧居姑苏阊门侍其巷，自汉至元，世数甚多。据宿迁侍姓续谱编辑组调研，侍其族于清乾隆年间，有位名士侍朝者、字潞川，进士出身，赐翰林院庶吉士，被诏修四库全书等等。而此侍朝者，即祖居姑苏侍其巷之后裔也。后因元末张士诚称王作乱，吾祖侍达泉公为避战乱，适海州，驻足于伊山之麓。此为迁居之始祖也。后达泉公与原配潘氏太君，合葬于伊山奶奶顶西北老木原。其三子：鸿业、恒业、骏业公相继故，由达泉公之孙即三世祖奉葬于一世祖之左右。后三世祖克昌公创立石门于墓前。屈指算来，由达泉公至今已有七百五十余年，二十五世之多；后代旺盛，多分居于大伊山前后。泉公之三门：长、次两门多置田产于山

南，衍繁成一乡之广，尤以山南侍庄乡居多；而三门贫穷，部分留居山后——侍沟村，部分散落他乡。如此算来，我家一系乃三门骏业之后，本系从“业”字辈至“守”字辈，中间世系无考。据吾祖高邻耿二爹证实，曾祖名：守远，生二子，启昌、启盛；昌、盛各有一子：作元、作才，是为叔伯兄弟，“才”长于“元”。“才”为本人父亲，生四男一女：述明、述成、述华、述春、述岚。“元”生二男二女：述兵、述祥、述珍、述花。明娶板浦赵氏女玉华为妻，生：子燕军，女燕妮。其余皆为独生子女：侍炜(女)、侍燕生(子)、侍孟达(子)。“兵”生：子侍劲松，女侍重荣。“祥”生：子重庆及一女敏梅。

现燕军在同辈中为长，娶东北姑娘郭丹为妻；生一子乳名昊。

祖居伊山的曾祖除访知名讳外，详情无考。伯祖父启昌，自幼受过良好教育，专事经济，爱好音律，拉得一手好胡琴，尤以京胡见长；五十年代末，曾为宏扬京剧，参加镇上组织的京剧演奏组，享誉一时。解放前经商，常往来于上海、新浦、伊山、洋桥之间。祖父以船运为主，辅以渔计，后与伯祖父迁居洋桥镇，共同操持店铺，经营杂货。父作才年幼丧母，十四岁在新浦学徒，做糕点茶食。回洋桥后，叔父作元为助手，独家制销杂糖、条酥、馓子、月饼等食品，生意火红，加上伯祖父、祖父的店堂生意也不错，在当地为中上等富户。不仅如此，两门共有祖孙三代十六口人，大家大口，相处融洽，是享誉方圆百里的和睦之家。五十年代初，祖父病故。1957年又遭海潮之灾，全镇夷为平地，伯祖母、小妹均遭不幸。举家迁入防潮堤内居住，仍然保持两门十二口人共同生活的祖风。1959年，已在陈家港、燕尾港等两地工作多年的父亲，将我们一家迁居燕尾港镇，历经三代二十余年的大家庭解体。六十年代初，伯祖父病故。1963年进镇供销社当出纳会计不久的我，毅然应征入伍，在浙江舟山前线奋斗二十余年，转业回到故乡——连云港；父母及三兄弟也陆续迁居市区。是祖居苏州、避乱北迁的第三门骏业公一系之守远公一支中首批来到港城的后裔。

今从著名考古专家、我市方志主编李洪甫教授处获知：从海州石棚山旁的小礁山出土一枚汉代铜质印章，篆字：侍其繇。此类印章系西汉晚期相当州府级官阶者的私印。可见早在汉代，即有侍其繇公于海州为官。而繇公何以早适海州，官至何职及世系详情，尚待进一步考证中。

述明 考参并识

二十二世孙