博学之

博学之

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*文言知识

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古代的解释

《礼记 中庸》子思十九章有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第

二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。

原文

博学之．审*问之．慎思之．明辨之．笃（1）行之．有弗（2）学．学之弗能．弗措（3）也．有弗问（4）．问之弗知．弗措也．有弗思（5）．思之弗得．弗措也．有弗辨（6）．辨之弗明．弗措也．有弗行（7）．行之弗笃．弗措也．人一能之．己百之．人十能之．己千之．果能此道矣．虽愚必明．虽柔必强．

(选自《中庸》）

译文

广泛学习，详细询问，周密思考，明确辨别，切实实行。要么不学，学了没有学会决不罢休；要么不问，问了没有懂的决不罢休；要么不想，想了没有想通决不罢休；要么不分辨，分辨了没有明确决不罢休；要么不实行，实行了没有成效决不罢休。别人用一分努力就能做到的，我用一百分的努 力去做；别人用十分的努力做到的， 我用一千分的努力去做。如果真能够做到这样，虽然愚笨也一定可以聪明起来，虽然柔弱也一定可以刚强起来。

注释

（1）笃：坚定。

（2）弗：不，表示否定。

（3）措：搁置，终止。

（4）问：这里指求教。

（5）思：思考。

（6）辨：辨别。

（7）行：实行。

文言知识

释“审” 上文“审问之”中的“审”，指详细、仔细，句意为对学问要详细地询问，彻底搞懂。又，“疑事不可不审”意为对疑难的事不可不仔细地研究。又“审视之，则蛇也”，意为仔细地看它，原来是一条蛇。