魏征
原文：
臣闻求木之长者，必固其底子；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义.源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不成，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也.
凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡.岂取之易守之难乎？盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体，傲物则骨血为行路.虽董之以为严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服.怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎.
诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑：总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治.何须劳神苦思，代百司之职役哉？
译文：
我听说过，要求树木生长，就一定要加固它的底子；想要河水流得长远，就一定要疏通它的源头；想使国度安定，就一定要储蓄积累自己的道德仁义.水源不深却希望水流得长
远，根不牢固却要求树木生长，道德不深厚却想使国度安定，我虽然十分愚笨，也知道那是不成能的，更况且明智的人呢？国君掌握着帝王的大权重任，处于天地间至尊的地位，不考虑在安适的情况中想到危难，戒除奢侈而厉行节俭，这也就象砍断树根却要树木长得茂盛，堵塞泉源却希望流水长远一样啊！
但凡现代的君主，承受上天的大命，开始做得好的确实良多，但是能够保持到底的却很少.难道是取得天下容易，守住天下就困难吗？大概是他们在忧患深重的时候，必定竭尽诚意对待下属，一旦得志，便放肆情欲，傲视他人.竭尽诚意，那么即便象吴、越那样敌对的国度也能结为一个整体；傲视他人，那么骨血至亲也会疏远得象过路人一样.即便用严酷的刑罚督责人们，用威风怒气恫吓人们，结果只能使人们图求苟且以免于刑罚，却不会纪念国君的恩义，概略上态度恭顺，可是心里其实不信服.怨恨不在大小，可怕的只是苍生.苍生象水一样，可以载船，也可以翻船，这是应该特别谨慎的.
果真能够做到：见了想要得到的东西，就想到知足以警戒自己；将要大兴土木，就想到要适可而止以使苍生安定；考虑到帝位高随时会有危险，就想到要谦虚，并且增强自我修养；惧怕骄傲自满，就想到江海是居于百川的下游；以打猎为乐，就要想到狩猎有度，不过度捕杀；担心意志懈怠，就想到做事要始终谨慎；忧虑会受蒙蔽，就想到虚心接纳下属的意见；惧怕谗佞奸邪，就想到端正自身以斥退邪恶小人；加恩于人时，就想到不要因为一时欢快而赏赐不当；施行刑罚时，就想到不要因为正在发怒而滥施刑罚.完全做到上述十个方面，扩大九德的修养.选拔有才干的人而任用他，选择好的意见而听从它，那么，聪明的人就会竭尽他们的智谋，勇敢的人就会竭尽他们的气力，仁爱的人就会广施他们的恩德，诚实的人就会贡献他们的忠诚.文臣武将都得到任用，就可以垂衣拱手，安然而治了.何须劳神苦思，代行百官的职务呢！
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