２００９年５月 内蒙古民族大学学报 Ｍａｙ．２００９ 第１５卷第３ ｏｕｍａｌ ｏｆ Ｉｎｎｅｒ Ｍｏｒｔｚｏｌｉａ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｆｏｒ Ｎａｔｉｏｎａｌｉｔｉｅｓ Ｖ０１．１５ Ｎｏ．３ 论科学发展观对大学生 全面发展的价值导向作用 图门吉日嘎勒 （内蒙古民族大学医学院，内蒙古通辽０２８０００） ［摘要］本文阐述了科学发展现与大学生成长成才规律的内在联系，讨论了“以人为本”理念对大学生教 育、管理、服务以及价值观形成的导向作用。 ［关键词］科学发展观；以人为本理念；大学生；教育；管理；服务；价值导向 ［中图分类号］Ｇ６４１［文献标识码］Ａ［文章编号］１００８—５１４９（２００９）０３—０１３０—０２ 一、科学发展观突出强调大学生主体性 的前提下，实现大学生个人价值和社会价值的最大化。 大学生群体是高端人才群体【１］，是我国人力资源的重要 科学发展观是与时俱进的马克思主义最新理论成果，是 组成部分，也是社会聚焦的特殊群体。党和国家几代领 马克思主义“关于社会主义是人的全面发展的社会”ｌ４】重要 导集体历来关心和重视大学生的全面发展，把大学生未来人 思想的新发展，是迄今为止最准确地把握了人的发展客观规 生价值目标定位于“党和国家合格建设者和可靠人”的 律的发展观。大学生处于人的发展的特殊阶段，必然有其自 高度，坚持用中国特色社会主义理论指导大学生教育培养实 身发展的客观规律。遵循大学生正确“三观”与高尚人格形 践， 成、知识技能与实践经验积累、身心素质与能力素质发展的 走出了一条符合我国国情的大学生健康成长道路。中 客观规律，真正坚持“以学生为本”、“育人为本”的思维方式， 国特色社会主义理论体系的每一次理论创新，对大学生健康 彻底摈弃那些违反大学生成长客观规律的陈旧观念和错误 成长成才产生了重大影响。科学发展观在高校的深入贯彻 做法，围绕促进大学生全面发展开展一切工作，在办学行为 落实，也必将对大学生的全面发展产生更加深远影响。 中真正突出大学生在高校教育、管理和服务中的主体地位。 （一）以人为本理念突出大学生的主体地位 （二）以人为本理念促进大学生正确价值观的形成 所谓以人为本是“一种对人在社会历史发展中的主体作 科学发展观的核心是以人为本，以人为本的核心是尊重 用与地位的肯定，强调人在社会历史发展中的主体作用与地 人的价值，也即对个体人和作为国家主体的人民的生物学价 位；它是一种价值取向，强调尊重人、人、依靠人和为了 值与社会学价值的充分尊重。对于具有社会属性的人的充 人；它是一种思维方式，就是在分析和解决一切问题时，既要 分尊重，体现在其各项基本权利是否得到保障。尊重大学生 坚持历史的尺度，也要坚持人的尺度” Ｊ。 就是对他们的生命权、发展权、受教育权、劳动创新受益权、 推动高校沿着正确的政治方向科学发展，需要明确回答 人格尊严、人生价值、个性发展、自由民主和其它合法权利的 “为谁培养人”、“培养什么样的人”、“怎样培养人”等重要问 尊重。大学生的成长成才既是人格逐渐健全的递进过程，也 题。“为谁培养人”与“培养什么样的人”的问题已经有了明 是智力水平不断提高和心理发育逐渐趋于成熟的动态过程。 确的答案，即培养“德智体美全面发展的中国特色社会主义 在此关键阶段，将尊重、理解、信任、关心、支持等以人为本的 事业合格建设者和可靠人”ｌ３】。探索和回答“怎样培养 人性化教育管理理念渗透进大学生的培养教育全过程，对于 人”这一重大实践问题，首先要坚持马克思主义关于人的全 大学生社会主义核心价值观的形成、健全心理素质和高尚人 面发展的基本观点，应当把“以人为本”理念贯穿在办学的全 格品质的塑造，具有决定性意义。因此，、社会、学校对 过程，深入探索研究推动大学生全面发展的经验模式。其 于大学生的尊重，既是他们正确价值取向的内在必然要求， 次，在坚持国家民族利益至上原则和反对极端个人主义倾向 也是他们实现个人价值和社会价值最大化的外部必需条件。 ［收稿日期］２００９—０２—０１ （作者简介］图门吉Ｅｔ嘎勒（１９５９一），男，蒙古族，内蒙古鄂尔多斯人，内蒙古民族大学医学院副教授，副研究员，从事学生 思想政治教育研究。 ・１３０・ 二、科学发展观对大学生教育、管理、服务的价值导向 效性，做到思想政治教育工作既要摆事实、讲道理，以理服 人，又要关心人、尊重人、人、发展人，以理育人。 （二）以人为本思维方式对大学生学籍管理的价值导向 在大学生学籍异动中，保证他们的申诉权、知情同意权、 名誉权、保密权等项基本权利不受到或侵害。在专业选 择、课程选择、教材及教辅材料的选用、完成学业年限的选择 我国许多高校在大学生教育、管理、服务中，一直承袭着 粗放型的父权主义管理教育模式。在此模式下，大学生群体 被视为为实现高度一致的最高组织目标而接受教育和驯化 塑造的对象。因而，在大学生教育管理中忽视了教育的人本 性、管理的人性化和服务的超前性。在此模式下，管理者不 仅将自己的价值取向强加于大学生，而且要求受教育者无条 件服从管理指令，实施“刚性管理”。这种刚性管理表现出权 等学籍变动中，创造最大的可能使其实现自主原则。而强硬 的、不留有申诉空间的、教条式的学籍处理，公开当事学生的 劣势、弱点，不知情情况下的成绩排名先后（含不及格成绩） 威主义或父权主义倾向，不仅导致大学生群体的创造性受到 压抑，而且使他们的基本权利受到。例如，大学生的知 的公开等都与以人为本理念相抵触。相反，体现现代大学学 情权、隐私权、保密权、话语权等项基本权利得不到充分的实 现。这种教育者与受教育者权利地位不平等、价值取向被扭 曲的父权式刚性管理模式同主张教育者与受教育者相互尊 重、地位平等、价值取向自觉趋同的人性化“软性管理”模式 有着本质的区别，二者在大学生价值取向的形成上影响迥 异。 以人为本既是一种尊重人、人、发展人的思维方式， 也是一种平等、公平、公正、和谐、宽容相处的价值理念。高 校教育者和管理者应当深入研究大学生教育、管理、服务中 的民主、平等、自由、公正等深层次价值取向问题，要从公式 化、程序化、教条化的例行公事式的管理模式中摆脱出来，变 被动管理为主动服务，变刚性管理为软性管理，变父权式管 理模式为平等协商型管理模式，在强调组织性、纪律性、协同 性、目标性的同时，还要保障大学生的知情同意权、发展权等 各项基本权利，满足大学生心理社会等多层次需求，创造个 性多样化自由发展的空间，切实实现好、维护好、发展好大学 生的各项基本权益，激发大学生创新精神，培育大学生创新 能力。 （一）以人为本理念对大学生思想政治教育的价值导向 在大学生思想政治教育中坚持以人为本理念，正确把握 和遵循大学生的心理特点和行为特征，促进其知、情、信、 意、行等心理因素在思想政治教育过程中的内化作用，注重 培养大学生的主体意识、责任意识、竞争意识、民族文化意识 与全球大视野意识。大学生主体意识应包括自我认同、自我 信心、思考、明辨是非、理性处世、慎独行事；大学生的责 任意识应包括对个人、家庭、社会、国家和民族未来承担责任 与义务的自觉性及处理好上述各种责任关系的正确态度；大 学生的竞争意识应包括学术公正、诚实劳动、遵守规则、道德 自律、平等自由竞争；大学生的民族文化意识应包括民族独 立、民族强大、民族文化认同，即对中华民族优秀传统文化的 高度认同感，对民族英雄主义精神的高度自豪感，对民族复 兴伟大进程的自觉献身精神；大学生的全球大视野意识应包 括善于学习和消化发达国家先进科学、优秀文化与管理成功 经验，善于在世界格局的大背景下思考个人与民族未来，善 于从全球化的大视角，分析问题、解决问题、谋划发展。 思想政治教育中的以人为本，应该从强化培养以上五种 意识人手积极开展，提高思想政治教育的针对性、指导性、实 籍管理以人为本理念的学分制、教材循环使用制、奖学金申 请制、弹性学制、学位补授制、申诉辩护制、校间转学制等，对 大学生的全面发展有利而无害。 综合测评是全面评价大学生综合素质与能力表现的指 标体系和价值尺度，是进行学籍管理、评优评奖和组织发展 的重要依据之一，它关系到每个大学生的切身利益。大学生 综合素质评估中能否坚持以人为本思维方式，主要体现在是 否坚持了“知情同意、平等参与、公正公开”原则。因此，综合 评估每个大学生的成绩与进步，要切实保证评估过程和结果 的知情同意、平等参与、公正公开，它是大学生思想政治教育 工作坚持以人为本思维方式的重要内容。 （三）坚持以人为本做好大学生资助、就业、心理咨询服 务 家庭经济困难大学生是和学校需要扶持的弱势群 体。对贫困大学生的经济资助，就是最大的人文关怀，它体 现了中国特色社会主义社会保障公民发展权的基本价值导 向。在大学生资助工作中坚持以人为本理念，就是切实把国 家助学金、国家助学贷款和学校的“减、免、缓”落实到真 正有困难的学生身上，把党和的人文关怀送到每位家庭 经济困难学生心坎上。 在毕业生就业服务工作中坚持以人为本理念，就是要帮 助毕业生树立正确的就业观，立足职业生涯规划教育重心前 移，就是涉法解决毕业生最关心的就业难问题。因此，要开 展好职业生涯规划教育，宣传好就业形势，提供好就业 招聘信息，拓展好就业用人市场，努力满足毕业生就业的各 项合理需求。 在大学生心理健康教育中坚持以人为本理念，就是要把 培养心理健全、人格完整大学生的任务摆在培养六种素质的 十分重要位置上，避免对有心理问题大学生歧视，要建立起 大学生心理干预有效机制，实施适时的、有效的心理援助，开 展心理保健知识普及活动和心理抗挫能力技巧培训工作，帮 助他们解决好学习、成才、择业、交友、健康生活等方面遇到 的困惑，增强自信心，积极面对压力，创造和谐的人际关系， 顺利完成学业。 【参考文献］ （１）皮曙初．大学生就业，一道亟待破解的难胚［Ｊ３．半月谈，２００９，３： ６７—７Ｏ． （责任校对赛罕其其格） ・１３１・
