二文学评论间隔两世纪的二重呼喊海特与安娜形象较—丝比O李玲在,刘淑珍,,世界文学史琳琅满目的人物画廊中有:,,为那些需要的人的柔软的枕头至此l通奸变成能干(AbeA字已由,这样两个女子她们一样的聪明美丽一样的真诚勇敢一样的为反抗不合理的婚姻争取纯洁真挚的爱情而与命运抗争又一样地遭到了失败或丧身于火车轮下或终身孤寂抑郁而终她们便是海丝特,,,。,。,、)了。一个A字两种涵义她、,赢得了人们的尊敬,。读过《红字》不难发现海丝特是个善良诚实坚贞的女性她不仅有辉煌的外在美而且有、,,、。,白兰安娜卡列尼娜感人的品德美无私的母性美,,贯穿她性格的最海丝特白兰生活在。1650,年间即十七世纪“大特点是反抗她以在严酷的加尔文教统治下勇敢的行动反抗了不合理的没有爱情的婚姻;她以无私的给予辛勤的劳作默默反抗了世俗不公正的待遇;她以不顾一切的公开反抗迫使当权者放弃了要夺走她女儿的阴谋;而当她原来的丈夫用杀人不见血的毒计报复了梅斯代尔使他的精神濒于崩溃时她毅然鼓动了梅斯代尔和她逃跑去当自由人更体现了她大胆的反抗从她出场直到结局都贯穿着越来越迅疾的反伉之流昭示每一个后来的人、。,,,,。,,,、,殖民时期的美国在作者笔下她是个容姿完整优美到堂皇程度的青年妇女却不幸嫁给了一”,,个身材畸型的老学究在他们到新大陆的途中白兰的丈夫被海盗掳去孤寂的生活使她和一个年轻英俊天赋聪颖的牧师丁梅斯代尔相爱并且有了一个女儿,。、,但是在严酷的加尔文教统治下的殖民地是决不允许发生这种事情的政教合一的统治机关将她拉到刑台上示众并罚她终生佩戴耻辱的标记母)这决定她不但要一生负重成为世俗众手所指的罪恶的象征而且还要担负到来世去的耻辱。,,。从海丝特丁梅斯代尔的恋爱悲剧中我们看到了清教徒统治的罪恶海丝特是被侮辱被损J峻法的控r害的她蒙受的一切都是对教会严B诉;而丁梅斯代尔则以他身为牧师既放毒又被毒的双重身份,,,。—。红色的A字(英语“通奸,”的第一个字既信教又叛教的相反举动最终,,海丝特勤劳善良,,、。她靠做针线养活自己和。,以死求得解脱的结局表现了宗教对人精神的戏害与摧残。。女儿接济那些比自己更穷的人但是社会仍把她摒弃于外清教徒法庭对她的惩罚仍千变万化地活跃着受她接济的人反过来攻击她无知的下一代把她当成轻蔑的对象海丝特孤独得仿佛生活在另一个世界中。。,,再看看安娜,卡列尼娜她生活在”“一切都翻了个身一切都刚刚开始安排的十九世纪末的俄国十七岁时由家长做主嫁给了大她二十岁的卡列宁这场婚姻太身就是以美色换取金钱,、,,但是她严守心灵的秘密吞咽下一切痛苦与不公而又慷慨地给予,,,,地位先天不足的;而卡列宁由于多年的官场生活已异化成一架官僚机器缺乏正常人的情感,。,。“每逢灾难的李节这个为”。,社会所摈弃的人不问是个人的还是公众的事他的家庭观念就是给生活费象外交家那样执行情总立刻有她工作的位置,,她佩戴的A字不丈夫的任务爱但是,,,安娜只好把对爱情的渴望介为毋热追求她的潇洒多惰的呈。再是罪恶的标记而是一支可以投射光辉到来世去的小小烛光使佩戴它的装满了痛苦的胸膛成一旦遇见狂浦币出了伦斯墓她的爱火就岩浆一般演—几不汀万下丐丽一一一35一,,此时,农奴制已被废除,宗法势力仍有影响,球的平民一个是生活在91世纪东半球的贵妇婚姻、而资产阶级意识悄然渗透于社会的每个角落,反却同样走了一条反抗不合理追求不合法爱映在男女关系上,一方面某些人有了追求真正爱情而与当时社会抗争的道路,抗争的结果又都是情的渴望,另一方面某些人在家庭的篱笆外放荡悲剧,安娜惨死在火车轮下,海丝特则抑郁而终。堕落。安娜充分反映出时代的特征和阮级的特比较一下,我们会看到造成她们相似命运的原色:为了自由平等、个性解放可以不惜生命,但做因。为一个真正的贵族,,思想感情观念、情趣和自己第一点,婚姻的悲剧虽然相隔两个世纪,但的阶层有千丝万缕的联系,所以她的爱只能献给是她们都处在封建社会和资本主义社会的过渡,同一阶级的较为出色的人。阶段中这一时期的生产力低下,生产关系落后,安娜爱上了丈夫之外的另个男人,她的勇敢人们在生活中有太多的依存性而缺少独立、平等的关系,青年人的爱情由封建家长做主,不在于婚外恋而是决不苟且于两地之情。我们从在婚姻书中可以看到有“是天底下最堕落的女人”的公之处寻找爱情更有如洪水猛兽。安娜之嫁卡列爵夫人,有“一只手抓牢宫庭以免落到娟妓的地宁,就是由姑母做主的用青春、美貌换取财产、地位”的伯爵夫人,整个上流社会臭气熏天,可唯有位的交易,倘若没有卡列宁,她也会被嫁给另一安娜敢于公开地专一地去追求爱情,以真诚严肃个贵族子弟,平民海丝特也是嫁与身份地位在一的态度面对生活`也正因如此,她才成为上流社般人之上当地学者。这种鲜花插在牛粪上的婚姻会的众矢之的。正象卡列宁说的那样,“不是人,而是凭上帝结合对于安娜来说,爱情就是她的命运,涯伦斯起来的”,对于十七、十九世纪逐步觉醒的青年人基虽英俊、聪明,但在感情、品德、意志等方面都来说,爱情不是逆来顺受,不是禁果,反抗封建压远不及她,灵魂深处花花公子劣根性无时不存,制、争取自由、重视人的墓本权利,就成了自然而他不会永远地真正为爱情舍却一切。`当安娜失去然的事情了。她们的不幸婚姻,直接导致以下情和情人一样重要的儿子,失去荣耀显赫的地位,节的开展。及至于失去青春渐次凋零时,他就“懊悔为了第二点,爱情的悲剧。地这两个坚强的女性恋而使自己置身于苦恼的境地”,导致安娜生命的爱的对象是远远低于她们的。海丝特面对的是政弦一样地绷断。教合一,稍有越轨便酿大祸的恶劣环境,她是用事实上安娜的死完全是必然的。以她妻子和全部生命去下爱情这个赌注的。然而她的爱人却母亲的双重身份,一方面她追求自由爱情,至死因是个虔诚的牧师而无时不在信仰与人欲,理念不悔自己的抉择,另一方面她又为传统的道德意与感情之问游移,既没尽到情人的责任又没承担识熏染,认为本来虚伪的卡列宁“毕竟是个好人,父亲的义务,被宗教找害又传播宗教,做为一个忠实,善良”,毫无分辨地说自己是个坏女人;一真正的人,他的灵魂已被宗教扭曲。安娜身为贵方面她为鄙视上流社会的伪道学而死,另一方面妇,感情生活却一贫如洗,她对涯伦斯基一见钟又不能割舍对上流社会的渴盼。她所谓的真正的情有偶然性,更有必然性。她追求爱情的步履要生活不过是有以下几个要素组成:她爱也爱她的比白兰艰难得多,这将意味着她原来的最起码是男人,儿子,贵族地位,社交生活。但这在当时社表面上华美而平衡的世界的粉碎。而且,安娜毕会的条件下根本就是幻想。首先俄国法律就规定竟比白兰进化了两个世纪,她不会止于默默地全,离婚中犯罪的一方不能再婚。母爱与情爱的冲盘付出而要求更多的回应,但泥伦斯基,作为一突,否定贵族伦理道德又不肯放弃贵族夕生活方式个从放荡贵族中脱颖而出有一定的思想才能又的矛盾,一切都不可解决,一切都使她必须也只终究不能抹煞其旧营垒烙印的花花公子,在他接能以死去解决。受了一定程度的资产阶级意识影响后,他只能和海丝特与安娜,一个是生活在17世纪西半安娜走至叛逆斗争的中途,然后是回首遥望并怀齐齐哈尔,社会科学恋那个他曾激烈反叛过的地方。到能干再到天使这不过是作者表达自己的浪漫主义的象征而已。。第三点抗争的悲剧,,。在资本主义的生产关,,系还未占主导地位的时候追求有所迷步的人与人之间的茉系脱离人民脱离社会的反抗是不、。托尔斯泰则是十九世纪俄国巨大的社会变动的时期的产儿当时废除了农奴制社会出现了资本主义迅速发展与妨碍经济进步的封建衷奴制残余交杂错综的局面土地仍被地主掌握。,,,,,能取的成功的海丝特虽然有蔑视死亡的勇气但她在当时愚昧落后的社会中有如一根出头的椽子在力量,、,,资户阶级暴发户乘机亮出吮血的吸盘贵族托尔薄弱反抗孤单的情势下又遭风吹雨打在她失败的抗争中宗教充当了扼杀人欲的执法官,,。斯泰实在不满意农奴制改革的虚假实质对资本主义的实地考察又使他对资产阶级文明产生了恐怖的印象在他思想深处有一个爱字左右着一切,而对于安娜来说因为她对爱情的坦荡正反衬了整个上流社会的淫荡所以才众手所指众,,,“”口所嘘。她们为抗争不幸婚姻而寻求爱情而当这唯一的生路也被堵死后或终生忍受默默地反抗不公的世俗;或愤而放弃生命用一腔热血向世界喷洒出绝望的呼号,。,,,,他在生活中写作中刻意追求的东西安娜及其周围的人物形象的塑造也充分体现了这一点通过安娜的悲剧托尔斯泰无情地撕破了贵族阶级道貌岸然的假面具他赋予安娜美丽的外表及心,,。,,。—唯有如此人的道德才能完善这就是、,,,其实在当时的生产力及生产关系下,只要灵实出表现她真诚与热情但是同霍桑一样,由想做一个真正的人拥有一个真正的人所拥有的哪怕是一点点的东西,,于他不赞成资本主义社会生产力发展给人们带来的反映在生产关系上的巨大变化所以追求建立在资本主义生产关系基础上的个性解放是不能功德圆满的再加上托翁反对妇女解放的一些思想局限孤单奋战的安娜只有让车轮碾断一切尘世的恩怨。,,都是不可能的追求个性。。,和人性的解放的结果总是一场场悲剧第四点作者方面的原因殖民侵略,,美国因长期遭受,、18世纪末才形成民族文学19世纪初。兴起浪漫主义义的重要代表出身于败落的贵族世家祖先是这个故事从多方面艺术地再现了,,狂热的清教徒的纳散尼尔。、霍桑是后期浪漫主,资本主义取代封建社会的过渡时期的社会矛盾。展现了人物性格发展过程与整个社会发展变化的内在联系,,在他生活写作的年代资本主义经济早已打破殖民时期的旧秩序飞速发展社会不再是昏昏沉沉浑浑噩噩的睡眼而是尔虞我诈道德沦、、两部作品发表的年代仅差20余年然而这。却决定了两个作家创作方法的不同托尔斯泰用自己的笔将19世纪后期批判现实主义发展到令人仰望的高度在广阔的全方位的社会历史背景下写出时代的特点和这个时代中。,,丧的名利场霍桑世界观中的清教徒意识使他的思想有很大保守性尽管他在作品中直接或间接地拉抨击加尔文教对人的毒害摧残但内心里仍以宗教的善恶观念来看世界把资本主义发展引起的他不能理解的社会矛盾统统归结为一个,、,,。/’、们的活动恰,似栩栩如生的巨幅图画而做为美国浪漫主义文0学代表的霍桑他不从当时社会出发而到2,,,0年抽象的恶,“”。在他看来解决任何社会问题都要,。,前的殖民地去发掘反映自己的世界观及方法论所以他显然不具备托尔期泰作品中和时代脉博一起跳动的史诗性现实性缺乏那种以一抵百的广博精深但是做为艺术形象的安娜和,,、,由此入手内在世界净化了外在世界游荡着的罪恶就消失了了红字》中他以白兰耻辱的红在《,,字为中心线索表现了宗教偏执摧残人的精神,,,压抑人的自然要求造成普遍的思想矛盾的事海丝特是会永远流传下去的告诉无数读者在那些个时代中发生的一切迪。,,实又暗示着他不赞同的资本主义生产关系的不可行性追求在这一关系基础上一个性解放的女主人公只有低头赎罪才使红字的意义从通奸,,并送给他们隽永的启〔资任编辑:华超〕3一7—一可息90年第5期一