浅析传统文化在校园文化建设中的价值及实现路径——以海南黎族竹

一、海南黎族竹竿舞形成的历史渊源与特点

黎族是我国56个少数民族中的一员，黎族的起源可以追溯到中国古代的秦末汉初时期，骆越人及中原人在赵佗建立的“南越国”主导下登上了现今的海南岛，并且在岛上繁衍生息，逐渐融合进而合成了今天黎族的先民。源远流长的发展历程加上岛屿独特的生活环境构成了黎族绚烂多彩的民族文化。

黎族竹竿舞是海南黎族的传统舞蹈，盛行于海南岛五指山周围的乐东、东方、昌江、白沙等黎族聚居地区，已成为时下流行的前沿舞蹈，据考证已有数百年的历史。[1]追溯其源头可知其起源于一种古老的祭祀活动，称之为打柴舞，这种舞蹈带着浓厚的原始宗教色彩，是海南黎族著名舞种之一，其道具、节奏和跳法非常特殊，同时具有极强的娱乐性和竞技性。

根据有关历史记载，宋朝文学家苏东坡在结束流放即将离开海南岛时，当地的黎族村民以“黎歌变舞祝公归”对苏东坡表示欢送，为此苏东坡写下了“蛮舞与黎歌，余音犹沓沓”的诗句，展现了当时黎族舞蹈的风采与魅力。随着时间的不断推移，以竹竿舞为代表的黎族舞蹈融合了新的时代特色，如今已发展成为人人可参与的健身与娱乐为一体的活动项目。

现在的竹竿舞具有丰富的特点，其中最具代表性的特色包括节奏欢快、动作古朴、艺术性强等，竹竿舞的道具简单易得且不受场地，室内外均可开展活动，具有舒缓压力、强身健体、塑造体形等功能。

二、高校开展黎族竹竿舞的价值和基础1、高校开展黎族竹竿舞的价值

1）促进校园民族传统体育文化的创新发展与传承

任何文化都是时代的产物，不同的时代能够造就出不同的文化特色，而黎族竹竿舞作为一种流传千年的传统文体文化活动在我国经久不衰，体现了其强大的生命力和不可替代的民族特色，其丰富的价值文化值得我们深入挖掘。在表演与

文|康可可 周琳琳

比赛中，为了达到一定效果引起人们的关注与欣赏，竹竿舞在保持原始动作的基础上，充分结合当代社会的文化价值与人们对艺术、音乐的认识和追求，编创出于现代音乐相融合的优美舞姿。高校是文化传承的重要途径，将竹竿舞引入校园文化发展中，不仅可以加深高校学生对我国少数民族传统文化的认识，更可以丰富和发展优秀的传统文化，推进民族体育文化的创新发展与传承

2）竹竿舞引入大学体育教育体系，为终身体育打好基础

当前体育活动可分为社会体育和学校体育两个方面，而社会体育是大学生课外体育活动的有效场所，学校体育与社会体育接轨能够促进体育文化的全面发展。学校将属于社会体育活动的黎族传统文化竹竿舞引入高校体育教学中，能够使社会体育与学校体育逐渐融合趋向一体，在充分利用高校的教学资源、人力资源、场地设备资源等，引导学生系统的学习竹竿舞，从竹竿舞的起源到舞蹈技术的运用使自己与社会体育相结合，激发学生主动参与体育活动的积极性，促进学生养成终身体育的良好习惯。

3）有利于深化高校教学改革，弘扬传统体育文化

当前我国高校教育正处在不断改进进步之中，越来越多的高校开始重视学生综合素质的培养及特色校园文化的建设，众多高校都期望能够充分挖掘当地民族、文化、经济等各方面的特色凸显学校在社会上的影响力。随着高校课程改革的进一步加深，高校应多方面、多渠道将富有民族特色的黎族竹竿舞引入校园体育文化建设之中。由于竹竿舞在海南具有广泛的群众基础，同时具有强烈的民族性、表演性和娱乐健身性，将竹竿舞纳入海南高校选修课程教学安排中，不仅为传统教学注入新鲜血液、带动学校体育教育的全面发展，同时利于高校学生的身心健康，而且还能够进一步弘扬黎族传统体育文化，推动竹竿舞进一步发展。

4）有利于丰富校园文化生活，增强学生对学校的归属感

学生对校园文化的满意度与学生对学校的归属感是高度相关的，对学校文化整体状况的满意度越高，学生的归属感越强；对学校文化整体状况满意度越低，学生的归属感则越低。[2]将黎族竹竿舞引入高校校园文化建设，不仅能够增加对竹竿舞进行传承与发展，同时是丰富校园文化生活的有效途径。通过竹竿舞的原生态舞蹈，能够使大学生身临其境的体验海南黎族人民原始生

活状态下的淳朴和喜悦，激发大学生主动挖掘当地民族文化古老文明的领域，极富特色的校园氛围还能够进一步增强学生对学校的热爱与归属感。

5）有利于提高学生对社会的适应能力学习竹竿舞的各种舞蹈技巧及编排是提高学生社会适应能力的有效途径，因为竹竿舞在时间空间、内容形式上都需要与他人进行交流与合作，在配合的过程中每个人都能够扮演不同的角色，包括拍手、打杆、跳杆甚至负责编排舞蹈等，学生可以通过不断改变个人的角色体验成功与失败，在磨合与配合的过程中总结经验、提升人际交往能力，从而提高学生个人对社会的适应能力与心理承受能力。

2、高校开展黎族竹竿舞的基础1）具有非物质文化资源开发基础

海南是黎族百姓居住人口最多的省份，竹竿舞的发展具有扎实的群众基础，因此在海南高校引入竹竿舞具有得天独厚的优势。随着海南国际旅游岛的建设，越来越多的省外游客来到美丽的海南，感受黎族传统文化竹竿舞的独特韵味，各大旅游景区均有竹竿舞主题演出及互动，游客们通过参与其中感受海南非物质文化遗产的魅力，由此竹竿舞逐渐扩大了自身的影响力。海南高校在此基础上引入竹竿舞课程设置，受到大学生的青睐与追捧，自愿在课余时间学习竹竿舞，此情况证明了竹竿舞在海南高校的开展是具有可行性及有基础的。

2）体育课程改革的时代需要

1999年6月召开的全国教育工作会议上，《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》第二部分第14条提出：“调整和改革课程体系、结构内容，建立新的基础教育课程体系，试行国家课程、地方课程和学校课程。”到2001年6月关于基础教育改革与发展的决定，正式确定实行国家、地方和学校三级课程管理，为进一步明确地方与学校的课程权力与责任奠定了法规基础，为全国各地较大的区域性不平衡差异提供了学校自行开发、选择体育课程的权力。竹竿舞作为少数民族的特色体育项目，备受广大社会人士欢迎，高校学生对其也充满了好奇与追捧，海南高校将竹竿舞引入体育课程设置中，一方面可以丰富体育教学内容，激发学生的运动欲望，另一方面还可以深入挖掘、进一步发展竹竿舞的舞姿和技巧，充分弘扬少数民族特色传统文化。

3）学生成长的需要

209 文 教 研 究MING RI FENG SHANG竹竿舞是一种文化现象。学生日常学习生活中，对于竹竿舞的欢乐氛围产生兴趣，并且愿意积极参与其中。海南大学曾将竹竿舞等黎族特色体育娱乐活动引进校园，大学生对竹竿舞选修课的参与热度非常高。据了解出现这种热度的原因有以下几点：一是大学生希望参与到群体性娱乐活动当中，在活动中寻找快乐和自信，促使自己身心健康，全面成长；二是在参与竹竿舞过程中，同学之间角色互换和人际互动，可以提高同学们的社交能力，主动融入到群体中发挥能动性；三是部分学生认为在高校学习期间，有必要主动参与了解传统文体娱乐项目，提升对本土文化的认知和创能意识与能力，并在学校体育娱乐和社会体育中将竹竿舞传播，提升民众对传统文化的保护和传承力度。

三、海南黎族竹竿舞在高校传承的策略黎族竹竿舞集艺术、文化、音乐、舞蹈和体育于一体进行完美融合，是一种力求实现人们强身健体、塑造形体的内在要求，进一步弘扬民族文化的客观要求的运动项目。在高校开设黎族竹竿舞课程有利于培养学生的实践能力与创新能力，引导大学生树立正确的世界观、人生观和价值观。

1、争取相关领导的重视以及做好宣传工作由于海南黎族竹竿舞具有民族特色、群众基础广泛、社会资源丰富等优势，因此相关部门领导应因势利导将社会体育与学校体育相融合，一方面高度重视少数民族体育文化的发展与传承，另一方面重视高校文化建设，做好宣传教育工作，通过开展特色体育课程营造新型校园文化氛围，同时也让更多高校学生关注和支持少数民族体育文化的发展。相关部门领导应将开发、挖掘、创新少数民族体育事业作为海南特色文化之一来抓。

2、组织编写竹竿舞教材

当竹竿舞成为学校选修课时，就有必要使它成为一个系统的学科体系，要有专门的教材和书籍。在组织相关专家编写教材的时候，应适当结合现代体育、舞蹈的特色进行改编和创新，教材的内容除了舞蹈步伐、舞蹈技巧、节奏掌握等内容外，还应包括竹竿舞的起源、特色、社会价值、高校文化影响、当前发展现状及未来趋势等，同时，高校还应组织专业课教师从竹竿舞的建设、现状、发展目标、实施情况等各方面进行系统分析，并制定与课程相关的设计，让高校学生与群众百姓都能够全面了解黎族竹竿舞，为竹竿舞的

210进一步发展奠定社会基础。

3、加强教师的理论学习与实践培训当高校将黎族竹竿舞引入校园文化建设和特色体育课程建设后，需要一支富有经验的师资队伍作为支撑。高校应建立一套全方位的教育、管理、培训机制，根据学校自身情况，采取“走出去、请进来”的模式，通过深入海南黎族聚居区实地调研、感受体验竹竿舞的起源，为广大竹竿舞教师提供学习的平台和机会，不断提高师资水平，培养一批高素质的竹竿舞教师。

4、在校园推广竹竿舞文化活动，以此推动其发展

上世纪50年代，原广东深歌舞团曾深入海南黎族聚居区体验生活，在此过程中创作了名为“三月三”的黎族竹竿舞，并在世界青年联欢会上喜获荣誉。此后，黎族竹竿舞开始闻名于世，现在的黎族竹竿舞逐渐发展为海南黎族人民的文娱体育盛会。在当今海南国际旅游岛的建设中，我们应该充分利用海南本土特有的“三月三”和“欢乐节”等特色节假，在全省范围内，尤其在高校中推广和传播黎族竹竿舞。

将海南黎族竹竿舞的传承竹竿舞推广到高校之中，将民族传统文化与高校校园文化建设相结合，更好的传承与创新，推动竹竿舞的快速发展，同时丰富校园文化生活，实现高校学生的全面发展。

（作者单位：海南大学）

作者简介：康可可，海南大学艺术学院副教授，研究方向为舞蹈教育，舞蹈编导。

周琳琳，海南大学艺术学院副教授，研究方向为舞蹈教育，舞蹈编导。

本课题由海南大学青年基金项目支持研究，项目名称《学校教育视域下海南黎族文化传承与发展研究——以非物质文化遗产黎族竹竿舞为个案》

参考文献

[1]陈玉容，竹竿舞运动纳入海南省全民健身服务体系的SWOT分析[J]，体育世界(学术版)，2015（7）

[2]罗莎莉，海南黎族竹竿舞的美学价值与校园文化建设[J]，当代体育科技，2014（3）

[3]骆冰，黎族竹竿舞在海南高校开展的

构想[J]，海南大学学报(人文社会科学版)，2010（1）

[4]周春花，海南黎族非物质文化遗产的视觉化认同研究[J]，求索，2016（1）

注释：

[1]龙碧波.海南黎族传统体育项目的形成及其特点[Ｊ].北京体育大学学报，2006，29(4)：66-68.

[2]马岳良.论高校体育文化环境对大学生人文素质的影响[Ｊ].南京体育学院学报，2004(2)：48-50

（上接第234页）参考文献

[1]Barbara A. Marinak and Linda B. Gambrell, “Intrinsic Motivation and Rewards: What Sustains Young Children’s Engagement with Text?, “ Literacy Research and Instruction 47, 2008.

[2]Dörnyei, Z. Motivation and Motivating in the Foreign Language Classroom[J]. The Modern Language Journal,1994,78.

[3]Kelly, Theresa (February 6, 2012). Empathy: A Quantum Approach-The Psychical Influence of Emotion,2014.

[4]董亚芬.我国英语教学应始终以读写为本.[J].外语界.2003.01:2.

[5]何其莘，殷桐生，黄源深，刘海平.关于外语专业本科教育改革的若干意见.[J].外语教学与研究,1999-(1):24-28.