汤阴羑里城、岳飞庙

汤阴古迹

中国最早的监狱

在当代中国，“周易”算是一个比较热门的东西。然而，知道周易是在河南汤阴创建的人并不多。

位于汤阴县城北约4公里处的羑里城 ，是世界遗存最早的国家监狱，也是风靡全球的《周易》发祥地。“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘明失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”这是司马迁《报任安书》里的名句。文王演易处就在安阳的汤阴 县羑里城。

羑里城历史悠久，数千年历史延续记载都十分明确、具体，现在所存羑里城基本上是明、清各代重修、重建的遗址。建国初期，汤阴县在羑里城遗址上建了一个化工厂，生产易燃易爆的产品，后来在社会各界强烈呼吁下，化工厂于1960年迁出。1961年，这里建立了韩庄乡小学，1969年改建为韩庄高中。1963年6月20日，羑里城成为河南省第一批省级重点文物保护单位。改革开放后，羑里城 遗址的重视与保护进入了一个新的时期。1987年，汤阴十中从羑里城搬出。经过汤阴县 政府多次修补、扩建，羑里城达到了现在的规模。1996年，国务院公布羑里城遗址为第四批全国重点文物保护单位。

汤阴有句俗话：岳飞庙上的碑多，文王庙里的树多。羑里城的树多是古树名木，其中一棵树龄已超过800年，站在刻着沧桑岁月年轮的古树旁边，远古的气息，仿佛很近，眼前的景象，似乎又很遥远。当年的周文王就是在此被关押了７年，在这里他悟出了天地乾坤、自然万象的真谛，将伏羲氏的先天八卦改造成后天八卦，进而推演成六十四卦，完成了旷世奇书《周易》。

现存羑里城遗址，为一片高出地面约丈余的土台，南北长105米，东西宽103米，面积达万余平方米。台上有文王庙，座北向南，古柏苍翠。现存建筑有演易坊、山门、周文王演易台、古殿基址，

还有《周文王羑里城》、《禹碑》、《文王易》等碑刻十余通，对于研究《周易》和历史、书法，都具有重要的史料价值。步入羑里，首先看到广场中心有周文王花岗岩站像，文王手拿卦册，富有政治家思想家的气质和学者风范。塑像后面有明朝嘉靖年间修建的演易坊，向人们标榜着文王拘演周易的功德。拾阶而上，穿过仪门来到山门，山门内东西两侧分别有汉白玉龙马、神龟石雕，神形兼备，基座上镶刻有河图、洛书，它们是研究《周易》的重要资料，大殿西侧有仿殷商时期修建的演易台，再现了文王手拿蓍草，席地而坐，精心推演周易的情景。

羑里城最醒目处，树立着的一座红色花岗岩雕像，这就是我们此次专程来探访的主人公——周文王。周文王姓姬名昌（公元前1213年－公元前1117年），史称西伯，是商末周族的领袖。他的先祖可追溯到黄帝，黄帝的曾孙帝喾生后稷，后稷被尧举为司农，对推动我国农业发展起到了伟大作用。后稷１４世孙季历（公季）是文王的父亲。据说文王出生时，有一只红色的鸟衔着用朱砂写的书信，落在他家的房屋上，人们说这是一种吉祥的先兆——圣瑞。他生下来以后，长着四个乳头，到了成年，“龙颜虎肩，身长十尺”。姬昌47岁那年（公元前1166年），继承父位，封为西伯。周是西部黄土高原的一个古老部落，也就是在陕西一带活动。纣王十分忌惮周的日益强盛。殷纣王就是历史上的帝辛，“纣”是“残义损善”之意，“纣王”是后人对他的贬损评价。他是在公元前１１５６年接了他父亲帝乙的班，即位之初也是个有为之君，据《史记》记载，商纣王博闻广见，思维敏捷、身材高大、膂力过人。他的才智足以对复杂的事情迅速作出准确的判断，他的气力足以徒手杀虎。他一手抓九条牛的尾巴，往后一拉，九条牛只有向后倒退。他曾经攻克东夷，把疆土开拓到我国东南一带，开发了长江流域。从此以后，中原和东南一带的交通得到开发，中部和东南部的关系密切了，中原地区的文化逐渐传播到了东南地区，使当地人民利用优越的自然地理条件发展了生产。这时的纣王应该说对中国的发展有着极大的贡献。

但在位２０多年之后，纣王变了，他建酒池肉林，设炮烙之刑，沉溺酒色，奢糜腐化，残忍暴虐，荼毒四海，国势也日渐衰微。而生活在陕西渭水流域的周族首领姬昌，广施仁德，礼贤下士，发展生产，深得人民的拥戴，周族也日渐昌盛。这逐渐引起了商纣王的疑虑，于是就找了个借口将姬昌抓了起来，囚禁在当时的国家监狱——羑里。这时的姬昌已是８２岁的老人了，一关就是7年。

纣王绝对不会想到，这一关却关出了一位千古圣人，姬昌在羑里城被囚的漫长岁月里，潜心研究，发奋治学，将伏羲八卦推演为64卦384爻，并系以卦爻辞，完成了《周易》这部千古不朽的著作。

姬昌被囚后，殷纣王以种种野蛮手段对其进行侮辱和折磨，最为恶毒的是将其长子杀害后做成肉羹逼其吞食。相传文王长子伯邑考非常孝顺，在父亲被囚禁后他非常担心父亲的安危，于是不顾一切来到殷都，想到上层活动活动，恳求纣王释放年迈的父亲，纣王却将他扣为人质。这时姬昌演易的事，已被纣王得知。为了检验姬昌算卦是不是准确，纣王想出了残忍的一招，将伯邑考残忍地杀害，还用他的肉做成肉汤，然后派人把肉汤送给姬昌吃。姬昌看到肉汤，就知道这是用自己亲人的肉烹制的。也很清楚这是纣王来试探他，如果不吃，必定会引起猜疑。于是强忍悲痛，勉强喝了肉汤。纣王听了汇报，自鸣得意地说：“谁说姬昌是圣人呢？喝自己儿子的肉煮成的汤都不知道。”从此就放松了对姬昌的警惕。

其实文王并没有消化儿子的肉，相传他每天都到演易台后边把吃到肚子里的食物吐出来，日久天长就形成了一个大土冢，后人称为吐儿冢。传说当时周文王吐出的肉都变成了兔子，所以现在羑里城附近的老百姓中还流传着一句俗话：羑里城的兔子，打不得。

经过数年征伐，西伯姬昌所辖地区越来越广，势力越来越大，终于三分天下有其二。殷商大臣祖伊感到形势严峻，忧心忡忡地向纣王报告，请他高度重视日渐强大的周的威胁。纣王却满不在乎地说：“一切都是上天安排的，谁能把我怎么样？”对祖伊的意见置之不理。

殷纣王四十一年（公元前１１１７年），姬昌去世，在位50年，终年97岁。姬昌一生，待人宽厚，孟子说他视民如伤，对待百姓如同对待自己的伤口那样爱惜和关怀。

他的次子姬发继位１２年后（公元前１１０５年），以吕尚为军师，率兵到达孟津伐纣，会合八百诸侯，在牧野（今河南淇县南）与纣王会战，大败殷军，纣王自焚身死。从此，周取代商拥有了天下，建立了中国历史上最长的一个朝代。周朝经历了37代天子，800多年，直到公元前206年，才被秦

国灭掉。姬发自称武王，尊谥父亲为文王，周文王的称谓从此而来。

自从羑里城发生了周文王“拘而演周易”的历史故事之后，历代文人墨客来此，“必披荆棘拜谒，咨磋而去。”他们感文王之善，叹纣王之残。羑里城文王祠悬挂着无数颂扬文王功德的匾额楹联，如“万古臣纲”、“与天地准”、“为臣止敬”等等。

三国时期曹植作诘纣诗云：“崇侯何功?乃用为辅。西伯何辜?囚之囹圄。囹圄既成，负土既盈。兴立炮烙，自害忠贞。”唐朝的文学家韩愈曾感慨周文王之羑里被囚，作“拘幽操”云：“目窈窈兮，其凝其讯。耳肃肃兮，听不闻声。朝不见日出兮，夜不见月与星。有知无知兮，为死为生。呜呼，臣罪当诛兮，天王圣明。”明嘉靖十八年（公元１５３９年），嘉靖皇帝亲自到羑里城祭祀文王，在祭文中他称赞周文王“功德惟厚”。

清乾隆十五年（1750年）十一月，乾隆皇帝南游中岳庙，返京途中拜谒了文王庙。对于文王被囚羑里，乾隆也发表了自己的看法，挥笔题诗，刻石记之。他写道：“洹荡之间曰羑里，演易圣人昔拘此。天高地下皆易理，彖辞阐发权舆是。天王圣明罪当诛，千载而下真知己。巍巍之台近咫尺，夙凛师承惟四字。无忧其常忧暂耳，王季为父武为子，牧誓谅非心所喜。叩马村在河之涘，夷齐肯首吾斯语。”大大赞扬了文王一番。如今，乾隆的诗碑被安置于羑里城内大殿前方东侧的八角亭楼内，这亭楼被称为“御碑亭”。

汤阴岳飞庙

在中国乃至世界，岳飞都是一位彪炳千秋的民族英雄。他那同仇敌忾、“精忠报国”的故事世代相传。位于汤阴县城的岳飞庙以其丰富的史料生动地再现了他那光彩耀人的一生。

岳飞，字鹏举，1103年生今河南省汤阴县，是我国宋代著名爱国将领。他自幼勤奋好学，文武双全，爱国爱民，在抗击外来侵略的战争中先后四次从军，屡建战功。1140年，金军大举进犯南宋，岳

飞挥师北伐奋勇杀敌，先后取得著名地郾城大捷、朱仙镇大捷，令敌兵闻风丧胆，惊呼“撼山易，撼岳家军难！”然而，正当岳飞准备乘胜追击，继续北进，“直捣黄龙府”时，却接到宋高宗传令班师的十二道金牌，岳飞痛惜万分，被迫班师。1142年1月27日，岳飞被秦桧为首的投降派以“莫须有”的罪名杀害于杭州风波亭，时年仅39岁。岳飞短暂的一生，也给后人留下了宝贵的精神财富和文化遗产。其所作《满江红·怒发冲冠》是传颂千古的名篇，一代伟人毛泽东曾亲笔手书此词；岳飞手书《还我河山》和手书诸葛亮所作的前、后《出师表》亦为难得的书法珍品；“文官不爱钱，武官不惜死则天下太平矣”的精辟见解，“冻死不拆屋，饿死不虏掠”的严明军纪至今仍光耀后人。

汤阴岳飞故里“宋岳忠武王庙”，原名精忠庙，岳飞庙

位于河南省汤阴县城内西南街。始建时间无考，今址是明景泰元年(1450年)重建。历代曾多次作修葺，增建，至今占地6千4百余平方米，六进院落，房屋建筑100余间 。其内含丰富，殿堂雄伟，碑碣林立。 1963年12月，岳飞庙被列为河南省重点文物保护单位。1978年后，经全面整修后重新开放。如今的岳飞庙建筑精湛，碑碣林立，史料翔实，陈列丰富，1995年被评为全国文博系统优秀爱国主义教育基地。

岳飞庙2001年6月25日，汤阴岳飞庙被列为第五批全国重点文物保护单位 。

庙坐北朝南，外廊呈长方形。临街大门为精忠坊，面西，是一座建造精美的木结构牌楼，斗拱型制九踩四昂重翘。坊之正中阳镌明孝宗朱祐樘赐额“宋岳忠武王庙”，两侧八字墙上用青石碣分别阳刻“忠”、“孝”两个大字。字高1.8米，遒劲端庄，格外醒目，过精忠坊为山门，坐北朝南，三开间式建筑，两侧扇形壁镶嵌有滚龙戏水浮雕，门前一对石狮分踞左右。山门檐下一排巨匾，上书“精忠报国”、“浩然正气”、“庙食千秋”，是当代书法家舒同、楚图南、肖劳的手迹。明柱上嵌有当代文学家魏巍撰书的楹联：“存巍然正气；壮故乡山河。”两侧还有一副楹联：蓬头垢面跪当前，想想当年宰相;端冕垂旒临坐上，看看今日将军.\"山门对面为施全祠，内塑施全铜像，前石阶下秦桧、王氏、万俟卨、张俊、王俊五奸党铁跪像呈镇压之势。

拾级入庙，古柏苍劲，碑碣林立，东有肃瞻亭，西有觐光亭，仪门前两道高大的碑墙把这岳飞庙里辟作东西两个小院。院中各有亭子一座，东曰“肃瞻”，西曰“觐光”。在林立的碑刻中，有明清帝王谒庙诗篇，有名代重修扩建古庙胜迹的记实，更多的是历代文人学士颂扬英雄的诗词歌赋。陈运和诗称“精忠报国 久居在岳飞背脊 久居在大好山河”。历代诗词歌赋尚存近200块。穿过御碑亭，便是岳庙之主体建筑——正殿。该殿面阔五间18.30米。进深三间11.60米，斗拱型制为五踩重翘重昂，硬山式建筑，高10米。体态稳重，气势恢宏。殿门楣上悬有五块巨匾，分别是“乃武乃文”、“故乡俎豆”、“忠灵示泯”、“百战精威”、“乾坤正气”。其中“百战神威”和“忠灵未泯”为清帝光绪和太后慈禧所题。正殿中央为岳飞彩塑坐像，高丈余，英武魁伟，正气凛凛。上悬“还我河山”贴金巨匾。坐像两侧镶嵌张爱萍将军题写的楹联“朱仙镇血战丧敌胆，风波亭长恨遗千秋”。四周墙上，悬挂着国内现代著名书画家颂扬岳飞的书画墨宝。大殿两侧的东西庑中，为岳飞史迹陈列室。

大殿后院，是寝殿、岳云祠、四子祠、岳珂祠、孝娥祠、三代祠等。寝殿上方悬有现代著名书法家商向前、沈鹏等题写的匾额和魏传统等的楹联，内陈列着著名的书法珍品《出师表》石刻，有刻石一百四十余方。

主要建筑

精忠坊，又名棂星门，建于明正德七年（1521年），是一座卯榫结构的木制牌楼。它飞檐尖耸，形如群雁比翼，建造精美，气势雄伟壮观。由于排列紧凑，吻合严密，虽然通体没有使用一根钉子，却历经近500年的震灾水患，仍巍然屹立，充分显示了我国古代劳动人民的聪明才智和高超的建筑艺术，在力学、美学和建筑学等方面都有很高的研究价值。

精忠坊两侧壁间，分别嵌有“忠”、“孝”石刻大字，为明万历年间彰德府推宫张应登所题。

山门，岳庙山门青阶朱户，古朴庄严。门两侧琉璃青龙蟠壁，雄师威踞。山门上悬“浩然正气”、“精忠报国”、“庙食千秋”三块巨匾，分别为楚图南、舒同、肖劳题书。楹联“孤愤书两表墨迹犹在，

报国秉一心浩气长存”、“存巍然正气，壮故乡山河”分别由魏传统、魏巍所书。

施全祠，施全原为殿司小军官，对秦桧主降误国，诬害岳飞极为愤恨。在岳飞遇害八年后的1150年，藏于桥下刺杀秦桧，行刺未成被捕。施全面对秦桧大义凛然，宁死不屈，被磔刑处死。后人建祠以资纪念。施全祠下的五跪像分别为秦桧、王氏、万俟卨、张俊、王俊，此五人因残害岳飞而成为世人唾弃的千古罪人。

御碑亭和乾隆碑，在岳飞庙正殿前方的神道上有一座富丽堂皇的御碑亭，但是亭子里却不见有碑。那么，这块儿御碑是哪位皇帝的？碑又到哪里去了？他就是风流天子乾隆。清乾隆十五年（1750年）秋，清高宗弘历巡视嵩山返京路过汤阴岳飞庙，在拜谒岳飞后，由衷地写下了一首七言律诗加以赞颂。按理，碑亭不应建在神道正中，但封建社会皇权至上，所以破例。辛亥革命推翻清王朝后的1915年，人们把乾隆诗碑移到了山门外的东侧。

正殿，岳飞庙的主体建筑。殿堂巍峨庄严，气势恢宏。殿内彩梁画栋，辉煌绚丽。岳飞彩塑坐像端居正中，头戴金盔，身着紫袍，臂露金甲，手握宝剑，英武魁伟，气宇轩昂。

贤母祠，原称寝殿。殿内原塑有岳飞和李氏夫人塑像。1985年修复时，经有关部门批准，内增塑“岳母刺字”组塑而改为贤母祠。贤母内四周壁间镶嵌有岳飞手书“出师表”、“满江红”、“墨庄”、“还我河山”、“宝刀歌”等碑刻及后人歌颂岳飞书法赞词的碑碣近七十块。

以上主要建筑之外，还有岳云祠、四子祠、孝娥祠、东西厢房、碑林以及肃瞻亭、觐光亭等。