论《悲惨世界》中的芳汀形象课件

邯郸学院成人 高等教育本科毕业论文

题 目 论《悲惨世界》中的芳汀形象 学 生 宋翔

指导教师 刘聪颖 副教授 年 级 2009级专升本 专 业 汉语言文学 系 部 中文系

邯郸学院中文系 2011年10月

郑重声明

本人的毕业论文是在指导教师刘聪颖副教授的悉心指导下撰写完成的。如有剽窃、抄袭、造假等违反学术道德、学术规范和侵权的行为，本人愿意承担由此产生的各种后果，直至法律责任，并愿意通过网络接受公众的监督。特此郑重声明。

毕业论文作者（签名）：

年 月 日

摘 要 《悲惨世界》是法国作家维多克·雨果19世纪60年代所写成的作品，书中描述了在逃犯冉•阿让和流落街头的妇女芳汀，还有她的女儿珂赛特三位中心人物的悲惨遭遇。芳汀在作品中是一个为了孩子而牺牲了自己的一切的伟大母亲形象。本文通过两个方面对《悲惨世界》中的芳汀形象进行分析。一是充分彰显其性格的坚强但又缺乏一定的抗争精神；二是解析芳汀所具备的积极因素和母亲形象，以及通过芳汀与现代女性爱情婚姻观的对照，凸显芳汀自身积极向上的个体因素，进一步挖掘人物内在的精神品质，全面诠释芳汀的形象特色。 关键词 芳汀形象 爱情婚姻 精神品质

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On the \"Les Miserables\" in Fontaine image

Song Xiang Directed by Associate Prof. Liu Congying

Abstract The tragic world is written by France writer Vidocq · Hugo 1860 of the 19th century,the book describing the tragic of fugitives ran · Agen Fong Ting --a street women, as well as her daughter Ke Saite three Center.Fong Ting is a great mother works for the children at the expense of their own.This article analysis the tragic world of Fong Ting by two aspects.It fully demonstrate iher strong character but lacks a certain amount of fighting spirit;Fong Ting is resolved the positive elements and the second mother image, as well as through Fong Ting and comparison with modern women's Outlook on love and marriage, highlighting the Fong Ting itself upward individual factors, further characters inherent spiritual quality, comprehensive paraphrase of Fong Ting of image features. Key words Fong Ting image Love and marriage Mental quality

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目 录

摘要 ............................................................... I 外文页 ............................................................ II 1 前言 ............................................................ 1 2 人物形象 ........................................................ 1 2.1美丽的外貌 ..................................................... 1 2.2性格善良淳朴而缺乏抗争 ......................................... 1 3 人物形象的现代意义 .............................................. 3 3.1 极大的生活勇气 ................................................ 3 3.2母亲的伟大形象 ................................................. 4 3.3与现代女性爱情婚姻观对照 ....................................... 4 4 结语..................................................................................................5 注释.......................................................................................................5 参考文献.................................................................................................5 致谢........................................................................................................6

论《悲惨世界》中的芳汀形象

1 前言

法国作家维多克·雨果19世纪60年成的著名小说《悲惨世界》，无论社会价值或者艺术价值都是一部不朽的现实主义杰作。芳汀在《悲惨世界》中的镜头不多，但是她的价值却很重。是整部作品的主角之一。芳汀是美丽善良苦难的代名词，个人的命运与时代背景紧密关联，但是在这个大背景之外，个人的性格秉性是否也可以影响它的走向。世界悲惨，时代有错，社会机制有错，但是作为普通老百姓在无法改变大前提的困境下，只能通过自身的改善来获得困境中的“苟延残喘”。芳汀在努力的改变自身力求在夹缝中生存下去，然而最终还是尽早结束了短暂的生命本文旨在前人理论研究的基础上，结合文本对芳汀的人物形象进行详实、深入的分析，借助对主人公的深入了解，挖掘人物内在的精神品质，帮助现代女性思维方式和生活理念等方面有更为客观的认识。

2 人物形象

2.1美丽的外貌

芳汀美丽的头发和洁白的牙齿深深地打动了雨果敏感的心灵，她有着金色卷曲的长发，珍珠般洁白亮丽的皓齿，雕塑般端庄秀丽的脸蛋，她比书中的宠儿、大丽等姑娘都更美丽更迷人。号称“金发美人”，在其第一次出场时，雨果就曾称赞她“赛过太阳的光辉”，然后书中多次赞美她的长发，“一头蓬松的金发，生来自然飘逸，长就喜欢披散，需要不时加以梳理，犹如仙女撩理遮羞的垂柳”；芳汀的牙齿同样得到了雨果的极力称赞，“至于芳汀，欢乐成了她的一切。她那一口洁白的银牙，光彩夺目，大概上帝专给了她一项使命，笑的使命。”芳汀是个好姑娘。她多愁工媚，冷若冰霜，状如时刻，色态如婵娟。她在没被托洛米埃伤害前便是这般的天使模样。毫无疑问芳汀是雨果心中美丽的化身。即使到后来，芳汀被抛弃，经历了人生变故之后，像雨果说的，芳汀“不幸”地有了一个孩子，更加不幸的是，没有谋生能力的芳汀根本无力养活自己的孩子，更不用说自我的打扮了，“至于那母亲却是种贫苦忧郁的模样，她的装束像个女工，却又露出一种想要做农妇的迹象，她还年轻”；然而她仍然是美丽的，至少在作者看来如此，“但是仔细看去，她的美不减当年”。作者甚至还再次提到了芳汀美丽的两大标志——金发和玉齿，“她头发里的一绺金发露了出来，她用一条丑而窄的巫婆用的头巾紧紧结在颏下，把头发全遮住了。人可以在笑时露出美丽的牙齿，但是她一点也不笑”。

芳汀生的美，也有黄金和珍珠做奁资，不过她的黄金在她的头上，珍珠在她的口中。芳汀是爱美的，在工作之后她买了镜子来欣赏自己的头发和牙齿。在她觉得生活逐渐好起来的时候甚至想到了按计划来添置家具买梳妆台，其实在她心底何尝也不想让自己回到恋爱时的美貌。甚至在病情开始恶化的时候“每当她拿着一把断了的旧梳子去梳她那一头光泽黑人、细软如丝的头发的那片刻，她还能得到一种顾影自怜的快感”，这已经是她能看到的最美好的事物了。

2.2性格善良淳朴而缺乏抗争

芳汀作为一个正面女性人物形象有一个特点，那就是恭顺，这种恭顺是自古以来男女不平等的集中体现。在芳汀被托洛米埃抛弃以前，她对他是百依百顺，轻易地就将自己交付给了这个，而在被戏弄和抛弃之后，芳汀就已“出路全堵塞”，就“走投无路”了，“于是，他就请摆字摊的先生一封书信，寄给托洛米埃，然后又寄第二封和第三封。托洛米埃一封也没有回复。有一天，芳汀听见一些绕舌的女人看着她的女儿说：谁认这种孩子呢？看到这种孩子，只能耸耸肩膀！于是芳汀就想到托洛米埃要对她的孩子耸肩膀，不认这无辜的小生灵，对于男人，她心灰意冷了。然而，怎么办呢？他不知道改投奔谁了”。对托洛米埃做出的决定，芳汀除了被动地接受，最多是写几封哀求的信，如果没有回信，她也就只能“心灰意冷”了。恭顺的性格是造成她悲惨命运的因素之一。

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芳汀是天真的，所以芳汀的爱情过失也是浮游在过失上的天真。面对爱情，年龄不是问题，身高不是距离，但是面对现实，爱情却跨不过阶级与门第。梦境中的芳汀也许知道这一点，所以情人要走了，她只能轻声说：“不要走太久，我们等着你们。”等到情人跨出门槛，她就急了，她嚷着：“不要走得太久！”她应该知道不管是她轻声请求还是大声嚷嚷，她的情人都不会再回来。但是她太天真了，只是“觉得奇怪”，只是自语“他们去的时间够久的！”，后来就只是叹气。当已经醒来，一切化为泡影的时候，面对大家，她只能“也随着其他笑”，但是可怜的芳汀，一小时后，回到自己的房间，却只能失声痛哭。因为“这是她的初恋，她委身给托洛米埃，把他看成丈夫；而且，可怜的姑娘已经有了一个孩子。”但是那个被她视作丈夫的人却在一夜风流之后，弃她而去。而她却对情人的始乱终弃完全不知情，她不知道自己被骗了。

雨果在芳汀的形象力可以加上了纯洁和天真的成分，再拿芳汀和宠儿、大丽和瑟芬作比较时就说到“不瞒诸位，前三个人，都比芳汀有经验些，放得开些，在人生的尘嚣之中阅历多些，芳汀就嫩得多，还在那里做她初次的情梦。”在天真和纯洁的背后，我们可以看到两种危险的人格因子，一是无知，一是软弱。在一个尔虞我诈的现实社会，稍多些的天真和纯洁就会成为她受人欺负、处处碰壁的因素，然而芳汀恰好具有了恭顺、天真的性格，这一方面导致她在残酷的社会环境面前更加软弱和无奈，另一方面也使更多的读者怜爱芳汀。

芳汀还多么善良。她在怀孕后并没将胎打掉。她珍惜一个生命的雏形，她的爱深入到细微的角落。孩子出世后自然也没有将孩子遗弃。尽管玩弄感情的多罗米埃弃之不管，但是芳汀依然要呵护她的珂赛特。她身上展示了女性与生俱来的本能，那就是母爱。不管性本善还是性本恶，这一点善性系女性之天然，这个本能也是她善良的流露。然而她对孩子的爱自始至终那样浓烈，更衬托了她的善性。当她病危时，珂赛特完全是她的精神支柱力量源泉，是她的上帝。她在病床上不是时时喊道“我的圣母的小天使”吗？

另外从她单纯的一面我们也可以看出她的善良。她对德纳第一家毫无戒备心理，愣是将自己的孩子珂赛特放心地托付于他们家。当她经过他们家看见他们的两个宝贝女儿时，她也一点也不吝啬她的赞美。她说：“大嫂，您的两个宝宝真可爱。”她夸奖德纳第孩子时的笑容是似彩霞灿烂，她的赞美多么由衷。她热爱自己的孩子，同时也爱护别人的孩子。这是一个善良者的天性。她有着博爱的性格，同时也给予别人信任。可是德纳第一家是贪婪的。他们夫妇两沆瀣一气臭味相投，当芳汀一出现，他们便嗅到了可以鲸吞她的暗机。孩子交付他们以后他们就把珂赛特当做摇钱树和苦力。他们时不时制造各种谎言来骗取芳汀的钱。芳汀却从未产生怀疑。芳汀并未认识到人世间的信任是多么脆弱。人之天性各不同，有的人性趋恶，有的人则趋善。而且面善者还难免伪装，菩萨面孔，蛇蝎心肠。所以对人性不能放弃考察，放弃批评，放弃判断。芳汀因为没有那种对人性的洞悉，故单纯天真地信任每一个人，以致德纳第夫妇这对虎狼之侣的诡计一次次得逞。可是自己却因为过度地操劳染上了肺病，过早地辞世。

人们的本真要善良，然而不要相信善良笼罩着世界每一个角落。不要寄希望于人类的同情心。美与善，只是少部分侠者与天使的特质。芳汀不是一个叔本华与荀子式的哲学家，她根本不会想到德纳第夫妇贪得无厌的蝇营狗苟之辈。她对多罗米埃的失察也可以看出她的天真。多罗米埃这家伙不过是个感情骗子，玩世不恭，逢场作戏。他擅长于调情。善良的芳汀却以为一切是真的，把那表象看作是爱情，对它充满了希望。于是在一个温柔的夜晚，美丽善良的芳汀偎依到多罗米埃的怀抱，并巫山云雨起来。可是事后多罗米埃这坏蛋却逃之夭夭不问后事。芳汀被抛弃了。善良多么美丽，可是它确实又多么脆弱。

芳汀纯洁、美丽、正值，追求热烈真挚的爱情，希望能过上自食其力的生活。但是生活奉献给她的是一杯苦酒。她现实被少爷欺骗后抛弃，然后又生下了小珂赛特。她历尽包工剥削、债主欺诈，

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德纳第夫妇的敲诈勒索，最后在卖掉自己头发和牙齿后，仍然走投无路，被迫沦为娼妓。雨果把芳汀定性为堕落，他在序言中沉重地写道：“饥饿使妇女堕落”。但在作者心里，她堕落的只是肉体，并不是灵魂。虽然她被迫卖身，以身事人，但是她依然善良、恭顺，依然具有伟大的母性，她没有心机和手段，所以她在以妓女为职业期间仍然生活得很贫困，食不果腹，衣不蔽体。

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3 人物形象的现代意义

3.1极大的生活勇气

芳汀是勇敢的。在托洛米埃离开她后，并没有选择抛弃珂赛特，而是将女儿留在自己身边。如果丢下这个孩子独自生活的话，她的日子应该比接下来的实际状况好很多了，但是她并没有那样做。因为芳汀自己就是一个私生子，她从来没见过父亲和母亲。她小的时候“是一个在大街上游荡的小

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女孩”。可见，她的童年和少年是在贫困和痛苦中度过的。不愿女儿重复自己的经历，于是便勇敢地将她留了下来。

可令人愤怒的是，德纳第一家人不仅虐待没有父亲的珂赛特，还利用她来敲诈她的母亲芳汀。他们把珂赛特的生活费用来付了自己快到期的期票。当芳汀的衣食刚刚有了着落的时候，他们却又把原本每个月六法郎的生活费增加到十二法郎再增加到了十五法郎，可是珂赛特的生活并没有因此而有稍稍改善，反而成了德纳第家的仆人！而好事者和嫉妒者却在这个时候落井下石，使芳汀失去了工作，虽然那份工作一天来的工钱有限，但也足够芳汀母女维持基本的生活。现在的芳汀即使在严冬不生火，即使她舍弃一只每两天才吃一文钱栗子的小鸟，即使把裙子改成被子再把被子改成裙子，即使为了省蜡烛借对面窗户的亮光吃饭，即使她学会再多过苦日子的艺术，也无法按时给德纳第夫妇寄钱了。当德纳第夫妇再想芳汀索要十法郎给珂赛特买一条羊毛裙子的时候，芳汀只好把她身上最美的头发卖掉，尽管盖上帽子，她依旧那么美丽。她以为珂赛特可以穿上她的头发，但是可怜的珂赛特却依然冷得发抖。

黎明还没有出现，德纳第夫妇更不会因为芳汀的穷困而停止对她的剥削和敲诈，他们用珂赛特的寒冷威胁完芳汀又用珂赛特的生命来威胁她，因为“猩红热”是孩子最容易的而且容易致命的疾病。芳汀明白这一点，要命的是她的确拿不出这些钱，无奈之下，芳汀只能“哈哈大笑”，她笑自己的，笑敲诈者得无知，笑他们不知道她的穷困，笑社会的黑暗。即使她的两个门牌可以换来四十法郎，芳汀依然不能阻止自己对这一切的大骂。剪掉头发不要紧，它还可以再长出来，可是牙齿拔了就不能再长出来了，那会让她难看死，要知道，她原本来是一位美丽的姑娘，现在正值青春年华。可是骂归骂，为了孩子，芳汀还是出卖了自己的牙齿。“一夜工夫，芳汀老了十岁”可怜的母亲，为了孩子，她出卖了健康和美丽。正是由于社会的偏见，不得不把孩子寄养在一个毫无人性的客栈老板家，也由于私生孩子的秘密给发现，她从一个勤劳的女工沦落为街头妓女。作者沉痛的控诉：

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“社会造成了一个娼妓！”一开始他宁愿跳楼也不卖牙齿，但是到了晚上却立马换来了40法郎。只要换回女儿的命，也就不在乎自己“将成个什么怪样子”为了珂赛特她用尽的身上的“黄金”和“珍珠”，所以最后不得不“全卖了”。就这样，原来的美丽变成了现在的丑陋，一个年轻的母亲能勇敢地面对这一切不得不令人佩服。

芳汀原是一个天真纯洁的少女，但是黑暗的社会玷污了她。她有自食其力的决心和勇气，在当时社会中一个女人是没有任何社会地位的，也没有谋生的手段，但是为了她的女儿她没有自暴自弃，她勇敢地面对生活的艰辛，将女儿交给她认为可靠的德纳第夫妇，但是却成为德纳第夫妇挣钱的工具。但是社会依然不放过她，包工头、债主又对她进行了无情的盘剥，为了让自己的女儿能够健康快乐地成长，即使明知被欺骗还是毅然决然卖掉了头发，卖掉了牙齿，在走投无路的情况下她被迫出卖自己的肉体。可是在自己临死的时候都没有看到自己的女儿，她的女儿也没有获得任何的权利，

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依然凄苦地着过寄人篱下的日子。这是千千万万处于社会底层的妇女的无奈和单身母亲的缩影。

3.2母亲的伟大形象 慈爱的母亲。“她已毅决然摒弃了修饰，自己穿着布衣，把她所有的丝织品，碎料子，飘带、花边，都用在女儿身上，这女儿是她仅有的虚荣。”芳汀清楚地知道今后的生活已经不允许她再修饰，但她爱她的女儿，在现有的条件下她要把女儿打扮得最好，女儿是她的虚荣，她爱这虚荣。她对珂赛特是那样的温柔、呵护，连叫醒都是“热烈吻了一下女儿，把她弄醒了”。“在最苦时，想把女儿弄来，想到现在自己的处境又放弃了。”此时的芳汀失去了原来的工作，做着每天12个铜子的苦工，身体的劳累使她想到精神上的安慰——和女儿团聚，但此时自己的处境如此困苦她又不忍女儿跟着

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自己受罪，只好打消此念头。出于母爱不得不使自己受精神上的折磨。芳汀爱她的女儿爱到了极点，在她看来女儿好像是自己的神一样，是的“慈悲圣母的小天使”是她的“安琪儿”。芳汀的慈爱是真挚的、发自内心的，“她有多种多样的谦恭和蔼的语言，她那慈母心肠更足以使人心软。”了解到她的遭遇后不但马兰德赞叹她是“可怜的慈母”，后来就连有宗教观念的原本蔑视她的姆姆也被降服了。

完全为孩子而活的母亲。珂赛特是芳汀的全部，在她心里占据了所有的位置。为了不进监狱，是为了让女儿不被送回来，更为了是不让自己玷污女儿那天使般的纯洁，她恳求沙威，她“那样弯着身子诉说苦情，眼泪昏花，敞着胸、绞着手，干促地咳嗽，低声下气，形同垂死的人。”她的哀求不是为自己，而是在求沙威救自己的孩子。此后，珂赛特对芳汀来说更是牵一发而动全身。马兰德先生每天去看她两次，她每次必须问珂赛特，尽管回答老是：“也许就在明天早晨。她随时都可以到，我正在等着她呢。”也能使那母亲的惨白面容变得开朗起来。她感觉见到了先生就快能见到女儿了，所以她说：“先生不来，我真活不成。”当她误以为马兰德去接珂赛特时说：“我明天可以和珂赛特见面了！您看，慈悲上帝的慈母姆姆，我已经没有病了。我发疯了。假使你们允许的话，我可以跳舞呢。”她顿时发生了惊人的改变“蓝色红润，说话的声音伶俐自如，满脸只是笑容了。有时她一面笑，一面又低声自语。慈母的欢乐几乎是和孩子的欢乐一样的。”这时的芳汀完全是为了珂赛特的到来而活着的，想到女儿的到来甚至让她感觉到自己是个健康的人了，这是多么伟大而神奇的力量，也是何等深的爱。以至于“医生都大为惊讶。她确是好了些。”可是，就是这些，最后要了她的命。后来沙威要抓马兰德，芳汀的希望也就完全破灭了，所以此刻的她能“直接跳起来”。就因为太过奋力被一口痰推向了死亡的深渊。马兰德被抓，在他看来就是珂赛特没有了，所以她也随之而去。但是她死的是那样不甘心，但在听到马兰德最后承诺又放心而去，直到死了满心还是珂赛特，丝毫没有为自己想过什么。

可怜的母亲。人善被人欺，软弱的越软弱，残暴的越残暴。芳汀一天干十七个钟头，只挣九个苏，而逼债的人也越发冷酷无情，德纳第夫妇也越发的猖狂，他们甚至来信威胁芳汀要把小柯赛特赶出她们的家门，而不管她刚刚病好。我们知道这又是他们的一个诡计，他们只是想要一百法郎。可是善良的芳汀并不知道这一切，她只知道爱自己的孩子，为了她的孩子，她愿意付出一切，哪怕是自己的贞操、尊严。只要她的珂赛特过得好好的。最早是她留给女儿的衣服，本以为女儿可以穿着，可是那些衣服不是被德纳第卖了就是给她自己的女儿穿了，珂赛特只能穿破衣服。就连自己的“头发”也是穿在了爱潘妮的身上，她的孩子依然是在寒风中瑟瑟发抖。德纳第夫妇利用了珂赛特，一次又一次欺骗了芳汀的爱，可怜的她却完全背蒙在鼓里。当她相信医生的话，以为珂赛特回来时，她首先站在女儿的角度想:“可怜！她一定不认识我了！这么多年，她已经忘了我了，可怜的心肝！”她没有想过自己作为母亲也是同样很长时间没有见过女儿了，同样也是非常可怜的。而此时她却没有想自己的空闲全部都是珂赛特，因为在她看来自己的可怜和女儿相比根本算不上什么。她向马兰德问道：“至少她的换洗衣服总是白的吧！那德纳第家的总注意到她的清洁了吧？他们给她吃什么东西？呵！我多么想看她，先生，您觉得漂亮吗？我的女儿生的美，不是？”在芳汀看来女儿现在最起码也应该是自己所认为这样的。殊不知现在的珂赛特“她发愁的那副苦相已像个老太婆了，她有个黑眼框，那是德纳第大娘一拳打出来得伤痕。穿的是破衣，赤着脚，套一双木鞋，而且还遍体鳞伤……”活生生的现实不禁叫人痛心的和心酸。因苦等而唱歌，她的歌声能使修女们流泪，就连睡觉的呼吸也是叫人心痛。就算如此，在死前芳汀也没能见到女儿。可怜的芳汀以前所做的一切都没能让女儿感受到丝毫爱意，都被德纳第无情地剥夺去。

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芳汀的命运是悲惨的。伟大的母爱并不能换来这个社会的丝毫同情。她的一切都给了孩子，她“已经感受了一切，容忍了一切，体会了一切，放弃了一切，失去了一切，痛苦过一切。”

3.3与现代女性爱情婚姻观对照

芳汀拥有美貌，也是凭此和托洛米埃走到一起，同时托洛米埃有足够的经济基础来让芳汀依附于自己。这和许多现代女性的想法是相似的：感觉类似于托洛米埃这样的男人起码在物质上是可以靠得住的。然而事实并不像芳汀所期待的一样，在自己完全不知情的状况下便被托洛米埃抛弃了，恰在此时自己又已是有孕在身了。如果这种情况放在当下，有相当一部分人会选择不让这个孩子来

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到世上，毕竟孩子的父亲将自己抛弃，留下他的孩子又有多大意义呢？只不过是给自己找麻烦而已。即使少数的人选择的生下来孩子，也会再另外寻找一个至少能依附得了的男人。但是芳汀毅然决然地选择自己来抚养这个孩子。后来她是给托罗米埃写过一些信，她也曾一度幻想自己再回到托罗米埃身边，可最终结果的付之东流。或许芳汀想过再寻求一个男人，也好让自己母女有个依靠，可最终她还是承担起抚养柯赛特的重担。在当时有多少人愿意接受一个没有结婚却带着孩子的女人呢？就算是有她们的处境又会是怎样，不一定比自己养活的好。柯赛特被亲生父亲都抛弃了，其他与这个孩子毫不相干的人会有什么理由接受她。托罗米埃的举动使芳汀不再相信爱情，自己曾经真挚的付出却换得如此结果，唯有自身的努力才是货真价实的，她不寄希望于他人，而是全力凭自己去养活女儿，即便到最后走投无路之际，依然靠自来让女儿活下去，尽管卖了自己的一切。不管生活多么艰难，她始终是用自己劳动生活的，这和现在女性形成鲜明对照，而现在的人都是把婚姻当成是有了一张长期饭票，理所当然被人养活着。现代女性应该从芳汀身上学习一些自立的精神。

4 结语

综上所述，在那个黑暗的年代，芳汀是个勤劳善良的女人，为了保全自己的贞洁，宁可天天喝水，也不接受男人的施舍，可是为了救自己的孩子，她不得不卖掉头发和牙齿，最后沦落为妓女，受尽了欺凌和折磨，最后被虚伪的道德与法律剥夺了她生存的权利。留下她的女儿，小小年纪倍受欺凌，过着非人的生活，劳动人民生活在悲惨的世界里。芳汀是雨果的《悲惨世界》中成功塑造的一个光辉形象，历来的研究者多是从单纯的女性的角度来欣赏这一正面形象，也许是不忍心把芳汀与“妓女”联系到一起。因为只要一想起芳汀，就自然而然地想起她的美丽善良淳朴，想起她的悲惨命运和现实社会的种种丑恶与残酷。

《悲惨世界》是一部史诗，是不同时代、不同国度的千千万万人民不断造访的一块艺术胜地。它描写了法国大前夕社会各阶层人民的不同命运，反映了当时社会的重重矛盾，歌颂了人性的善良与纯真，鞭挞了统治阶级和上流社会的相互倾轧的丑恶现象。《悲惨世界》在内容上的丰富、深广与复杂而言，它无疑在雨果数量众多的文学作品中居于首位。对于它厚实的艺术容积，也许只有借助巨大的森林、辽阔的海洋这一类比喻，才能提供一个总体的概念。

注释：

①、②杨一飞.从《悲惨世界》的人物塑造看雨果的人道主义.北京广播电视大学学报，1998,（4）。

③袁素华.从人到恶魔，从恶魔到天使——试论《悲惨世界》中的人性问题.广东教育学院学报2003，（11）。

④李真夫.浅析雨果在女性悲观中展现的人道主义思想.科教文汇，2011，（1）。 ⑤沈毅.仁爱与宽容的世界——重读雨果《悲惨世界》，文教资料，2009，（4）。

参考文献：

[1]杨一飞.从《悲惨世界》的人物塑造看雨果的人道主义.北京广播电视大学学报,1998,(4). [2]赵明.浅析《悲惨世界》中爱的伟大，科教文汇（中旬刊）2010,(6).

[3]傅守祥.人的心灵向善迈进的精神史诗——试论《悲惨世界》的人道主义思想与浪漫主义风格.贵州工业大学学报,2004,(4). [4]申家仁.《悲惨世界》：全心灵的实现.佛山大学佛山师专学报,1988,(1).

[5](法)米歇尔·莱蒙.法国现代小说史. 徐知免、杨剑译，上海:上海译文出版社,1995. [6](法)雨果.《欧那尼》序. 雨果论文学. 柳鸣九译, 上海:上海译文出版社,1980.

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致 谢

非常感谢指导教师刘聪颖的关心、指导和教诲。刘老师兢兢业业、严以律己、宽以待人的崇高品质对学生将是永远的鞭策和激励。恩师渊博的专业知识，严谨的治学态度，精益求精的工作作风，诲人不倦的高尚师德，敏锐的思维、民主而严谨的作风，朴实无华、平易近人的人格魅力对我影响深远。

我在撰写毕业论文期间的工作自始至终都是在刘老师全面、具体、细致的指导下完成的，倾注了导师大量的心血。在此，谨向导师表示崇高的敬意和衷心的感谢！刘聪颖老师谦逊的学术作风和高尚的人格品德将永远激励我前行!

通过这次论文写作，我懂得了我们的生活在社会上要不断努力，我特在此： 感谢所有老师的关心和帮助！

感谢我的学友和朋友们对我的关心和帮助！

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