辽 、—Ｉ▲ ●程鹰 下，便让张良去帮他捡起来。张良听老人说话的刹 那，心生烦躁：你算老几呀？敢让我帮你捡鞋子？话没 说出来，张良就觉得自己这样待一个年老体衰之人， 是大错特错了，便到桥下帮他捡起了鞋子。 谁知这位老人不仅不道谢，反而大咧咧地伸出 脚来说：“替我把鞋穿上！”张良心生不悦：好一个糟 老头子，我替你把鞋捡回来了，你居然让我替你穿 鞋，真是过分！然而张良是个惯于自省之人，溜在嘴 边的骂声刹那就被他憋了回去。他想，怎么可以轻易 对一个老人动怒呢？替老人捡鞋穿鞋是合情合理的 事啊。于是，他默不作声，替老人穿上了鞋。 张良的恭敬谦让，赢得了这位老人“孺子可教” 的首肯。几番考验后，老人将自己用毕生心血注释的 《太公兵法》送给了张良。张良得到这本奇书，日夜攻 读，终于成为满腹韬略、智谋超群的汉代名臣。 魏征说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可 庸常生活中，人与人之间产生矛盾时，总是指责 以知兴替；以人为镜，可以明得失。”当一个人无力改 无法改变别人的时候，最重要的就是换位思 埋怨对方，很少反省自己；在遭遇挫折打击时，也总 变现状，是愤然慨叹命运不公天理何在，很难静下心来分析 考，设身处地地去认清自己的缺失，努力去改变自 自己的弱势和缺损。人生百年，命运无常，富贵或贫 己，完善自己，重塑自己。事实上，时刻不忘自省，常 穷，显赫或卑微，超脱或沉迷，都是变数，一味地从外 思己“过”之人，是真正知道厚待自己的人。 在找原因，而不从自身找缺失，是不足取的。 常思己“过”，才会摈弃愤世嫉俗之心，抚平生命 清・金缨《格言联壁》有一联：“静处常思己过，闲 的浮躁，让心胸豁然开朗；常思己“过”，才会拥有宽 谈莫论人非。”就是告诫人们在沉静下来时，要经常 广恢宏的气度，扬长避短，择善而行；常思己“过”，才 自省自己的过失，以是克非，存善去恶，闲谈时，不去 会更加明了人与人在交往之时，需要有一颗谦让体 议论别人的是非得失。韩愈也说：“古之君子，其责己 谅之心。也重以周，其待人也轻以约。”意思是说，在检讨自己 略。 而一个不屑“思己过”惯于“论人非”的人，总会 时，要严格而全面；在对待他人过失时，要宽大而简 有闲言碎语，飞短流长。再好的英名，一旦搅人流言 的锋刃之中，没有不变味不走调的。积毁铄金，众口 记得这么一个故事：秦朝末年，失意的张良在走 销骨，当流言病毒般蔓延起来，再光明的前程也会断 过一道石桥时，遇到一位白发苍苍、胡须长长、手持 送。拐杖、身穿褐色衣服的老人。老人的鞋子掉到了桥 ９０优秀作文选评高中版 （郭晓彦荐）
